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Presencia africana en la corte real escocesa

Ellen More y Margaret More eran miembros de la casa de Margaret Tudor en el Palacio de Linlithgow.

Varias personas de origen africano fueron registradas como sirvientes en la Corte Real de Escocia durante el siglo XVI, formando una presencia africana notable en la corte real escocesa . Las cuentas incluyen donaciones de ropa. [1] El académico estadounidense Kim F. Hall ha caracterizado a estas personas como "curiosidades extraterrestres deshumanizadas", [2] y sus historias, roles en la corte y sus relaciones con las comunidades son objeto de investigación y debate continuos. [3]

Las "Más muchachas"

En los registros originales escritos en lengua escocesa , la palabra "More" o "Moir" se refiere a personas de origen africano. [4] [5] Una referencia temprana a personas de origen africano en la corte escocesa se relaciona con un grupo de mujeres jóvenes o niños en noviembre de 1504, registrados como las "Más muchachas". Los acompañó un portugués y una mujer fue recompensada por llevarlos desde el palacio de Dunfermline a Edimburgo. [6] Un registro, escrito en latín, llama a este grupo "cuatro personas de Etiopía". [7]

Elena Más

Relatos posteriores del tesorero escocés , a partir de 1511, mencionan a Ellen More y Margaret More, como sirvientas de Margaret Tudor . [8] Ellen More recibió ropa y regalos el día de Año Nuevo como otros cortesanos. [9] Ellen More ha sido identificada con el papel de la " Dama Negra " en los torneos de Jacobo IV de Escocia , [10] y como tema de un poema racista de William Dunbar , De Ane Blak-Moir , que había llegado en Escocia en los "barcos más recientes". [11] [12] Su historia fue la base de un personaje de una obra de teatro de 2022, James IV - Queen of the Fight , de Rona Munro . [13]

Otras identidades

Un registro del traje comprado para el sirviente "Moir" en 1590, de las cuentas del tesorero escocés.

Otros sirvientes de origen africano que recibieron pagos de James IV incluyen; el músico y baterista conocido como el " Más taubronar ", cuyo nombre no ha sido descubierto; Pedro el Moro; y un grupo conocido como los "frailes moros". [14]

El Rough Wooing , una guerra entre Inglaterra y Escocia, trajo a Escocia al soldado Pedro de Negro y a un soldado de caballería conocido como el "moro español". [15] Mariotta Haliburton , una aristócrata escocesa, escribió que el "moro español" era "un hombre tan astuto como los paseos". [dieciséis]

Otras personas identificadas como "moros" están anotadas en un registro conocido como el "Libro del Pan" de María de Guisa . [17] Nageir el Moro recibió pagos del Regente Moray . [18] Ana de Dinamarca , reina consorte de Jaime VI y I , tenía sirvientes de origen africano y, durante su estancia en Escocia, personas de origen africano actuaron en dramas de la corte, incluida su Entrada Real a Edimburgo y la mascarada en el bautismo. del Príncipe Enrique . [19]

En 1603, en la Unión de las Coronas , Jacobo y Ana de Dinamarca se trasladaron a Londres y la cultura de la corte escocesa se fusionó con las tradiciones Tudor . [20] El erudito Sujata Iyengar ve La máscara de la negrura representada en el Palacio de Whitehall , como un ejemplo del uso continuo de temas teatrales escoceses por parte de Ana de Dinamarca en Inglaterra. [21]

Ver también

Referencias

  1. ^ Imtiaz Habib, Black Lives in the English Archives, 1500–1677: Imprints of the Invisible (Routledge, 2008), págs. 30–37, 274–294: Peter Fryer , Staying Power: The History of Black People in Britain (Sterling) VA: Pluto Press, 1984), págs.
  2. ^ Kim F. Hall, Cosas de la oscuridad: economías de raza y género en la Inglaterra moderna temprana (Cornell University Press, 1996), p. 128.
  3. ^ Miranda Kaufmann , Tudors negros (Londres, 2017), pág. 11: Carole Levin, 'Mujeres en el Renacimiento', Renate Bridenthal, Susan Stuard, Merry Wiesner (eds), Becoming Visible: Women in European History (Houghton Mifflin: Boston, 1998), págs. 152-173: Sue Niebrzydowski, ' La Sultana y sus hermanas: mujeres negras en las Islas Británicas antes de 1530', Women's History Review , 10:2 (2001), págs. doi :10.1080/09612020100200287
  4. ^ Nandini Das , João Vicente Melo, Haig Z. Smith, Lauren Working, Blackamoor/Moor, Palabras clave de identidad, raza y movilidad humana en la Inglaterra moderna temprana (Ámsterdam, 2021), págs.
  5. ^ "Más", sustantivo, Diccionario de la lengua escocesa antigua
  6. ^ Mairi Cowan y Laura Walkling, 'Crecer en la corte de James IV', Janay Nugent y Elizabeth Ewan, Niños y jóvenes en la Escocia premoderna (Boydell, 2015), p. 24: James Balfour Paul , Cuentas del Tesorero de Escocia , 2 (Edimburgo, 1900), p. 468.
  7. ^ George Burnett, Exchequer Rolls of Scotland: 1502-1507, 12 (Edimburgo, 1889), págs.
  8. ^ Imtiaz Habib, Black Lives in the English Archives, 1500-1677: Imprints of the Invisible (Routledge, 2008), págs. 291-2, 294.
  9. ^ William Hepburn, La casa y la corte de James IV de Escocia (Boydell, 2023), págs.
  10. ^ Louise Olga Fradenburg, Ciudad, matrimonio, torneo: artes de gobierno en la Escocia medieval tardía (Wisconsin, 1991), págs.
  11. ^ Joyce Green MacDonald, Mujeres y raza en los primeros textos modernos (Cambridge, 2002), págs. 1-7: Jane EA Dawson , Escocia reformada (Edimburgo, 2007), págs. 79-81: Bernadette Andrea , The Lives of Niñas y mujeres del mundo islámico en la literatura y la cultura británicas modernas tempranas (Toronto, 2017), págs. 22-26: Bill Findlay , 'Blak Lady', Elizabeth L. Ewan, Sue Innes, Sian Reynolds, Rose Pipes, Diccionario biográfico of Scottish Women (Edimburgo, 2006), pág. 39: Kim F. Hall, Cosas de la oscuridad: economías de raza y género en la Inglaterra moderna temprana (Cornell University Press, 1996), p. 271.
  12. ^ Anu Korhonen, 'Lavar al blanco etíope: conceptualización de la piel negra en la Europa del Renacimiento', Thomas Foster Earle y KJP Lowe, Africanos negros en la Europa del Renacimiento (Cambridge, 2005), p. 98
  13. ^ Megan McEachern, 'James IV: New Rona Munro juega para darle a los negros el lugar que les corresponde pero olvidado en la historia de Escocia', Sunday Post, 20 de junio de 2022
  14. ^ Miranda Kaufmann, Tudors negros (Londres, 2017), p. 11: Louise Olga Fradenburg, Ciudad, matrimonio, torneo: artes de gobierno en la Escocia medieval tardía (University of Wisconsin Press, 1991), págs. 175–6: Imtiaz Habib, Black Lives in the English Archives, 1500–1677: Imprints of lo invisible (Routledge, 2008), págs.
  15. ↑ Miranda Kaufmann, 'Sir Pedro Negro: ¿de qué color tenía la piel?', Notas y Consultas , 253, núm. 2 (junio de 2008), págs. 142-146.
  16. ^ Annie Cameron , Correspondencia escocesa de María de Lorena (SHS: Edimburgo, 1927), p. 297]
  17. ^ Miranda Kaufmann, Tudors negros (Londres, 2017), p. 18: John G. Harrison, 'El libro del pan y la corte y la casa de María de Guisa en 1549', Archivos escoceses , 15 (2009), p. 30.
  18. ^ Miranda Kaufmann, Tudors negros (Londres, 2017), p. 217.
  19. ^ David Stevenson, La última boda real de Escocia: el matrimonio de Jaime VI y Ana de Dinamarca (Edimburgo: John Donald, 1997), pág. 128 notas al pie. 12.
  20. ^ Clare McManus, Mujeres en el escenario del Renacimiento: Anna de Dinamarca y el enmascaramiento femenino en la corte de los Estuardo, 1590-1619 (Manchester, 2002), pág. 76.
  21. ^ Sujata Iyengar, Tonos de diferencia: mitologías del color de la piel en la Inglaterra moderna temprana (Filadelfia, University of Pennsylvania Press, 2005), p. 82.
  22. ^ Clare McManus, 'El matrimonio y la realización de la búsqueda del romance: Ana de Dinamarca y las celebraciones bautismales de Stirling para el príncipe Enrique', LAJR Houwen, AA MacDonald, SL Mapstone (eds.), Un palacio en la naturaleza: ensayos sobre la cultura vernácula y Humanismo en la Escocia medieval tardía y renacentista (Peeters, 2000), p. 189: Anthony Gerard Barthelemy, Cara negra, raza difamada: la representación de los negros en el drama inglés (Louisiana State University Press, 1987), pág. 19 nota al pie. 2

enlaces externos