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Islam en el Imperio Otomano

Bursa Ulu Camii ubicada en la primera capital del Imperio Otomano .

El Islam sunita era la religión oficial del Imperio Otomano . El cargo más alto del Islam, el califato , fue reclamado por el sultán, tras la derrota de los mamelucos con lo que se estableció como califato otomano . El sultán iba a ser un musulmán devoto y se le otorgaría la autoridad literal del califa. [ se necesita aclaración ] Además, los clérigos suníes tenían una tremenda influencia sobre el gobierno y su autoridad era fundamental para la regulación de la economía. A pesar de todo esto, el sultán también tenía derecho al decreto, haciendo cumplir un código llamado Kanun (ley) en turco. Además, existía un cargo clerical supremo llamado Sheykhulislam ("Jeque del Islam" en árabe). Las minorías, en particular los cristianos y los judíos, pero también algunos otros, tenían el mandato de pagar la jizya , el impuesto de capitación exigido por el Islam tradicional. [ cita necesaria ]

Islam sunita

Credo y madhab

Desde la fundación del Imperio Otomano, la ley y la vida religiosa otomanas fueron definidas por la madhab Hanafi (escuela de jurisprudencia islámica). Con respecto al credo, se adhirió mayoritariamente a la escuela Maturidi , dominando las madrazas (islámicas). Tanto la escuela de teología islámica Maturidi como la Ash'ari utilizaron Ilm al-Kalam para comprender el Corán y los hadices (dichos y acciones de Mahoma y los Rashidun ). para aplicar los principios islámicos a las fatwas (resoluciones islámicas)). [1] [2] [3]

Alevismo

La tumba de Hurufi - Bektashi Dervish Gül Baba en Budapest , Hungría .

Debido a sus creencias y prácticas heterodoxas, los alevíes han sido blanco de una opresión histórica y reciente. Se pusieron del lado [ ¿cuándo? ] con el Imperio Persa contra el Imperio Otomano [ cita necesaria ] y cuarenta mil alevis fueron asesinados en 1514 por los otomanos. [4] Los Qizilbash de Anatolia se encontraron en el lado "equivocado" de la frontera otomano- safávida después de la Paz de Amasya de 1555 . Se convierten en súbditos de una corte otomana que los mira con sospecha. En ese período turbulento bajo Solimán el Magnífico, el pueblo aleví fue perseguido y asesinado.

Notas a pie de página

Referencias

  1. ^ Gunduz, Sinaí Cambio y esencia: relaciones dialécticas entre cambio y continuidad en las tradiciones intelectuales turcas, patrimonio cultural y cambio contemporáneo. Serie IIA, Islam, V. 18, p.104-105
  2. ^ Instituto de Oriente Medio: "El salafismo se infiltra en el discurso religioso turco" Por Andrew Hammond - Miembro de Política de Oriente Medio - Consejo Europeo de Relaciones Exteriores 22 de julio de 2015,
  3. ^ El interés nacional: "La guerra de 200 años de Turquía contra 'ISIS'" por Selim Koru 24 de julio de 2015,
  4. ^ Jack David Eller, (1999), De la cultura a la etnia y al conflicto , p.148