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La narrativa del salvador blanco en el cine

El salvador blanco es un tropo cinematográfico en el que un personaje central blanco rescata a personajes no blancos (a menudo menos prominentes) de circunstancias desafortunadas. [1] Esto se repite en una variedad de géneros en el cine estadounidense , donde un protagonista blanco es retratado como una figura mesiánica que a menudo adquiere cierta percepción o introspección en el curso del rescate de personajes no blancos (u ocasionalmente razas alienígenas no humanas que sustituyen a como civilizaciones no blancas) de su difícil situación. [1] [2]

El tropo narrativo del salvador blanco es una de las formas en que el medio de comunicación masiva del cine representa la sociología de las relaciones raciales y étnicas , al presentar conceptos abstractos como la moralidad como características innatas, racial y culturalmente, de los blancos, que no se encuentran en personas no blancas. -gente blanca. [3] Este salvador blanco a menudo es retratado como un hombre que está fuera de lugar dentro de su propia sociedad, hasta que asume la carga del liderazgo racial para rescatar a las minorías no blancas y a los extranjeros de su sufrimiento. Como tales, las historias de salvadores blancos han sido descritas como fantasías de compensación psicológica "esencialmente grandiosas, exhibicionistas y narcisistas" . [4]

Tropo

En "La blancura de la noche de los Oscar" (2015), Matthew Hughey describe la estructura narrativa del subgénero:

Una película de White Savior a menudo se basa en alguna historia supuestamente real. En segundo lugar, presenta a un grupo o persona no blanca que experimenta conflictos y luchas con otros que son particularmente peligrosos o amenazantes para su vida y sustento. En tercer lugar, una persona blanca (el salvador) entra en el medio y, a través de sus sacrificios, como maestro, mentor, abogado, héroe militar, aspirante a escritor o aspirante a guerrero nativo americano, es capaz de salvar físicamente, o al menos redimir moralmente, a los seres humanos. persona o comunidad de gente de color, al final de la película. Ejemplos de este género incluyen películas como Glory (1989), Dangerous Minds (1995), Amistad (1997), Finding Forrester (2000), The Last Samurai (2003), Half Nelson (2006), Freedom Writers (2007), Gran Torino. (2008), Avatar (2009), El lado ciego (2009), La ayuda (2011). [5]

Las películas del género blaxploitation de la década de 1970 reflejaban el descontento por la desigualdad social y racial de las personas no blancas en los Estados Unidos y funcionaban como contrapeso al tropo del salvador blanco. Según algunos académicos, como Peter Lang, la continua hipersegregación cultural en la década de 1980 llevó a la creencia común, por parte de muchos blancos estadounidenses, de que la nación había alcanzado un estado post-racial de relaciones sociales, lo que resultó en una reacción contra la discriminación racial. y diversidad étnica del cine de las décadas anteriores, en pantalla durante los años 1960 y 1970; así, el cine popular de los años 1990 y principios de los 2000 presentó la narrativa del salvador blanco. Esa reaparición de la narrativa del salvador blanco se produjo porque la mayoría de los blancos en Estados Unidos tenían poca interacción social sustancial con personas de diferentes razas y grupos étnicos. [dieciséis ]

La prevalencia del tropo del Salvador Blanco continúa en películas a menudo aclamadas por la crítica. Joseph Vogel escribe sobre el tropo en Django Unchained :

En la escena climática crucial, el patrón de centralidad blanca se mantiene. Es [el médico blanco] Schultz, no [el esclavo liberado] Django, quien, atormentado por la conciencia, mata a Calvin Candie y, al hacerlo, sacrifica su propia vida. Cuando Henry Louis Gates, Jr. le preguntó por qué decidió hacer del rey Schultz la figura de Cristo, Tarantino afirmó que simplemente se estaba basando en los tropos del western. [7]

Un estudio de 50 películas entre 1987 y 2011 consideradas películas de salvadores blancos encontró que el 36% de las películas estudiadas fueron producidas por los 6 grandes estudios ( Sony , Universal , Paramount , Twentieth Century Fox / Fox Searchlight o Warner Brothers ). Estas películas también son responsables de varios de los premios más importantes de este período. [8]

tipos de historia

maestro inspirador

La historia del maestro salvador blanco, como Up the Down Staircase (1967), Dangerous Minds (1995) y Freedom Writers (2007), "presenta a un grupo de personas no blancas, urbanas y de clase baja (generalmente negras y latinas). a) que luchan por el orden social en general, o por el sistema educativo en particular. Sin embargo, gracias a los sacrificios de un maestro blanco, son transformados, salvados y redimidos al final de la película". [9] Como cuento inspirador del espíritu humano, la historia del maestro-salvador blanco no es racista en sí misma, pero es culturalmente problemática porque es una variante de la narrativa del salvador blanco que tergiversa de hecho la realidad cultural y social. La realidad es que existen maestros de grupos minoritarios que han estado educando exitosamente a estudiantes de grupos minoritarios (raciales, étnicos, culturales) en sus comunidades, sin la dirección salvadora de los blancos. [10]

Bienvenido de nuevo, Kotter es una serie de televisión de la década de 1970 sobre el sistema educativo que se ha descrito con temas de salvadores blancos. [11]

El drama británico de 1967 To Sir, with Love se destaca por invertir la fórmula del salvador blanco. Sidney Poitier interpreta a un profesor negro que acepta un puesto de profesor en una escuela del centro de la ciudad donde la clase está formada por jóvenes británicos blancos, delincuentes y con problemas. [12]

hombre de principios

La oposición de principios del salvador blanco a la esclavitud y a las leyes Jim Crow lo lleva a abogar por la humanidad de los esclavos y defender los derechos de los negros incapaces de mantenerse independientes dentro de una sociedad institucionalmente racista , en películas como Matar a un ruiseñor (1962). , Conrack (1974) y Amistad (1997). A pesar de ser historias sobre la opresión racista de los negros, la narrativa del salvador blanco relega a los personajes no blancos al fondo de la historia, como objeto(s) pasivo(s) de la acción dramática. En primer plano sitúa al hombre blanco que milita para salvar a los personajes no blancos de las depredaciones de los blancos racistas. Respectivamente, los aspectos pueden incluir: una acusación falsa de violación interracial, escolarización truncada y esclavitud. [13] [14]

Lista de películas asociadas

Ver también

Referencias

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Bibliografía

Otras lecturas