Muhaxhir y Muhaxher (plural: Muhaxhirë y Muhaxherë , que significan "refugiados musulmanes" en albanés ) son comunidades albanesas otomanas que abandonaron sus hogares como refugiados o fueron transferidas, desde Grecia , Serbia y Montenegro a Albania , Kosovo y, en menor medida, Macedonia del Norte durante y después de varias guerras.
El término se utiliza para los musulmanes (incluidos los turcos, bosnios, circasianos y romaníes) [1] [2] y los albaneses musulmanes que fueron expulsados por el ejército serbio de la mayor parte del Sanjak de Niş y huyeron al Vilayet de Kosovo durante y después de la guerra serbio-otomana (1876-78) , es decir, en 1881. [3] Se estima que entre 49.000 y 130.000, o entre el 30 y el 70% de los albaneses y musulmanes locales fueron asesinados o expulsados por el ejército serbio . Hoy en día, solo queda una fracción de los albaneses en el sur de Serbia, la mayoría de ellos en el valle de Preševo . [4] [5] [6] [7] [8]
Con la creación de la República de Albania en 1912, siguió llegando a la región una gran cantidad de albaneses y otros musulmanes procedentes de Kosovo, Montenegro, Macedonia del Norte, Grecia, Egipto, Bulgaria y Serbia, la mayoría de los cuales se establecieron en el norte y centro de Albania. En la actualidad, entre un tercio y un cuarto de la población de Albania y Kosovo tiene ascendencia de estos muhaxhires.
"Muhaxhir" (y sus variantes ortográficas singulares y plurales) es la forma albanesa de la palabra, y se tomó prestada del turco otomano : مهاجر (de donde el turco moderno : muhacir ), que a su vez se originó del árabe muhajir ( مهاجر ). [9] [10] [11] [12]
El desplazamiento de los albaneses comenzó antes en el norte de Albania. Las primeras deportaciones conocidas datan de la década de 1877. En esa época, los albaneses que vivían en las zonas más septentrionales de Novi Pazar, Kuršumlija y también en el vilayato de Niš fueron deportados. En esa época, todos los que no pudieron escapar fueron asesinados, masacrados por diversas fuerzas serbio-montenegrinas. De este modo, se produjo un profundo cambio en el mapa demográfico de la región.
Los albaneses fueron expulsados, huyeron y/o se retiraron de las áreas capturadas buscando refugio en el Kosovo otomano . [3] Durante las guerras de los Balcanes , los albaneses musulmanes fueron deportados de los territorios cristianos y se establecieron en el Imperio Otomano, hasta llegar a Oriente Medio.
Hasta la segunda mitad del siglo XIX, los albaneses vivían también en las ciudades, pueblos y aldeas del Sanjak de Niš . La mayoría de los albaneses se concentraban en el distrito de Toplica, que comprendía las regiones de Jablanica, Kosanica, Prokuplje y la ciudad de Prokuplje, el distrito de Niš, que comprendía las regiones de Vlasotince, Leskovac, Niš y la ciudad de Niš, el distrito de Vranje con las regiones de Masurica, Poljanica, Pčinja y la ciudad de Vranje y el distrito de Pirot (Nišava). Los residentes albaneses también se encontraban en otros lugares, especialmente en ciudades como Ćuprija , Paraćin , Užice , Kruševac , Aleksinac , Karanovac (Kraljevo) e incluso en Belgrado. En Serbia vivían entre 30.000 y 70.000 musulmanes (albaneses, circasianos, bosnios y turcos). Ilija Garašanin creó una plataforma y un programa para la expulsión de los albaneses y musulmanes de Serbia. Después del 16 de diciembre de 1877, el ejército serbio inició una campaña en la zona de los Balcanes contra la indefensa población albanesa de Sanjak de Nis. El ejército serbio atacó a la población civil, matando y masacrando a ancianos, mujeres, niños y otros. Prendieron fuego a los asentamientos albaneses y musulmanes, quemaron casas y otros objetos de los propietarios albaneses. [13]
Para lograr este objetivo, el príncipe serbio Milan I de Serbia había distribuido entre sus soldados serbios una proclama que decía: «Cuantos menos albaneses queden en los territorios liberados de Turquía, más contribuiréis al Estado. Cuantos más albaneses haya desplazados, mayores serán los méritos para vuestro país». El escritor serbio Jovan Hadži-Vasiljević explica las intenciones del gobierno serbio de invadir territorios en el sur. Escribe que la expulsión de los albaneses tenía como objetivo «convertir a Serbia en un Estado nacional puro» y crear la posibilidad «de que las acciones serbias en el futuro se dirijan hacia partes de Kosovo». [14]
Los muhaxhirs se asentaron principalmente en las zonas limítrofes con la actual Serbia, en el territorio de Kosovo y en ciudades como Vushtrri , Podujevë , Gjilan y Ferizaj . Muchas otras familias muhaxhirs se asentaron también en la República de Albania . [15]
En 1877, Nikšić fue anexada por los montenegrinos de acuerdo con el Tratado de Berlín. [16] [17] El autor estadounidense William James Stillman (1828-1901), que viajó por la región en ese momento, escribe en su biografía sobre las fuerzas montenegrinas que, por orden del príncipe, comenzaron a bombardear la fortaleza Studenica en Nikšić con artillería. Alrededor de 20 nizams albaneses estaban dentro de la fortaleza que resistieron y cuando las paredes se abrieron, se rindieron y preguntaron a Stillman si iban a ser decapitados. Un albanés que acompañaba a Stillman tradujo sus palabras diciendo que no iban a ser asesinados, lo que los albaneses celebraron. [18] Poco después del tratado, el príncipe montenegrino comenzó a expulsar a los albaneses de Nikšić, Žabljak y Kolašin, quienes luego huyeron a Turquía, Kosovo (Pristina) [19] y Macedonia. [20] Las fuerzas montenegrinas también saquearon a los albaneses antes de la expulsión. [21] Después de la caída de Nikšić, el príncipe Nikola escribió un poema sobre la victoria. [22]
Después de las guerras de los Balcanes , nuevos territorios habitados por albaneses pasaron a formar parte de Montenegro. Montenegro ganó entonces una parte de Malesija , respectivamente Hoti y Gruda , con Tuzi como centro, Plav , Gusinje , Rugovo , Peć y Gjakova . [ cita requerida ] Durante la Primera Guerra Mundial, los inmigrantes albaneses de Nikšić que habían sido expulsados a Cetinje enviaron una carta a Isa Boletini diciendo que corrían el riesgo de morir de hambre si no les enviaba dinero para comida. [23]
Los albaneses , bosnios y musulmanes que fueron expulsados de Montenegro fueron reasentados en el norte y centro de Albania, en ciudades como Shkodër , Pukë , Lezhë y Tirana .
Durante el verano de 1944, el jefe de la organización de resistencia local, Napoleon Zervas , pidió a los albaneses de Cham que se unieran al EDES en su lucha contra el izquierdista ELAS , pero su respuesta fue negativa. [24] Después de eso y de acuerdo con las órdenes dadas específicamente al EDES por las fuerzas aliadas para expulsarlos del área, se produjeron feroces combates entre los dos bandos. [24] Según informes británicos, las bandas colaboracionistas de Cham lograron huir a Albania con todo su equipo, junto con medio millón de ganado robado y 3.000 caballos, dejando atrás solo a los miembros ancianos de la comunidad. [25] El 18 de junio de 1944, las fuerzas del EDES con apoyo aliado lanzaron un ataque sobre Paramythia. Después de un conflicto a corto plazo contra una guarnición combinada de Cham y Alemania, la ciudad finalmente quedó bajo el mando aliado. Poco después, se llevaron a cabo violentas represalias contra la comunidad musulmana de la ciudad, [26] que fue considerada responsable de la masacre de septiembre de 1943 . [25]
Además, en julio y agosto se produjeron dos ataques con la participación de la Décima División del EDES y los campesinos griegos locales , deseosos de vengarse por la quema de sus propias casas. [24] Según las afirmaciones de Cham, que no están confirmadas por los informes británicos, [25] la masacre más infame de musulmanes albaneses por parte de irregulares griegos ocurrió el 27 de junio de 1944 en el distrito de Paramithia , cuando estas fuerzas capturaron la ciudad, matando a aproximadamente 600 Chams musulmanes, hombres, mujeres y niños, muchos de ellos violados y torturados antes de morir. [26] Los oficiales británicos lo describieron como " un asunto muy vergonzoso que implicó una orgía de venganza con las guerrillas locales saqueando y destruyendo todo sin motivo ". El Ministerio de Asuntos Exteriores británico informó que " el obispo de Paramythia se unió a la búsqueda de botín en las casas y salió de una casa para encontrar que su mula, ya muy cargada, había sido despojada mientras tanto por algunos andartes ". [24]
Por otra parte, Chris Woodhouse, el jefe de la Misión Militar Aliada en Grecia durante la ocupación del Eje, que estaba presente en la zona en ese momento, aceptó oficialmente la plena responsabilidad de la decisión de expulsar a los chams, aunque criticó el modo vendetta en que ésta se llevó a cabo; En su informe militar "Nota sobre los Chams" del 16 de octubre de 1945, incluye una breve descripción de la situación que condujo a los acontecimientos de Paramythia: "Los Chams son racialmente parte turcos, parte albaneses, parte griegos. En 1941-3 colaboraron con los italianos, lo que dificultó la organización de la resistencia guerrillera en esa zona. Nunca oí que ninguno de ellos participara en ninguna resistencia contra el enemigo. Zervas, alentado por la Misión Aliada bajo mi mando, los expulsó de sus hogares en 1944 para facilitar las operaciones contra el enemigo. En su mayoría se refugiaron en Albania, donde tampoco eran populares. Su expulsión de Grecia se llevó a cabo de forma sangrienta, debido al habitual espíritu de vendetta, que fue alimentado por muchas brutalidades cometidas por los Chams en connivencia con los italianos. El trabajo de Zervas se completó con una masacre inexcusable de Chams en Philliates en marzo de 1945, llevada a cabo por los restos de las fuerzas disueltas de Zervas bajo el mando de Zotos. Los Chams merecían lo que merecían". "Lo conseguí, pero los métodos de Zervas eran bastante malos -o más bien, sus oficiales subordinados se salieron de control. El resultado ha sido en efecto un desplazamiento de las poblaciones, eliminando a una minoría no deseada del suelo griego. Tal vez sería mejor dejar las cosas así." (PRO/FO,371/48094). [26] Durante este tiempo, un pequeño número de gitanos musulmanes de los Filiales también huyeron a Albania junto con los chams musulmanes. [27] Se establecieron en el pueblo de Shkallë, cerca de Sarandë , donde debido a la inmigración en los últimos años, algunos se han reasentado en Grecia. [27]
Durante el gobierno cristiano austrohúngaro en Bosnia y Herzegovina , muchos bosnios musulmanes abandonaron Bosnia y se establecieron en Albania. Los destinos más populares fueron Shijak , Borake en el condado de Durrës y Prizren , Peja en Kosovo. El motivo de la inmigración fue la religión islámica, que los bosnios y otros musulmanes en Bosnia querían conservar. Al ser el único país musulmán en Europa, Albania era el único destino posible para los refugiados. Con la creación del Reino de Yugoslavia , otra ola de inmigración continuó hacia Albania. El gobierno albanés instaló a los bosnios en Tirana y Durres.
Los acontecimientos del genocidio circasiano , a saber, la limpieza étnica , el asesinato, la migración forzada y la expulsión de la mayoría de los circasianos de su patria histórica en el Cáucaso, [ cita requerida ] resultaron en la muerte de aproximadamente al menos 600.000 nativos caucásicos [28] hasta 1.500.000 [29] muertes, y la migración exitosa de los 40.000 circasianos restantes que inmigraron a Kosovo y Albania debido a los intermitentes ataques rusos desde 1768 hasta 1917. [30]
Los circasianos se asimilaron rápidamente a la cultura musulmana albanesa y hoy en día sólo tienen un contacto limitado con la diáspora circasiana. Los circasianos fundaron muchos pueblos en Kosovo, como Hajvalia en Pristina. Se establecieron en las ciudades de Pristina, Ferizaj y Podujevë y la sociedad albanesa los conocía como gente valiente y honesta. [30]
Poco después de la derrota de Turquía a manos de los aliados de los Balcanes , en diciembre de 1912 se celebró en Londres una conferencia de embajadores de las grandes potencias (Gran Bretaña, Alemania, Rusia, Austria-Hungría, Francia e Italia) para resolver las cuestiones pendientes planteadas por el conflicto. Con el apoyo dado a los albaneses por Austria-Hungría e Italia, la conferencia acordó crear un estado independiente de Albania, que se hizo realidad en 1913. Sin embargo, los límites del nuevo estado se trazaron de tal manera que grandes áreas con poblaciones albanesas permanecieron fuera de Albania, incluida la zona que se convertiría en la República Socialista de Macedonia .
Durante el siglo XX, los albaneses y los musulmanes del Reino de Yugoslavia vivieron un período de discriminación. No tenían derechos políticos, y mucho menos religiosos. Caracterizados por la pobreza y la persecución política, muchos albaneses del norte de Macedonia se establecieron en el nuevo estado de Albania. Los destinos de los inmigrantes fueron Tirana, Elbasan y Shkoder.
Las personas desplazadas (albanés:
muhaxhirë
, turco:
muhacir
, serbio:
muhadžir
) se refugiaron predominantemente en las partes orientales de Kosovo.