Nahualá ( pronunciación en español: [na-wa-la'] ) es un municipio del departamento de Sololá de Guatemala . El pueblo a veces se conoce como Santa Catalina Nahualá en honor a la patrona del pueblo , Santa Catalina de Alejandría , pero el nombre oficial es simplemente "Nahualá". Antiguamente, el nombre del pueblo se escribía Nagualá , y transcripciones anteriores del nombre en documentos coloniales incluyen Nauala , Niguala , Niuala y Navala .
Nahualá o Nawala' es también el nombre en lengua kʼicheʼ (quiché) del río Nahualate , que se llama Niwala' en el dialecto local Nahualá. El río tiene su nacimiento en el norte del municipio de Nahualá, y fluye por el centro de la cabecera del pueblo .
Nahualá es la ubicación de la estación de radio Nawal Estéreo, la sucesora moderna accesible por Internet de la estación La Voz de Nahualá, que fue fundada en Nahualá con la ayuda de clérigos católicos romanos de la Diócesis de Helena Montana en la década de 1960. Hoy en día, la estación transmite principalmente en idioma kʼicheʼ, y algunas transmisiones también se realizan en kaqchikel y español.
Los residentes locales traducen el nombre Nahualá aproximadamente como "aguas encantadas", "agua de los espíritus" y "agua(s) mágica(s)", y a menudo objetan la traducción común al español del nombre como agua de los brujos ("agua de los chamanes"). Los eruditos típicamente han argumentado que el nombre Nahualá deriva de un compuesto del término náhuatl nagual o nahual (pronunciado NA-wal), que significa "mago" (y relacionado con términos para un habla clara o poderosa) y la raíz kʼicheʼ ja' , que significa " agua". Sin embargo, la palabra prestada nawal, que entró en las lenguas mayas hace unos mil años, llegó a denotar "espíritu[s]" o "coesencias divinas", así como " chamán [s]" en kʼicheʼ. Algunos lingüistas mayas han argumentado apócrifamente que el nombre "verdadero" debería ser Nawalja' o Nawal-ja', sin tener en cuenta que la palabra ja' se apocopa regularmente al final de las palabras, especialmente en los topónimos , no sólo en kʼicheʼ, sino también en mayas relacionados. idiomas. Quienes promueven los neologismos Nawalja' y Nawal-ja' también ignoran que la pronunciación de los neologismos es inconsistente con la pronunciación en kʼicheʼ (y kaqchikel-maya) del siglo XVI registrada en varios manuscritos coloniales tempranos escritos en ortografía latina por miembros de la comunidad nativa. nobleza .
Por ejemplo, el Título Yax del siglo XVI menciona un sitio del Período Posclásico Tardío llamado "navala" (o "nauala"), ubicado al sur del territorio Yax en San Miguel Totonicapán . Aunque algunos estudiosos anteriormente argumentaron que un sitio con nombre similar mencionado en los Anales de los Kaqchikel del siglo XVI corresponde a la comunidad moderna de Nahualá y numerosos textos de organizaciones de desarrollo, turismo y políticas repiten esa afirmación, en realidad puede corresponder a un Comunidad precolonial de habla nahua, kʼicheʼ y tz'utujil ubicada a unos 20 kilómetros al sur: San Juan Nahualá o San Juan Nagualapan (posteriormente anexada como barrio de la cabecera departamental de San Antonio Suchitepéquez ). No obstante, los Anales Kaqchikeles mencionan numerosos sitios alrededor y dentro del municipio, incluido el cerro Chwi' Raxon, ubicado en el centro de la cabecera moderna. Una de las primeras menciones de Nahualá como un lugar en las tierras altas ocurre en uno de los Títulos Xpantzay en lengua kaqchikel del siglo XVI, que menciona un sitio llamado "chohohche niguala", que es un cantón moderno de la cabecera de Nahualá: Chojojche' ( Chojo'j Chee' = "Árboles secos/traqueteadores"; Cho Joj Chee' = "Antes de [el] árbol del cuervo"). [2]
Varios otros títulos del siglo XVI y principios del XVII en español y kʼicheʼ mencionan a Nahualá ya sea directamente (como "navala" o "nauala") o de manera indirecta, en términos de los hitos de la comunidad. El Título de Totonicapán menciona a Siija (un asentamiento fortificado del Posclásico Tardío ubicado en lo alto de un cerro del mismo nombre, a 12 kilómetros al oeste de la plaza central de Nahualá) y Pa Raxk'im ("en el manojo de pasto verde", el nombre del cordón montañoso que envuelve la mayor parte del territorio altiplánico del municipio, así como un cantón y pueblo nahualeño del mismo nombre que es el segundo cantón más alejado de la plaza central), por ejemplo. Otros sitios nahualeños mencionados en ese texto y otras crónicas coloniales tempranas incluyen Chi Q'al[i]b'al ("en el trono", un sitio ubicado cerca de Siija y Chwi'/Cho Poop Ab'aj ("Arriba/En [el ] Piedra[s] de caña, sitios ubicados al noreste del pueblo principal, a lo largo del camino precolonial que pasó a formar parte de El Camino Real durante el período español), ambos mencionados en los Anales de los Cakchiqueles ). Otros sitios locales mencionados en los títulos incluyen Chwi' Raxon o Pa Raxon ("arriba/en la cotinga/verdor/plumas verdes/riqueza", la montaña en el centro de la cabecera del municipio), Xajil Juyub', Pa Tz'itee' , Chwi' Patan y otros.
A pesar de las primeras referencias a la comunidad, los eruditos extranjeros y muchos mayas mismos han tendido irónicamente a afirmar que la comunidad sólo se fundó en la segunda mitad del siglo XIX, promoviendo interpretaciones particularmente apócrifas de las leyendas locales.
Nahualá estuvo poblado al menos desde el Período Preclásico . El arqueólogo John Fox, quien realizó estudios arqueológicos en el área durante la década de 1970, identificó estructuras de los períodos Preclásico, Clásico y Posclásico . Las piedras de moler que datan del año 500 a. C. encontradas en sitios arqueológicos alrededor de Quetzaltenango probablemente se fabricaron cerca de la cabecera de Nahualá, donde los residentes todavía extraen basalto volcánico y tallan piedras de moler que se venden en las tierras altas occidentales de Guatemala .
Casi toda la población del municipio está formada por etnia maya kʼicheʼ que hablan el idioma kʼicheʼ. Se estima que la población del municipio oscila entre 50.000 y 85.000 personas, de las cuales aproximadamente el 10% vive en la ciudad central. Las estadísticas varían ampliamente porque gran parte del territorio del municipio y varias aldeas grandes también son reclamadas por el municipio hermano de Nahualá, Santa Catarina Ixtahuacán .
Oficialmente, según el título de 1779 de Santa Catarina Ixtahuacán, Nahualá y Santa Catarina Ixtahuacán comparten su territorio según antigua costumbre ( mancomunado ) [ cita requerida ] . Hoy, el vasto territorio de los dos municipios cubre 218 kilómetros cuadrados, aproximadamente 2/3 de los cuales están bajo el control de los nahualeños (o AjNawala'iib'), el "pueblo de Nahualá". Las disputas entre los dos pueblos han sido comunes, especialmente desde 1999, cuando el gobierno de Guatemala dispuso que la cabecera de Santa Catarina Ixtahuacán fuera trasladada al sitio de Chwi' Patan (apodado "Alaska" por un sacerdote católico norteamericano que trabajaba en Nahualá durante la década de 1960) dentro del territorio de Nahualá, después de que la cabecera original de Ixtahuacán en un sitio remoto del piedemonte fuera dañada por el huracán Mitch en 1998.
Los funcionarios del gobierno nacional negociaron un tratado entre los alcaldes de Nahualá e Ixtahuacán para permitir la reubicación de la cabecera de Ixtahuacán. Sin embargo, los residentes de Ixtahuacán ocuparon la tierra en cuestión temprano, antes de que el tratado se negociara completamente, antes de que la tierra fuera inspeccionada y antes de que se pagara cualquier compensación al pueblo de Nahualá y a los propietarios privados de la tierra en el área. Varios nahualeños fueron asesinados y heridos por los ixtahuacanecos durante los conflictos que resultaron de la precipitada ocupación de Chwi' Patan por parte de Ixtahuacán, que muchos nahualeños consideran un robo. Posteriormente, el gobierno nacional y los gobiernos locales electos de Nahualá e Ixtahuacán acordaron una modificación del acuerdo original, pero la compensación aún no se ha pagado en su totalidad. Muchos nahualeños se niegan a aceptar el acuerdo, argumentando que ni la población general ni los ancianos locales de Nahualá (conocidos como principales en español y como ri'j'laab' en kʼicheʼ) han tenido la oportunidad de aprobar el tratado, a pesar de que ambos tradicionalmente sostienen una autoridad superior a los funcionarios locales electos (como el alcalde de la ciudad). Los nahualeños insisten en que los ixtahuacanecos han estado aumentando el tamaño de Nueva Ixtahuacán al apoderarse ilegalmente de tierras de cultivo de los nahualeños que viven cerca del asentamiento. También informan que los ixtahuacanecos han acosado repetidamente a los agricultores nahualeños, bloqueado su acceso a los campos y destruido sus cultivos y cobertizos en el área de Chwi' Pataan.
Desde 1999, el gobierno de la República de Guatemala ha intentado repetidamente resolver el conflicto entre las comunidades fijando una frontera entre sus respectivos territorios, pero sus esfuerzos se han visto frustrados no sólo por continuos enfrentamientos e invasiones de tierras, sino también por un malentendido. de la complejidad de los sistemas indígenas de uso y propiedad de la tierra.
El idioma principal del pueblo es el kʼicheʼ. Aunque una porción cada vez mayor del municipio es bilingüe en español o castellano, potencialmente el 30% de los adultos no habla este idioma nacional de Guatemala. La incapacidad de hablar español no siempre significa que los residentes sean "monolingües". Muchos residentes locales, en particular los que se dedican al comercio y los que viven en el extremo oeste y el extremo sur del municipio, también hablan los idiomas kaqchikel y tz'utijil , estrechamente relacionados . Además, una proporción considerable de la localidad se comunica en una lengua de signos natural indígena , aunque muchos niegan la competencia lingüística. Los lugareños consideran que la lengua de señas local es una variedad de un complejo lingüístico muy extendido (y aparentemente antiguo) al que llaman Meemul Ch'aab'al o Meemul Tziij, literalmente "lengua(s) muda(s)". La incidencia de sordera congénita o de aparición temprana en el municipio es muy alta. La incidencia dentro de la cabecera es más de 10 veces mayor que la incidencia promedio mundial.
Desde la década de 1970, numerosos lingüistas han realizado estudios del dialecto kʼicheʼ de Nahualá, creyendo que se trataba de un dialecto particularmente conservador en términos de fonología y léxico . Algunos lingüistas indígenas mayas incluso han defendido que el alfabeto k'iche' oficial utilizado por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) debería reflejar la fonología del nahualá. El dialecto del nahualá conserva sonidos que se han perdido en otras comunidades kʼicheʼ, incluidos los pueblos kʼicheʼ que están más asociados con la administración del reino kʼicheʼ precolonial , como Q'uma'rka'aaj (ahora Santa Cruz del Quiché ) y Chwi' Meq'ina' ( San Miguel Totonicapán ). El dialecto local de Nahualá conserva una antigua distinción proto-maya entre cinco vocales largas (aa, ee, ii, oo, uu) y cinco vocales cortas (a, e, i, o, u). Es por esta característica lingüística conservadora que los lingüistas guatemaltecos y extranjeros han buscado activamente que el idioma se llame "kʼicheeʼ", en lugar de kʼicheʼ o quiché.
A diferencia de los dialectos kʼicheʼ más destacados, el dialecto nahualá de kʼicheʼ también tiene un fonema / h / y un fonema / ŋ / , los cuales aparecen solo al final de las palabras. Los lingüistas han establecido firmemente que la /h/ es un reflejo de una */h/ proto-maya. Los lingüistas no han investigado a fondo el origen del fonema /ŋ/ , que aparece sólo en un pequeño número de palabras y, por lo tanto, no se cree que tenga suficiente "peso fonémico" para merecer el reconocimiento oficial.
14°51′N 91°19'W / 14.850°N 91.317°W / 14.850; -91.317