Cuando tenía dos años, Norbu fue reconocido como la emanación de la corriente mental , un tulku , del maestro de Dzogchen Adzom Drugpa (1842-1924). A los cinco años, también fue reconocido como una emanación mental de una emanación de Shabdrung Ngawang Namgyel (1594-1651). A la edad de dieciséis años, conoció al maestro Rigdzin Changchub Dorje (1863-1963), [5] quien se convirtió en su principal maestro de Dzogchen. [6]
En 1960, viajó a Italia por invitación de Giuseppe Tucci y se desempeñó como profesor de lengua y literatura tibetana y mongola de 1964 a 1992 en la Universidad Oriental de Nápoles. En 1983, fue anfitrión de la primera Convención Internacional sobre Medicina Tibetana, celebrada en Venecia, Italia. [7]
En 1976, Norbu comenzó a impartir instrucción Dzogchen en Occidente, primero en Italia y luego en muchos otros países. Se convirtió en una autoridad espiritual respetada entre muchos practicantes y creó centros para el estudio de Dzogchen en todo el mundo. [8] Norbu enseñó Dzogchen durante más de cincuenta años y fue considerado por el gobierno tibetano en el exilio como "el principal maestro de Dzogchen vivo" en el momento de su muerte, en 2018. [9] [10] Norbu fundó la Comunidad Dzogchen, que hoy tiene centros en todo el mundo, incluidos Estados Unidos, México, Australia, Rusia y China. [10]
Nacimiento
Chögyal Namkhai Norbu en el centro Kunsangar Norte ( región de Moscú ) el 4 de julio de 2013
Namkhai Norbu nació el 8 de diciembre de 1938 en el pueblo de Ge'u en el condado de Derge . [11] Su nombre, Namkhai , significa "cielo", "espacio" y "éter", y tiene la terminación de caso posesivo, por lo que puede traducirse al inglés como "...del cielo". Norbu significa "joya", "cristal", "gema", " cintamani ". Por lo tanto, Namkhai Norbu puede traducirse en inglés como "joya del cielo".
Reconocimiento como maestro renacido
Al nacer, dos de los tíos de Norbu, los maestros Dzogchen Palyul Karma Yangsid y Shechen Rabjam, creían que él era la reencarnación de su maestro, Adzom Drugpa Rinpoche (1841-1934). Cuando Norbu tenía dos años, esto fue confirmado por un tulku de último año de la escuela Nyingma . [12] Adzom Drugpa fue discípulo de Jamyang Khyentse Wangpo (1820–92) y de Patrul Rinpoche (1808–81). [13]
Además, cuando tenía cinco años, el decimosexto Gyalwa Karmapa y Situ Rinpoche reconocieron juntos a Norbu como la emanación mental [a] de la corriente mental de otro conocido maestro, quien a su vez era la emanación de Shabdrung Ngawang Namgyel , el decimoséptimo. Fundador y líder espiritual de Bután , nacido en Tibetano del siglo XIX . [12] Debido a esto, Namkhai Norbu también lleva el título honorífico ' Chögyal ' ( tibetano : ཆོས་རྒྱལ་ , Wylie : chos rgyal ), que significa 'Rey del Dharma'. [b] [12]
Tales reconocimientos le confirieron una gran atención y prestigio desde muy joven, lo que le llevó más tarde a comentar: "A medida que fui creciendo, me dieron bastantes nombres y títulos, muchos de los cuales son muy largos y "son grandiosos. Pero nunca los he usado, porque siempre he preferido el nombre que me pusieron mis padres al nacer". [12]
Tíbet
En sus primeros años, Norbu estudió en el monasterio de Derge Gonchen . [2] A la edad de nueve años, ingresó en una universidad Sakya , donde estudió filosofía budista durante muchos años con Khyenrab Chökyi Odzer. También recibió numerosas transmisiones y enseñanzas tántricas y Dzogchen de muchos maestros, incluido su tío paterno Togden Ugyen Tendzin, su tío materno Khyentse Rinpoche Chökyi Wangchug, así como Drubwang Rinpoche Kunga Palden, Negyab Rinpoche, Drugse Gyurmed Dorje, Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö , Dudjom Rinpoché , Yeshe Dorje y Bo Gongkar Rinpoché. [2] También recibió enseñanzas en el Monasterio Dzogchen . [2] En 1951, recibió varias enseñanzas de la yogui Ayu Khandro Dorje Paldrön (1838-1953). [2]
Norbu fue invitado a China en 1953 como representante de los monasterios tibetanos. Después de visitar Chengdu y Chungching , aceptó una invitación para enseñar tibetano clásico en Menyag y también tuvo la oportunidad de aprender chino allí. Durante este tiempo, conoció a Kangkar Rinpoche, de quien recibió instrucción sobre los Seis Yogas de Naropa y otras enseñanzas. [2]
Después de haber tenido una visión en un sueño, Norbu regresó a Derge. Fue aquí donde conoció a su maestro raíz, Rigdzin Changchub Dorje, en 1955 (cuando Norbu tenía dieciséis años). [3] Permaneció en la residencia de Dorje en Khamdogar durante seis meses, y fue bajo este maestro que Norbu adquirió un conocimiento experiencial real del Dzogchen. [2]
Changchub Dorje fue discípulo de Adzom Drugpa, Nyagla Padma Dündul y Shardza Trashi Gyaltsen Rinpoche (1859-1935), y fue el líder de una pequeña comunidad de practicantes laicos, además de doctor en medicina tibetana. Desde Changchub Dorje, Norbu recibió transmisiones auténticas de las tres series de Dzogchen (Semde, Longde y Menngagde). [ cita necesaria ]
Italia
De izquierda a derecha: Lionello Lanciotti (profesor de estudios chinos), Geshe Jampel Singe, Lobsang Samten, Chögyal Namkhai Norbu, Luciano Petech , IsMEO, Roma, 1961
A finales de la década de 1950, Norbu hizo una peregrinación que lo llevó al Tíbet central, India, Bután y Nepal. Debido a la agitación y las consecuencias de la rebelión tibetana de 1959 , no pudo regresar a Derge desde Sikkim, por lo que permaneció como refugiado en Gangtok , trabajando como escritor y editor de literatura tibetana para el gobierno de Chogyal de 1958 a 1960. aquí se reunió con el tibetólogo italiano Giuseppe Tucci . [15] También durante su estancia en Sikkim, conoció y recibió enseñanzas del XVI Gyalwa Karmapa . [2]
Ya reconocido como una figura conocedora de todos los aspectos de la cultura tibetana a la edad de 22 años, Norbu fue invitado a Italia por Giuseppe Tucci para trabajar en el Instituto para el Medio y Lejano Oriente (IsMEO [it] ) en Roma durante dos años. [15] Colaboró con Tucci y Geshe Jempel Senghe en un catálogo y biblioteca de textos tibetanos. [2] [11]
En 1962, asumió un puesto en Nápoles en el Istituto Universitario Orientale , donde enseñó lengua y literatura tibetanas hasta 1992. [2] Namkhai Norbu centró su investigación en la historia antigua del Tíbet, el reino Shang Shung y el Bön. tradición. Su investigación incluyó trabajos sobre historia, medicina tibetana , astrología, Bön y tradiciones populares tibetanas. [2]
Norbu se casó con Rosa Tolli en 1968. Tuvieron un hijo, Yeshi Silvano Namkhai (nacido en 1970), y una hija, Yuchen Namkhai (nacida en 1971). [2]
Enseñar Dzogchen en Occidente
Chögyal Namkhai Norbu en Moscú, 2013
En 1971, Norbu comenzó a enseñar una antigua forma tibetana de yoga físico a la que llamó Yantra Yoga (tibetano: Trul Khor ). Este sistema se basa en el tantra Dzogchen llamado La Unión del Sol y la Luna y utiliza posturas físicas, respiración y visualización para armonizar la energía y relajar la mente. [16] A partir de 1976, Norbu comenzó a enseñar Dzogchen a un pequeño grupo de estudiantes italianos. [11] [17] Durante este tiempo, Dzogchen apenas era conocido en Occidente, y Norbu trabajó para hacerlo accesible a los estudiantes occidentales modernos. [2]
A medida que crecía el interés por sus enseñanzas, Norbu se dedicó a enseñar Dzogchen en todo el mundo a través de su creciente "Comunidad Dzogchen" (Wylie: rdzogs chen 'dus sde ). [17] El primer "gar" (reunión, asentamiento) de la DC se estableció en 1981, cerca de Arcidosso , en Toscana. Se llamaba Merigar ("Comunidad de la Montaña de Fuego"). [2]
Tsegyalgar Este en 2018
La Comunidad Dzogchen eventualmente crecería hasta incluir miles de miembros en más de cuarenta países, incluidos Europa, Australia, Asia, América del Norte y América del Sur. [3] [10] [8] Los principales DC Gars fueron: Merigar West en Italia y Merigar East en Rumania; Tsegyalgar East en Massachusetts, EE.UU. y Tsegyalgar West en Baja California, México; Tashigar Norte en Venezuela y Tashigar Sur en Argentina; Namgyalgar en Nueva Gales del Sur, Australia y Kunsangar en Ucrania y Rusia. [2]
Norbu continuó viajando por todo el mundo impartiendo enseñanzas de Dzogchen. Realizó más de 600 retiros Dzogchen a lo largo de su vida. Desde 2005, algunas de estas enseñanzas también se transmitieron a todo el mundo a través de Internet. [2] [16] Norbu también desarrolló un sistema de estudio y entrenamiento contemplativo para sus estudiantes, al que llamó Santi Maha Sangha. [18]
En la década de 1980, Norbu también comenzó a revelar una nueva serie de enseñanzas Dzogchen (es decir, un ciclo terma ) llamada Longsal . Estas revelaciones terma han sido traducidas y publicadas en diez volúmenes. [dieciséis]
En 2002, Norbu supervisó el establecimiento del proyecto de traducción Ka-Ter, que encargó a traductores experimentados como Adriano Clemente, Elio Guarisco y Jim Valby la traducción del tibetano de textos clave, así como las obras del propio Norbu. [19] [16]
Otros proyectos
En 1983, Norbu organizó el Primer Congreso Internacional de Medicina Tibetana, que se celebró en la Universidad Ca' Foscari de Venecia y en la Fundación Cini de Arcidosso . [16] Norbu también convocó las primeras tres Conferencias Internacionales sobre Lengua Tibetana, celebradas en varias universidades importantes. [dieciséis]
Aparte de su actividad espiritual, fundó el Instituto Internacional Shang-Shung de Estudios Tibetanos en 1990 para preservar las tradiciones culturales del Tíbet (incluidas la medicina y el idioma tibetanos). El instituto tiene una gran colección de libros y manuscritos tibetanos y también publica las obras de Namkhai Norbu. El instituto fue inaugurado por el XIV Dalai Lama en 1990. [11] En 2005, el Instituto Médico Shang Shung comenzó a ofrecer un curso de cuatro años en medicina tradicional tibetana. [dieciséis]
Norbu también fundó la ONG ASIA (Asociación para la Solidaridad Internacional en Asia), que trabaja en el Tíbet, India, Nepal, Myanmar, Mongolia y Sri Lanka. [11] ASIA ha trabajado en más de 200 proyectos, incluida la construcción de veinte escuelas, donde 3.000 niños tibetanos aprenden la lengua y la cultura tibetanas. [2]
Reconocimiento y legado
Las enseñanzas de Chögyal Namkhai Norbu sobre la Danza del Vajra y las Danzas Alegres Khaita (un programa basado en el estudio, el canto y la danza de canciones tibetanas tradicionales y modernas) han sido reconocidas por el Consejo Internacional de Danza (CID) de la UNESCO . [11] Los numerosos artefactos culturales recopilados por Norbu, como valiosas obras de arte, objetos sagrados, documentos y artesanías del Himalaya y Asia Central, se encuentran ahora en la colección del Museo de Arte y Cultura Asiáticos en Arcidosso (2016). [11]
En 2000, Norbu fue invitado a la Conferencia Mundial de Paz del Milenio de Líderes Religiosos y Espirituales de la ONU en Nueva York. [2]
Chögyal Namkhai Norbu escribió más de ochenta obras, que han sido traducidas a numerosos idiomas. Su obra incluye libros sobre budismo tibetano, historia tibetana, poesía, biografías y obras sobre la cultura y la medicina tibetanas. [dieciséis]
Libros
El Collar de Zi . Ediciones Shang Shung. 1981.
Yantra Yoga: el Yoga Tibetano del Movimiento . León de las Nieves. 1982.ISBN 1-55939-308-4.
Viaje a la cultura de los nómadas tibetanos . Ediciones Shang Shung. 1983.
El espejo: consejos sobre la presencia de la conciencia . Ediciones Shang Shung. 1983.
Sobre el nacimiento y la vida: un tratado sobre la medicina tibetana . Ediciones Shang-Shung. 1983.
El ciclo del día y la noche: donde se avanza por el camino del Yoga primordial . Delfín Azul. 1984.ISBN 0-89581-080-8.
Dzogchen y Zen . Delfín Azul. 1984.ISBN 0-931892-08-2.
La pequeña colección de preceptos ocultos: un estudio de un antiguo manuscrito sobre Dzogchen de Tun-huang . Ediciones Shang Shung. 1984.
Rigbai Kujnug. Los seis versos vajra. Un comentario oral . Singapur: Ediciones Rinchen. 1985.
Zernga: Los cinco puntos principales . Ediciones Shang Shung. 1985.
El Cristal y el Camino de la Luz: Sutra, Tantra y Dzogchen . Libros de pingüinos. 1986.ISBN 1-55939-135-9.
Las Cuatro Contemplaciones del Semde . Ediciones Shang Shung. 1986.
La Cancioncita de "Haz lo que quieras" . Ediciones Shang Shung. 1986.
Respuesta a dieciséis preguntas . Ediciones Shang Shung. 1987.
El ciclo del día y la noche: un texto tibetano esencial sobre la práctica de la contemplación . Prensa de Station Hill. 1987.ISBN 0-88268-040-4.
Experiencia primordial: una introducción a la meditación Rdzogs-Chen . Shambala. 1987.ISBN 0-87773-372-4.
Dzogchen: el estado autoperfeccionado . Ediciones Shang Shung. 1989.ISBN 1-55939-057-3.
Mi-Lam: la práctica de los sueños . Ediciones Shang Shung. 1989.
La Voz de la Abeja . Ediciones Shang Shung. 1989.
Las Prácticas Rituales Dzogchen . Londres: Ediciones Kailash. 1991.
La práctica del Sinhamuka . Ediciones Shang Shung. 1991.
El Principio Auténtico de la Comunidad Ati Dzogchen . Ediciones Shang Shung. 1992.
Dream Yoga y la práctica de la luz natural . León de las Nieves. 1992.ISBN 9781559390071.
La Canción del Vajra . Prensa de Station Hill. 1992.
Tres canciones para los discípulos de Changchub Dorje . Ediciones Shang Shung. 1992.
Preguntas del examen para la Base de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1993.
La práctica para los Naga . Ediciones Shang Shung. 1993.
El jarrón que cumple los deseos: instrucciones sobre la base de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1993.
El tesoro que introduce el conocimiento de la contemplación de Ati: primer nivel de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1994.
Drung, Deu y Bön . Paljor. 1995.ISBN 81-85102-93-7.
Desde lo Profundo de mi Corazón a mi Madre . Ediciones Shang Shung. 1995.
Nivel base Santi Maha Sangha Kumar Kumari: La apertura del ojo de la sabiduría . Ediciones Shang Shung. 1995.
Dzogchen: el estado autoperfeccionado . León de las Nieves. 1996.ISBN 978-1-55939-057-6.
Instrucciones para las Prácticas de Segundo Nivel de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1996.
El espejo: consejos sobre la presencia de la conciencia . Prensa de Station Hill. 1996.ISBN 1-886449-10-4.
La apertura de la puerta de la inteligencia: primer nivel de Santi Maha Sangha Kumar Kumari . Ediciones Shang Shung. 1996.
El tesoro de la bodhichita primordial: segundo nivel de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1996.
El espejo de una mente clara: segundo nivel de Santi Maha Sangha Kumar Kumari . Ediciones Shang Shung. 1997.
El tesoro Ati de Dharmadhatu: tercer nivel de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1998.
La práctica de Narag Tongtrug . Ediciones Shang Shung. 1998.
Introducción Directa al Estado del AtiYoga . Ediciones Shang Shung. 1999.
Los ocho movimientos del Yantra Yoga . León de las Nieves. 1999.
La práctica de la larga vida de la inmortal Dakini Mandarava . Ediciones Shang Shung. 1999.
El Jarrón Precioso: Instrucciones sobre la Base de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1999.
Canciones del Hospital y Otros Poemas . Ediciones Shang Shung. 1999.
La Fuente Suprema: el Tantra Fundamental del Dzogchen Semde . León de las Nieves. 1999.ISBN 1-55939-120-0.
La práctica de Garuda . Ediciones Shang Shung. 2000.
La Transferencia para Purificar las Dimensiones de los Tres Kayas . Ediciones Shang Shung. 2000.
Instrucciones experienciales concisas sobre el Thun corto como práctica diaria para la comunidad Dzogchen . Ediciones Shang Shung. 2001.
La Comunidad Dzogchen . Ediciones Shang Shung. 2001.
Enseñanzas Dzogchen en Gutenstein, Austria . Ediciones Shang Shung. 2001.
Enseñanzas de Dzogchen: Merigar, 6 a 11 de julio de 2001 . Ediciones Shang Shung. 2001.
Enseñanzas de Longde: basadas en los textos originales de Vairochana y Dzin Dharmabodhi . Ediciones Shang Shung. 2001.
El Yoga de Arya Tara . Ediciones Shang Shung. 2001.
Una introducción a la práctica de la contemplación . Ediciones Shang Shung. 2002.
Viaje entre los nómadas tibetanos . Paljor. 2002.ISBN 81-86470-10-7.
El Ciclo del Día y la Noche y el Upadesha de Vajrasattva . Ediciones Shang Shung. 2003.
Clave para Consultar el Calendario Tibetano . Ediciones Shang Shung. 2003.ISBN 9788878341234.
Una vista maravillosa (con Elio Guarisco). Ediciones Shang Shung. 2003.
La práctica en la vida diaria . Ediciones Shang Shung. 2004.
La Práctica de la Autoliberación de las Causas de los Seis Lokas . Ediciones Shang Shung. 2004.
Los Veintisiete Compromisos . Ediciones Shang Shung. 2004.
La Fundación del Camino . Ediciones Shang Shung. 2005.
Un sueño de la exhibición de la luna en el agua . Ediciones Shang Shung. 2006.
Enseñanzas Dzogchen . Publicaciones del León de las Nieves. 2006.ISBN 9781559392433.
Enseñanzas de Dzogchen: comentario oral sobre Longsal Terma La apertura de la puerta al estado de Ati . Ediciones Shang Shung. 2006.
Formación de Profesores . Ediciones Shang Shung. 2006.
Un breve ritual de purificación para los muertos como complemento al Shitro de las Enseñanzas del Espacio . Shang Shung. 2007.
El Tesoro de la Contemplación de Ati . Ediciones Shang Shung. 2008.
Enseñanzas Dzogchen en Sinabelkirchen, Austria . Ediciones Shang Shung. 2008.
Perfección natural: el Dzogchen radical de Longchenpa . Traducido por Keith Dowman . Publicaciones de sabiduría. 2010. ISBN 9780861716401.
Los cuatro métodos de desarrollo . Ediciones Shang Shung. 2011.
Curación con fuego: un manual práctico de moxibustión tibetana . Ediciones Shang Shung. 2011.ISBN 978-8878341135.
La lámpara que ilumina las mentes estrechas: la vida y la época de un maestro tibetano realizado . Libros del Atlántico Norte. 2012.ISBN 978-1-58394-492-9.
Cuerpo arcoíris: la vida y la realización de un yogui tibetano, Togden Ugyen Tendzin . Libros del Atlántico Norte. 2012.ISBN 9781583944912.
Pequeño Glosario para la Comunidad Dzogchen . Ediciones Shang Shung. 2012.
Una historia de Zhang Zhung y el Tíbet: el período temprano . vol. 1. Libros del Atlántico Norte. 2013.ISBN 9781583946107.
La visión de la luz clara y los puntos cruciales de la práctica Dzogchen . Ediciones Shang Shung. 2013.
La práctica del Guru Buda de la Medicina . Ediciones Shang Shung. 2014.
El Templo de la Gran Contemplación: El Gonpa de Merigar . Ediciones Shang Shung. 2014.
Contribuciones
Introducción: Más allá de las palabras: Dzogchen simplificado (2003) (Libros de elementos) ISBN 9780007116775
Introducción: Autoliberación: viendo con conciencia desnuda (2000) (Station Hill Press) ISBN 0-88268-058-7
Introducción: El libro tibetano de los muertos: despertar al morir (2013) ISBN 9781583945551
^ Las emanaciones de la corriente mental pueden ser emanaciones de cuerpo, voz, mente, cualidad o actividad. [14]
^ Si bien el título Chögyal se asocia más comúnmente con la monarquía de Sikkim (ahora un estado en el extremo norte de la India), también se confiere a emanaciones mentales reconocidas de Ngawang Namgyel, el lama que unificó por primera vez el país. [12]
Citas
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Trabajos citados
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Choetso, Tenzin (2018). "Religión y Cultura Kalon ofrece sus condolencias por el fallecimiento del Honorable Kyabje Choegyal Namkhai Norbu Rinpoche". Administración Central Tibetana . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2018 . Consultado el 6 de octubre de 2018 .
de Luca, Verónica (28 de septiembre de 2018). "È morto il maestro Namkhai Norbu: ha fondato il tempio di Merigar". grossetonotizie.com (en italiano).
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Valentín, Jay (2013). "Señores de los tesoros del norte: el desarrollo de la institución de gobierno tibetana mediante encarnaciones sucesivas". Biblioteca UVA | Virgo . Consultado el 6 de agosto de 2017 .
Otras lecturas
di Sarsina, Paolo Roberti (2012). "Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche: Dzogchen y la tradición tibetana. De Shang Shung a Occidente". Religiones . 3 (2): 163–182. doi : 10.3390/rel3020163 .
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Namkhai Norbu Rinpoche.
Comunidad Dzogchen Internacional
Lista de centros comunitarios internacionales gars-Dzogchen
El Espejo - periódico de la Comunidad Dzogchen Internacional
