Yuki-onna (雪女, lit. ' mujer de nieve ' ) es un espíritu o yōkai del folclore japonés que a menudo se representa en la literatura , películas o animación japonesas . [1]
También puede tener nombres como yuki-musume [2] (雪娘, "hija de las nieves"), yukihime (雪姫, "princesa de las nieves"), yuki-onago (雪女子, "niña de las nieves"), yukijorō [2 ] (雪女郎, "mujer de las nieves"), yuki anesa (雪姉さ, "hermana de las nieves"), yuki-onba [3] (雪乳母, "abuela de las nieves" o "niñera de las nieves"), yukinba [3] (雪婆, "bruja de las nieves") en Ehime , yukifuri-baba [2] (雪降り婆, "bruja de las nevadas" o "bruja de las nevadas") en Nagano . [3] También se les llama por varios nombres que están relacionados con los carámbanos , como tsurara-onna , kanekori-musume y shigama-nyōbō .
Yuki-onna tiene su origen en folclores de tiempos antiguos; en el Sōgi Shokoku Monogatari del período Muromachi del poeta renga Sōgi , hay una declaración sobre cómo vio una yuki-onna cuando se encontraba en la provincia de Echigo (ahora prefectura de Niigata ), lo que indica que las leyendas ya existían en el período Muromachi. [4]
En las leyendas de la región de Ojiya , en la prefectura de Niigata , una bella mujer fue a visitar a un hombre y se convirtió en su esposa por deseo propio. Esta mujer se resistía a entrar en el baño y, cuando la obligaron a entrar de todos modos, desapareció, dejando solo carámbanos delgados, fragmentados y flotantes (véase también tsurara-onna ).
En las prefecturas de Aomori y Yamagata , hay una historia similar sobre una llamada "Shigama-onna". [3] En la región de Kaminoyama de Yamagata, una yuki-onna visitaba a una pareja de ancianos en una noche nevada para calentarse con el irori . Cuando tarde en la noche la yuki-onna salía de nuevo de viaje, el anciano intentaba tomar su mano para detenerla, cuando notaba que tenía un frío escalofriante. Entonces, ante sus ojos, la niña se convertía en un remolino de nieve que salía de la casa por la chimenea. Además, tiene algunos puntos de similitud con el kokakuchō ; y en la noche de una ventisca , mientras la yuki-onna estaba parada allí abrazando a un niño ( yukinko ), pedía a la gente que pasaba que abrazara al niño también. Cuando uno abrazaba al niño, el niño se volvía cada vez más pesado hasta que uno se cubría de nieve y moría congelado. [5] También se ha dicho que si uno se niega, será empujado a un valle nevado.
En Hirosaki , Aomori, se dice que había un guerrero ( bushi ) a quien una yuki-onna le pidió que abrazara a un niño de manera similar, pero el guerrero sostuvo una espada corta ( tantō ) por la boca y abrazó al niño mientras hacía que la hoja pasara cerca de la cabeza del niño, lo que le permitió al guerrero evitar el fenómeno antes mencionado. Cuando el guerrero le devolvió el niño a la yuki-onna, el ghoul le dio muchos tesoros como agradecimiento por abrazar al niño. [6] También se dice que aquellos que son capaces de soportar el peso cada vez mayor del yukinko y aguantar hasta el final adquirirían una gran fuerza física. [4]
En la región de Ina de la prefectura de Nagano , a las yuki-onna se las llama "yukionba", y se cree que aparecen en las noches nevadas en forma de yama-uba . De manera similar, en Yoshida, prefectura de Ehime , en las noches en las que se acumula nieve en el suelo, se dice que aparece una "yukinba", y la gente se asegura de no dejar salir a sus hijos. Asimismo, en la región de Tōno de la prefectura de Iwate , y en el Pequeño Año Nuevo ( koshōgatsu ) o el día 15 del primer mes, una yuki-onna lleva a muchos niños a un campo a jugar, por lo que se les advierte que no salgan al exterior. Por lo tanto, se puede ver que las yuki-onna a menudo se consideran iguales a las yama-uba , compartiendo la similitud de que son fecundas y llevan a muchos niños con ellas.
En la región de Ito de la prefectura de Wakayama , se dice que había un niño con una sola pierna que caminaba saltando en una noche cuando se acumulaba nieve, y a la mañana siguiente quedaban huellas redondas, y esto se llamaría "yukinbō" (niño de la nieve), pero se cree que el niño de la nieve con una sola pierna es el sirviente de un dios de la montaña .
En el pueblo de Oshika, distrito de Tōhaku , prefectura de Tottori (ahora Misasa ), se dice que una yuki-onna venía durante una nevada ligera y decía "Koori gose yu gose" ("Dame hielo, dame agua caliente") - "gose" es una palabra dialectal para "dame" - mientras agitaba una varita blanca , y se abultaba cuando la salpicaba con agua y desaparecía cuando la salpicaba con agua caliente.
En la zona que rodea el río Kumano en el distrito de Yoshino , prefectura de Nara , también se cree que el "Oshiroi baa-san" u " oshiroi babaa " es un tipo de Yuki-onna, y se dice que arrastran espejos , haciendo ruidos al hacerlo. Se cree que estas características, la de agitar una varita blanca ( gohei ) y poseer un espejo, son las características de una miko que sirve a un dios de la montaña que gobierna sobre el nacimiento y la cosecha .
En Aomori, se dice que una yuki-onna bajaría al pueblo el tercer día de Shōgatsu y regresaría a las montañas el primer día del Conejo, y se cree que en los años en que el día del Conejo llega tarde, la cosecha será diferente a la anterior.
En las prefecturas de Iwate y Miyagi , se cree que una yuki-onna roba la vitalidad de las personas; y en la prefectura de Niigata, se dice que sacan los hígados de los niños y congelan a las personas hasta matarlas. En Nishimonai, prefectura de Akita , mirar la cara de una yuki-onna e intercambiar palabras con ella daría como resultado ser comido. En la prefectura de Ibaraki y en la provincia de Iwaki , prefectura de Fukushima , se dice que si uno no responde cuando lo llama una yuki-onna, será empujado al fondo de un valle. [4] [6] En la prefectura de Fukui , se las llama "koshi-musume" (越娘, "chica que pasa") y se dice que aquellos que le dan la espalda a una koshi-musume cuando uno los llama serán empujados a un valle. [7]
En Ibigawa , distrito de Ibi , prefectura de Gifu , se dice que un monstruo invisible llamado "yukinobō" cambia de apariencia y se presenta como una yuki-onna. Se dice que este monstruo aparece en los refugios de montaña y pide agua, pero si uno le concede la petición, lo matarán, por lo que debe darle té caliente en su lugar. Se dice que para hacer que el yukinbō desaparezca, uno debe cantar "Saki kuromoji ni ato bōshi, shimetsuke haitara, ikanaru mono mo, kanō mai" (que significa "Un kurujo [ aclaración necesaria ] al frente y un bōshi detrás, al usarlos ajustados, nada es posible"). [4]
La leyenda de Hirosaki , Aomori, sobre una yuki-onna que regresa al mundo humano el día de Año Nuevo (Shōgatsu) y la leyenda de Tōno , Prefectura de Iwate, sobre una yuki-onna que se lleva a muchos niños para jugar en el "Pequeño Año Nuevo" ( koshōgatsu ): si analizamos los días en los que visitan, ambas leyendas ofrecen una idea de cómo la yuki-onna tiene algunas características de un toshigami . La historia de cómo cuando una persona trató a una yuki-onna con amabilidad en una noche de ventisca, la yuki-onna se convirtió en oro a la mañana siguiente; ilustrando cómo incluso en cuentos antiguos como el Ōtoshi no Kyaku, la yuki-onna tiene alguna relación con las características de un toshigami. [8]
Las yuki-onna suelen aparecer acompañadas de niños. Esto es algo común con otros yōkai que llevan niños, los ubume . En el distrito de Mogami , prefectura de Yamagata , se dice que los ubume son yuki-onna. [8]
A menudo aparecen en historias sobre matrimonios entre especies y en historias similares a Yuki-onna de Lafcadio Hearn , donde un cazador de montaña se reúne con una mujer que se queda a pasar la noche como invitada y finalmente da a luz a un niño. Un día, el hombre habla descuidadamente sobre el tabú de reunirse con una yuki-onna, lo que hace que la mujer se revele como una yuki-onna, pero no mate al hombre debido a que tienen un hijo entre ellos y advierta: "Si algo le sucede al niño, no te saldrás con la tuya" antes de irse. Estas historias se pueden encontrar en la prefectura de Niigata , la prefectura de Toyama y la prefectura de Nagano , que surgieron como resultado de muchas historias sobre gente de la montaña donde aquellos que rompen los tabúes de la montaña serían asesinados por espíritus de la montaña. También existe la hipótesis de que la leyenda de la yuki-onna nació de una mezcla de historias paranormales de gente de la montaña y las historias paranormales de la yuki-onna. [8]
Los viejos cuentos sobre yuki-onna son en su mayoría historias de tristeza, y se dice que estos cuentos comenzaron cuando las personas que habían vivido vidas sombrías, como las parejas de ancianos sin hijos o los hombres solteros en pueblos de montaña, oían el sonido de una ventisca llamando a la puerta de su casa y fantaseaban con que lo que anhelaban había llegado. Se dice que después de eso, vivían felices con lo que anhelaban en una fantasía tan fugaz como la nieve. También hay una sensación de miedo, y como en el Tōno Monogatari , el sonido de una ventisca golpeando un shōji exterior se llama "shōji sasuri" (frotar un shōji), y existe una costumbre de hacer que los niños que se quedaron despiertos hasta tarde se duerman rápidamente cuando una yuki-onna frota un shōji. De dichos reales como el shōji sasuri, se dice que las cosas que uno anhela se sientan espalda con espalda con el miedo. Además, el invierno es la estación en la que los dioses vienen a visitarnos y, si no les presentamos nuestros respetos, sucederán cosas terribles, por lo que, aunque se diga que son cosas que uno anhela, no se puede confiar demasiado en ello. En cualquier caso, se puede decir que está relacionado con el ir y venir de las estaciones. Nobuyoshi Furuhashi, estudioso de la literatura japonesa, afirmó que la novela Kaze no Matasaburō probablemente también esté relacionada de alguna manera. [3]
Existen varias leyendas sobre la verdadera identidad de la yuki-onna, como la de un espíritu de la nieve o el espíritu de una mujer que se cayó en la nieve. En un setsuwa de la región de Oguni de la prefectura de Yamagata, una yuki-jorō (yuki-onna) era originalmente una princesa del mundo lunar, y para dejar atrás un estilo de vida aburrido bajó a la Tierra junto con la nieve, pero no pudo regresar a la Luna, por lo que aparece en las noches nevadas iluminadas por la luna. [4] [6]
Yamaoka Genrin, un intelectual del periodo Edo , decía que la yuki-onna nace de la nieve. Se suponía que si había mucho algo, de ahí saldría un ser vivo, dando a luz a peces si el agua era lo suficientemente profunda y a pájaros si el bosque era lo suficientemente denso. Como tanto la nieve como las mujeres son "yin", en lugares como Echigo se dice que la yuki-onna podría nacer de entre la nieve profunda. [9]
Entre la cultura tradicional de Japón, la yuki-onna se puede ver en kōwaka como el Fushimi Tokiwa (伏見常磐), que también se puede ver en tiempos modernos. En Yuki-onna Gomai Hagoita de Chikamatsu Monzaemon , la historia trata sobre cómo una mujer que fue engañada y asesinada se convirtió en una yuki-onna y se vengó como un fantasma vengativo . Los aspectos hechizantes y aterradores de una yuki-onna se utilizan a menudo en tales representaciones. Antiguos cuentos y leyendas como estos se han confirmado en Aomori, Yamagata, Iwate, Fukushima, Niigata, Nagano, Wakayama, Ehime, entre otros lugares. [3]
Yuki-onna aparece en las noches nevadas como una mujer alta y hermosa con cabello largo y negro y labios azules. Su piel inhumanamente pálida o incluso transparente la hace mimetizarse con el paisaje nevado (como se describe célebremente en Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things de Lafcadio Hearn ). A menudo viste un kimono blanco , [10] pero otras leyendas la describen como desnuda, con solo su rostro y cabello sobresaliendo contra la nieve. [11] A pesar de su belleza inhumana, sus ojos pueden infundir terror en los mortales. Flota sobre la nieve, sin dejar huellas (de hecho, algunos cuentos dicen que no tiene pies, una característica de muchos fantasmas japoneses ), y puede transformarse en una nube de niebla o nieve si se siente amenazada.
Existen varias variantes de Yuki-onna en todo Japón, con las que se podría escribir un libro entero sólo sobre este yokai. [12] Algunas de ellas notables se describen a continuación:
Algunas leyendas dicen que la Yuki-onna, asociada con el invierno y las tormentas de nieve, es el espíritu de alguien que pereció en la nieve . [13] Es al mismo tiempo hermosa y serena, pero despiadada al matar a mortales desprevenidos. Hasta el siglo XVIII, se la retrataba casi uniformemente como malvada. Hoy, sin embargo, las historias a menudo la presentan como una simple humana, enfatizando su naturaleza fantasmal y su belleza efímera. [14]
En muchas historias, Yuki-onna se les aparece a los viajeros atrapados en tormentas de nieve y usa su aliento helado para dejarlos como cadáveres cubiertos de escarcha. Otras leyendas dicen que los lleva por mal camino para que simplemente mueran de frío. Otras veces, se manifiesta sosteniendo a un niño. Cuando un alma bien intencionada le quita al "niño", se congelan en el lugar. [15] Los padres que buscan niños perdidos son particularmente susceptibles a esta táctica. Otras leyendas hacen que Yuki-onna sea mucho más agresiva. En estas historias, a menudo invade las casas, soplando la puerta con una ráfaga de viento para matar a los residentes mientras duermen (algunas leyendas requieren que se la invite a entrar primero).
Lo que Yuki-onna busca varía de un cuento a otro. A veces, simplemente se satisface con ver morir a una víctima. Otras veces, es más vampírica y drena la sangre o la "fuerza vital" de sus víctimas. En ocasiones, adopta un comportamiento similar al de un súcubo y se aprovecha de hombres de voluntad débil para drenarlos o congelarlos a través del sexo o un beso. [15]
Al igual que la nieve y el clima invernal que representa, Yuki-onna tiene un lado más suave. A veces deja ir a las posibles víctimas por diversas razones. En una leyenda popular de Yuki-onna, por ejemplo, libera a un niño debido a su belleza y edad. Ella le hace prometer que nunca hablará de ella, pero más tarde en la vida, él le cuenta la historia a su esposa, quien se revela como Yuki-Onna. Ella lo injuria por romper su promesa, pero lo perdona nuevamente, esta vez por preocupación por sus hijos (pero si se atreve a maltratar a sus hijos, ella regresará sin piedad. Afortunadamente para él, es un padre amoroso). En algunas versiones, ella eligió no matarlo porque se lo dijo, lo que no trató como una promesa rota (técnicamente, la propia Yuki-Onna no es humana y, por lo tanto, no contaba). [14] En una leyenda similar, Yuki-onna se desvanece una vez que su esposo descubre su verdadera naturaleza. Sin embargo, ella parte al más allá después de la misma manera. En la misma versión de la historia, se ve a Yuki-Onna tartamudeando diciendo "¡Era III! ¡Era Yuki!". [16] En algunas versiones, Yuki-onna no se va y en realidad se queda con su esposo y sus hijos, ya que no cuenta como contárselo a nadie más.
Hace mucho tiempo vivían dos leñadores, Minokichi y Mosaku. Minokichi era joven y Mosaku era muy viejo.
Un día de invierno, no pudieron regresar a casa debido a una tormenta de nieve. Encontraron una cabaña en la montaña y decidieron dormir allí. Esa noche en particular, Minokichi se despertó y encontró a una bella mujer vestida de blanco. Ella respiró sobre el viejo Mosaku y él murió congelado.
Luego se acercó a Minokichi para echarle un suspiro, pero lo miró fijamente durante un rato y le dijo: "Pensé que te iba a matar, igual que a ese anciano, pero no lo haré porque eres joven y hermoso. No debes contarle a nadie sobre este incidente. Si le cuentas a alguien sobre mí, te mataré".
Varios años después, Minokichi conoció a una bella joven llamada O-yuki (Yuki = "nieve") y se casó con ella. Era una buena esposa. Minokichi y O-yuki tuvieron varios hijos y vivieron felices durante muchos años. Misteriosamente, ella no envejeció.
Una noche, después de que los niños se durmieran, Minokichi le dijo a O-yuki: "Siempre que te veo, recuerdo un incidente misterioso que me sucedió. Cuando era joven, conocí a una hermosa joven como tú. No sé si fue un sueño o si era una Yuki-onna..."
Después de terminar su historia, O-yuki se puso de pie de repente y dijo: "¡Esa mujer que conociste era yo! Te dije que te mataría si alguna vez le contabas a alguien sobre ese incidente. Sin embargo, no puedo matarte por nuestros hijos. Cuida de nuestros hijos..." Luego se derritió y desapareció. Nadie la volvió a ver. [16]
雪女の名称は雪娘、雪女郎、雪婆、雪降婆、シッケンケンなど..
