A namkha (tibetano: ནམ་མཁའ་ nam mkha' [1] " cielo ", " espacio ", " éter ", " cielo "), también conocido como Dö ; ( Mdos tibetanos (མདོས) [2] ) es una forma de hilo o hilo cruzado compuesto tradicionalmente de lana o seda y es una forma del nudo interminable de los Ocho Símbolos Auspiciosos ( Ashtamangala ) . La estructura está hecha de hilos de colores enrollados alrededor de palos de madera. Utilizado en los rituales del Bön , la religión prebudista del Tíbet, en realidad este objeto representa los componentes y aspectos fundamentales de la energía del individuo, tal como se define desde la concepción hasta el nacimiento del individuo.
El conocimiento sobre el uso de namkha se perdió casi por completo, [ cita necesaria ] pero en 1983 Chögyal Namkhai Norbu escribió un texto titulado "La preparación de Namkha que armoniza la energía de los elementos", y ese mismo año dio enseñanzas orales sobre namkha explicando que su función es armonizar los elementos del individuo y las diversas formas de energía relacionadas con ellos. Las enseñanzas de Norbu sobre el namkhai están recogidas en su libro Namkha . [3]
Fiel al significado del espacio, como origen y soporte indispensable de los cinco elementos materiales, el namkha en su conjunto representa el espacio global en el que interactúan. Pero aunque se basa en cálculos astrológicos y, de hecho, no se puede prescindir de ellos, un namkha no es en absoluto equivalente a un horóscopo tridimensional. No se limita a una mera representación de los elementos del individuo, sino que posee una función, no sólo cognitiva sino operativa. De hecho, es un medio concreto, eficaz y extraordinario para armonizar la energía del individuo, tanto internamente como en relación con la energía total del tiempo y del universo en su conjunto.
En ciertos rituales tántricos, el namkha se convierte en la morada terrestre pura de una deidad, mientras que en otros ritos puede actuar como una trampa para los demonios. La tradición sostiene que fue con este último propósito que Padmasambhava utilizó un namkha después de su danza Vajrakilaya durante la consagración del monasterio de Samye durante la primera importación del budismo al Tíbet. [4] Los tejidos de naturaleza similar se denominan " ojo de Dios " en el arte popular inglés.
En las tradiciones budistas Bön y Vajrayana , un namkha se construye como vivienda temporal para una deidad durante la práctica ritual. La estructura del namkha se hace tradicionalmente con hilos de colores que simbolizan los elementos (azul, verde, rojo, blanco y amarillo; espacio, aire, fuego, agua y tierra respectivamente), la secuencia y la forma del namkha que difieren. para cada deidad o yidam en particular . El namkha se coloca en el altar o santuario del practicante y debajo se puede colocar una imagen de la deidad. El namkha suele ir acompañado en ritos y trabajos rituales con la herramienta tántrica y chamánica , la phurba . Pearlman describe cómo Padmasambhava consagró la tierra para la construcción del monasterio Samye mediante la ejecución del rito de la danza Vajrakilaya , que empleaba namkha para capturar espíritus malévolos. [4]