stringtranslate.com

hombre gato

Un hombre gato (también escrito con guión como hombre gato ) es un análogo de " hombre lobo " para una criatura teriantrópica felina .

Etimología

La ailurantropía proviene de la raíz griega ailouros que significa "gato", [1] y antropos , que significa "humano" [2] y se refiere a transformaciones humano/felino, o a otros seres que combinan características felinas y humanas. Su raíz, ailouros, también se utiliza en ailurofilia, el término más común para referirse al profundo amor por los gatos. [3] [4] [5]

Ailuranthrope es un término menos conocido que se refiere a un teriantropo felino. [6]

Dependiendo de la historia de que se trate, la especie involucrada puede ser un gato doméstico , [7] un tigre , [8] un león , [9] un leopardo , [10] un lince , o cualquier otro tipo, incluidas algunas que son puramente Felinos míticos . [11] Los hombres gato aparecen cada vez más en la cultura popular, aunque no con tanta frecuencia como los hombres lobo . [12]

Folklore

Europa

El folclore europeo suele representar a los hombres gato como personas que se transforman en gatos domésticos. Algunos hombres gato europeos se convirtieron en gatos domésticos gigantes [11] o panteras . Generalmente se les etiqueta como brujas , aunque es posible que no tengan otra habilidad mágica que la de autotransformación. [13] Durante los juicios de brujas [ ¿cuáles? ] , todos los cambiaformas, incluidos los hombres lobo, eran considerados brujas, ya fueran hombres o mujeres. [14]

África

Las leyendas africanas describen hombres leones, hombres pantera o hombres leopardo. En el caso de los leopardos, esto suele deberse a que la criatura es en realidad una deidad leopardo disfrazada de humano. Cuando estos dioses se aparean con humanos, se puede producir descendencia, y estos niños a veces crecen hasta convertirse en cambiaformas ; aquellos que no se transforman pueden tener otros poderes. En referencia a los hombres gato que se convierten en leones, la habilidad a menudo se asocia con la realeza. Un ser así puede haber sido rey o reina en una vida anterior. [15]

En África, hay cuentos populares que hablan del "Nunda" o "Mngwa", un gran felino de inmenso tamaño que acecha los pueblos por las noches. Muchos de estos cuentos dicen que es más feroz que un león y más ágil que un leopardo. Algunos creen que los Nunda son una variación del teriántropo que, de día, es un humano, pero de noche se convierte en un hombre gato. Nunca se ha documentado evidencia real de la existencia de tal criatura, pero en 1938, los lugareños le dijeron a un administrador británico llamado William Hitchens, que trabajaba en Tanzania , que un gato monstruoso había estado atacando a la gente por la noche. Se descubrió que las enormes huellas de sus patas eran mucho más grandes que las de cualquier gran felino conocido, pero Hitchens desestimó el caso, creyendo que era más probable que se tratara de un león con gigantismo . [dieciséis]

Asia

Los hombres gato de Asia continental suelen convertirse en tigres. [17] En la India , el hombre tigre es a menudo un hechicero peligroso, retratado como una amenaza para el ganado, que en cualquier momento podría recurrir a devorar hombres. Estos cuentos viajaron por el resto de la India y hasta Persia a través de viajeros que se encontraron con los tigres reales de Bengala de la India y luego más al oeste. [18] Las leyendas chinas a menudo describen a los hombres tigre como víctimas de una maldición hereditaria o de un fantasma vengativo. Alternativamente, los fantasmas de las personas que habían sido asesinadas por tigres podrían convertirse en un ser sobrenatural malévolo conocido como "Chang" (伥), dedicando toda su energía a asegurarse de que los tigres mataran a más humanos. Algunos de estos fantasmas fueron responsables de transformar a humanos comunes y corrientes en hombres tigre devoradores de hombres. Además, en el folclore japonés hay criaturas llamadas bakeneko que son similares a kitsune (espíritus de zorro) y bake-danuki ( espíritus de perro mapache japonés ). En Tailandia, un tigre que se come a muchos humanos puede convertirse en un hombre tigre. También existen otros tipos de hombres tigre, como los hechiceros con grandes poderes que pueden cambiar de forma para convertirse en animales.

Tanto en la actual Indonesia como en Malasia existe otra clase de hombre tigre, conocido como Harimau jadian . El lingüista y escritor Zainal Abidin bin Ahmad, por ejemplo, ha recopilado historias orales de un famoso hombre tigre llamado Dato' Paroi, del que se dice que dirigió la bandada de todos los tigres que vagaban por su zona natal de Negeri Sembilan . [19] También en Malasia, [ ¿dónde? ] Los bajangs [ se necesita más explicación ] han sido descritos como hombres gato vampíricos o demoníacos. [ cita necesaria ] Los malayos Kerinchi de Sumatra tenían fama de tener la capacidad de transformarse en hombres tigre. [20]

En la zona central de la isla indonesia de Java se considera que el poder de transformación se debe a la herencia, al uso de hechizos, al ayuno y a la fuerza de voluntad, al uso de encantamientos, etc. Excepto cuando se tiene hambre o hay motivos justificados para hacerlo. la venganza no es hostil al hombre; de hecho, se dice que adopta su forma animal sólo por la noche y protege las plantaciones de los cerdos salvajes. Variantes de esta creencia afirman que el cambiaformas no reconoce a sus amigos a menos que lo llamen por su nombre, o que sale como un mendigo y se transforma para vengarse de quienes le niegan limosna. Algo similar es la creencia de los Khonds ; para ellos el tigre es amistoso y reserva su ira para sus enemigos. Se dice que un hombre toma la forma de un tigre para vengarse. [21]

Las Americas

El hombre-animal más destacado en las culturas mesoamericanas precolombinas fue el hombre-jaguar . Se asociaba con la veneración del jaguar , con sacerdotes y chamanes entre los diversos pueblos que seguían esta tradición, vistiendo pieles de jaguar para "convertirse" en un hombre-jaguar. Entre los aztecas , toda una clase de guerreros especializados que vestían pieles de jaguar eran llamados " guerreros jaguar " o "caballeros jaguar". Las representaciones del jaguar y del hombre-jaguar se encuentran entre los motivos más comunes entre los artefactos de las antiguas civilizaciones mesoamericanas. [ cita necesaria ]

NW Thomas escribió en la 11ª ed. de la Encyclopaedia Britannica (1911) que, según Carl Friedrich Philipp von Martius (1794–1868), el kanaima era un ser humano que empleaba veneno para llevar a cabo su función de vengador de la sangre, y que otras autoridades representan al kanaima como un jaguar. , que era un vengador de la sangre o el familiar de un hechicero caníbal. También mencionó que en 1911 algunos europeos en Brasil creían que el séptimo hijo del mismo sexo en sucesión ininterrumpida se convertía en hombre o mujer, y tomaba la forma de caballo, cabra, jaguar o cerdo. [21]

En Estados Unidos, las leyendas urbanas hablan de encuentros con felinos bípedos; Seres similares al Bigfoot que tienen cabezas, colas y patas de gato. Los bípedos felinos a veces se clasifican como parte de la criptozoología , pero más a menudo se interpretan como hombres gato. [22]

Ocultismo y teología

Las afirmaciones de que los hombres gato realmente existen y tienen un origen en realidades sobrenaturales o religiosas han sido comunes durante siglos, y estas creencias a menudo son difíciles de separar por completo del folclore. En el siglo XIX, el ocultista JC Street afirmó que las transformaciones materiales de perros y gatos podían producirse manipulando el "fluido etéreo" en el que supuestamente flotan los cuerpos humanos. [23] El manual católico de caza de brujas, el Malleus Maleficarum , afirmaba que las brujas pueden convertirse en gatos, pero que sus transformaciones son ilusiones creadas por demonios. [24] El autor de la Nueva Era, John Perkins, afirmó que cada persona tiene la capacidad de cambiar de forma a "jaguares, arbustos o cualquier otra forma" mediante el uso del poder mental. [25] La ocultista Rosalyn Greene afirma que los hombres gato llamados "gatos cambiantes" existen como parte de una "subcultura cambiante" o religión subterránea de la Nueva Era basada en la licantropía y creencias relacionadas. [26]

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ "¿Qué significa αίλουρος (aílouros) en griego?". Palabra hipopótamo . Archivado desde el original el 28 de junio de 2022 . Consultado el 28 de junio de 2022 .
  2. ^ "antrópico | Etimología, origen y significado de antrópico por etymonline". www.etymonline.com . Archivado desde el original el 28 de junio de 2022 . Consultado el 28 de junio de 2022 .
  3. ^ "ailurophile | Etimología, origen y significado de ailurophile por etymonline". www.etymonline.com . Archivado desde el original el 28 de junio de 2022 . Consultado el 28 de junio de 2022 .
  4. ^ "Definición de ailurofilia | Dictionary.com". www.diccionario.com . Archivado desde el original el 28 de junio de 2022 . Consultado el 28 de junio de 2022 .
  5. ^ "Definición de AILUROFILE". www.merriam-webster.com . Archivado desde el original el 28 de junio de 2022 . Consultado el 28 de junio de 2022 .
  6. ^ "¿Qué es un teriantropo? (con imágenes)". Humanidades del Lenguaje . Archivado desde el original el 28 de junio de 2022 . Consultado el 28 de junio de 2022 .
  7. ^ Galenorn, Yasmine (2006). Brujo . Berkeley . pag. 33.ISBN 9780425212547.
  8. ^ Manual de monstruos: Libro de reglas básico III . Magos de la Costa . 2003. págs. 165-166.
  9. ^ Feehan, Christine (2002). Guarida del León . Libros de ocio .
  10. ^ Worland, Rick (2006). La película de terror: una introducción . Editorial Blackwell . págs.73, 176-178, 184.
  11. ^ ab Greene, Rosalyn (2000). La magia del cambio de forma . Weiser . pag. 9.
  12. ^ Semanas, Linton (17 de julio de 2009). "Tú, bestia sexy: nuestra fascinación por los hombres lobo". NPR.
  13. ^ Hamel, Frank (1969). Animales humanos . New Hyde Park: libros universitarios. págs. 7, 103-109.
  14. ^ Veranos, Montague ; Heinrich Kramer , James Sprenger (2000). El Malleus Maleficarum de Heinrich Kramer y James Sprenger . Árbol del libro. págs. 61–65.
  15. ^ annimi (29 de marzo de 2010). "Hombres gato: Los leones de Tsavo | Hombres lobo" . Consultado el 21 de mayo de 2020 .
  16. ^ Bienestar, Simón; Fairley, John (1980). El mundo misterioso de Arthur C. Clarke . Asociados del club de lectura.
  17. ^ Veranos, Montague (1966). El hombre lobo . Libros universitarios. pag. 21.
  18. ^ licantropía: el hombre tigre de las indias orientales
  19. ^ Zainal Abidin bin Ahmad (1925). "Dato 'Paroï, hombre tigre". Revista de la rama malaya de la Royal Asiatic Society . 3 (1 (93)): 74–78. ISSN  2304-7550. JSTOR  41560428.
  20. ^ Roux, Joane le (2 de noviembre de 2014). "En busca de un hombre tigre". Nuevos tiempos del estrecho . Consultado el 1 de febrero de 2022 .
  21. ^ ab  Una o más de las oraciones anteriores incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoThomas, Northcote Whitridge (1911). "Licantropía". En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 17 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 150.
  22. ^ Steiger, Brad (2001). Fuera de la oscuridad . Libros de Kensington . págs. 154-160.
  23. ^ Hamel, Frank (1969). Animales humanos . New Hyde Park: libros universitarios. pag. 292.
  24. ^ Veranos, Montague ; Heinrich Kramer , James Sprenger (2000). El Malleus Maleficarum de Heinrich Kramer y James Sprenger . Árbol del libro. págs. 127-128.
  25. ^ Perkins, John (1997). Cambio de forma . Rochester, Vermont: Libros del destino. pag. 3.
  26. ^ Greene, Rosalyn (2000). La magia del cambio de forma . Weiser . págs. 53 a 89, 125, 149.

Referencias