Muhaxhir y Muhaxher (plural: Muhaxhirë y Muhaxherë , que significan "refugiados musulmanes" en albanés ) son comunidades albanesas otomanas que abandonaron sus hogares como refugiados o fueron trasladadas desde Grecia , Serbia y Montenegro a Albania , Kosovo y, en menor medida, Macedonia del Norte durante y después de varias guerras.
El término se utiliza para musulmanes (incluidos turcos, bosnios, circasianos y romaníes) [1] [2] y musulmanes albaneses que fueron expulsados por el ejército serbio de la mayor parte del Sanjak de Niş y huyeron al Vilayet de Kosovo durante y después del Guerra serbio-otomana (1876-1878) , es decir, en 1881. [3] Se estima que entre 49.000 y 130.000, o entre el 30 y el 70% de los albaneses y musulmanes locales, fueron asesinados o expulsados por el ejército serbio . Hoy en día, sólo queda una fracción de los albaneses en el sur de Serbia, la mayoría de ellos en el valle de Preševo . [4] [5] [6] [7] [8]
Con el establecimiento de la República de Albania en 1912, siguió llegando a la región una gran afluencia de albaneses, así como de otros musulmanes, procedentes de Kosovo, Montenegro, Macedonia del Norte, Grecia, Egipto, Bulgaria y Serbia, la mayoría de los cuales se asentaron en Albania septentrional y central. Hoy en día, entre un tercio y un cuarto de la población de Albania y Kosovo tienen ascendencia de estos muhaxhires.
"Muhaxhir" (y sus variantes en singular y plural) es la forma albanesa de la palabra, y fue tomada del turco otomano : مهاجر (de ahí el turco moderno : muhacir ), que a su vez se origina en el árabe muhajir ( مهاجر ). [9] [10] [11] [12]
El desplazamiento de albaneses comenzó antes en el norte de Albania. Las primeras deportaciones conocidas se remontan a la década de 1877. En ese momento, los albaneses que vivían en las zonas más septentrionales de Novi Pazar, Kuršumlija y también en el vilayet de Niš fueron deportados. En ese momento todos los que no pudieron escapar fueron asesinados, masacrados por varias fuerzas serbio-montenegrinas. Se ha producido así un cambio profundo en el mapa demográfico de la región.
Los albaneses fueron expulsados, huyeron y/o se retiraron de las zonas capturadas en busca de refugio en el Kosovo otomano . [3] Durante las Guerras de los Balcanes , los musulmanes albaneses fueron deportados de territorios cristianos y se establecieron en el Imperio Otomano, hasta Oriente Medio.
Los albaneses hasta la segunda mitad del siglo XIX vivieron también en las ciudades, pueblos y aldeas del Sanjak de Niš . La mayoría de los albaneses se concentraban en el distrito de Toplica, que incluía las regiones de Jablanica, Kosanica, Prokuplje y la ciudad de Prokuplje, el distrito de Niš, que incluía las regiones de Vlasotince, Leskovac, Niš y la ciudad de Niš, la Distrito de Vranje con las regiones de Masurica, Poljanica, Pčinja y la ciudad de Vranje y el distrito de Pirot (Nišava). Los residentes albaneses también se encontraban en otros lugares, especialmente en ciudades como Ćuprija , Paraćin , Užice , Kruševac , Aleksinac , Karanovac (Kraljevo) e incluso en Belgrado. En Serbia vivían entre 30.000 y 70.000 musulmanes (albaneses, circasianos, bosnios y turcos). Ilija Garašanin creó una plataforma y un programa para la expulsión de albaneses y musulmanes de Serbia. Después del 16 de diciembre de 1877, el ejército serbio inició una campaña en la zona de los Balcanes contra la indefensa población albanesa de Sanjak de Niš. El ejército serbio atacó a la población civil, matando y masacrando a ancianos, mujeres, niños y otras personas. Incendiaron asentamientos albaneses y musulmanes, quemaron casas y otros objetos de los propietarios albaneses. [13]
El príncipe serbio Milán I de Serbia , para lograr este objetivo, había distribuido a sus soldados serbios una proclama que decía: "... cuantos menos albaneses queden en los territorios liberados de Turquía, más contribuiréis al Estado. Cuanto más desplazados Albaneses, los mayores méritos para vuestro país " el escritor serbio Jovan Hadži-Vasiljević explica las intenciones del gobierno serbio de invadir territorios del Sur. Escribe que la expulsión de los albaneses tenía como objetivo "hacer de Serbia un estado nacional puro" y crear la posibilidad "de que las acciones serbias en el futuro se dirijan hacia partes de Kosovo". [14]
Los muhaxhires se asentaron principalmente en las zonas vecinas a la frontera de la actual Serbia, en el territorio de Kosovo y en ciudades como Vushtrri , Podujevo , Gjilan y Ferizaj . Muchas otras familias muhaxhires también se establecieron en la República de Albania . [15]
En 1877, Nikšić fue anexada por los montenegrinos de conformidad con el Tratado de Berlín. [16] [17] El autor estadounidense William James Stillman (1828-1901), que viajó por la región en ese momento, escribe en su biografía sobre las fuerzas montenegrinas que, por orden del Príncipe, comenzaron a bombardear la fortaleza de Studenica en Nikšić con artillería. Alrededor de 20 nizams albaneses estaban dentro de la fortaleza que resistieron y cuando los muros se rompieron, se rindieron y preguntaron a Stillman si iban a ser decapitados. Un albanés que acompañaba a Stillman tradujo sus palabras diciendo que no los iban a matar, en lo que los albaneses celebraron. [18] Poco después del tratado, el príncipe montenegrino comenzó a expulsar a los albaneses de Nikšić, Žabljak y Kolašin, quienes luego huyeron a Turquía, Kosovo (Prishtina) [19] y Macedonia. [20] Las fuerzas montenegrinas también robaron a los albaneses antes de la expulsión. [21] Después de la caída de Nikšić, el príncipe Nikola escribió un poema sobre la victoria. [22]
Después de las guerras de los Balcanes , nuevos territorios habitados por albaneses pasaron a formar parte de Montenegro. Montenegro ganó entonces una parte de Malesija , respectivamente Hoti y Gruda , con Tuzi como centro, Plav , Gusinje , Rugovo , Peć y Gjakova . [ cita necesaria ] Durante la Primera Guerra Mundial, los inmigrantes albaneses de Nikšić que habían sido expulsados a Cetinje enviaron una carta a Isa Boletini diciendo que corrían el riesgo de morir de hambre si no les enviaba dinero para comida. [23]
Los albaneses , bosnios y musulmanes que fueron expulsados de Montenegro fueron reasentados en el norte y centro de Albania en ciudades como Shkodër , Pukë , Lezhë y Tirana .
Durante el verano de 1944, el jefe de la organización de resistencia local, Napoleón Zervas , pidió a los albaneses Cham que se unieran al EDES en su lucha contra el izquierdista ELAS , pero su respuesta fue negativa. [24] Después de eso y de acuerdo con las órdenes dadas específicamente a EDES por las fuerzas aliadas para expulsarlos del área, se produjeron feroces combates entre los dos bandos. [24] Según informes británicos, las bandas colaboracionistas Cham lograron huir a Albania con todo su equipo, junto con medio millón de cabezas de ganado robadas y 3.000 caballos, dejando atrás sólo a los miembros ancianos de la comunidad. [25] El 18 de junio de 1944, las fuerzas del EDES con apoyo aliado lanzaron un ataque contra Paramythia. Después de un breve conflicto contra una guarnición combinada Cham-alemana, la ciudad finalmente quedó bajo mando aliado. Poco después se llevaron a cabo violentas represalias contra la comunidad musulmana de la localidad, [26] a la que se consideraba responsable de la masacre de septiembre de 1943 . [25]
Además, en julio y agosto se produjeron dos ataques con la participación de la Décima División del EDES y de los campesinos griegos locales , deseosos de vengarse del incendio de sus propias casas. [24] Según afirmaciones de Cham, que no están confirmadas por informes británicos, [25] la masacre más infame de musulmanes albaneses por parte de irregulares griegos ocurrió el 27 de junio de 1944 en el distrito de Paramithia , cuando estas fuerzas capturaron la ciudad, matando aproximadamente a 600 Chams musulmanes, hombres, mujeres y niños, muchos de los cuales han sido violados y torturados antes de morir. [26] Los oficiales británicos lo describieron como " un asunto de lo más vergonzoso que implica una orgía de venganza con las guerrillas locales saqueando y destruyendo todo sin sentido ". El Ministerio de Asuntos Exteriores británico informó que " el obispo de Paramythia se unió a la búsqueda de casas en busca de botín y salió de una casa para encontrar que su mula, ya pesadamente cargada, había sido despojada mientras tanto por unos andartes ". [24]
Por otro lado Chris Woodhouse, el jefe de la Misión Militar Aliada en Grecia durante la ocupación del Eje, que se encontraba presente en la zona en ese momento, aceptó oficialmente toda la responsabilidad de la decisión de expulsión de los Cham aunque criticó la vendetta. forma en que esto se llevó a cabo; incluyendo en su informe militar "Nota sobre los Chams" del 16 de octubre de 1945 una breve descripción de la situación que condujo a los acontecimientos de Paramythia: "Los Chams son racialmente en parte turcos, en parte albaneses, en parte griegos. En 1941-3 colaboraron con italianos, dificultando la organización de la resistencia guerrillera en esa zona. Nunca escuché que ninguno de ellos participara en ninguna resistencia contra el enemigo, alentado por la Misión Aliada bajo mi mando, los expulsé de sus hogares en 1944 para facilitar las operaciones contra el. enemigo Se refugiaron principalmente en Albania, donde tampoco eran populares. Su expulsión de Grecia se llevó a cabo de forma sangrienta, debido al habitual espíritu de venganza, que se vio alimentado por muchas brutalidades cometidas por los Cham en alianza con los italianos. El trabajo se completó con una masacre imperdonable de Chams en Philliates en marzo de 1945, llevada a cabo por restos de las fuerzas disueltas de Zervas bajo el mando de Zotos. Los Chams merecieron lo que recibieron, pero los métodos de Zervas fueron bastante malos – o más bien, sus oficiales subordinados lograron escapar. de mano. El resultado ha sido, en efecto, un cambio de población, que ha eliminado del suelo griego a una minoría no deseada. Quizás sería mejor dejar las cosas así." (PRO/FO,371/48094). [26] Durante este tiempo, un pequeño número de musulmanes romaníes de Filiates también huyeron a Albania junto con los musulmanes Chams. [27] Se establecieron en el pueblo de Shkallë, cerca de Sarandë , donde debido a la inmigración de los últimos años, algunos se han reasentado en Grecia [27] .
Durante el dominio cristiano austrohúngaro en Bosnia y Herzegovina , muchos bosnios musulmanes abandonaron Bosnia y se establecieron en Albania. Los destinos populares fueron Shijak, Borake en el condado de Durrës y Prizren , Peja en Kosovo. El motivo de la inmigración fue la religión islámica, que los bosnios y otros musulmanes en Bosnia querían permanecer. Al ser el único país musulmán de Europa, Albania era el único destino posible para los refugiados. Con la creación del Reino de Yugoslavia , continuó otra ola de inmigración hacia Albania. El gobierno albanés instaló a los bosnios en Tirana y Durres.
Los acontecimientos del genocidio circasiano , es decir, la limpieza étnica , el asesinato, la migración forzada y la expulsión de la mayoría de los circasianos de su patria histórica en el Cáucaso, [ cita requerida ] resultaron en la muerte de aproximadamente al menos 600.000 nativos caucásicos [28 ] hasta 1.500.000 [29] muertes, y la exitosa migración del resto de los 40.000 circasianos que emigraron a Kosovo y Albania debido a los intermitentes ataques rusos de 1768 a 1917. [30]
Los circasianos se asimilaron rápidamente a la cultura musulmana albanesa y hoy en día solo tienen un contacto limitado con la diáspora circasiana. Los circasianos fundaron muchas aldeas en Kosovo como Hajvalia en Prishtina. Se establecieron en ciudades como Pristina, Ferizaj y Podujeve y la sociedad albanesa los conocía como personas valientes y honestas. [30]
Poco después de la derrota de Turquía por los aliados de los Balcanes , en diciembre de 1912 se convocó en Londres una conferencia de embajadores de las grandes potencias (Gran Bretaña, Alemania, Rusia, Austria-Hungría, Francia e Italia) para resolver las cuestiones pendientes planteadas por el conflicto. . Con el apoyo brindado a los albaneses por Austria-Hungría e Italia, la conferencia acordó crear un estado independiente de Albania, lo que se hizo realidad en 1913. Sin embargo, las fronteras del nuevo estado se trazaron de tal manera que grandes áreas con albaneses Las poblaciones permanecieron fuera de Albania, incluida la zona que se convertiría en la República Socialista de Macedonia .
Durante el siglo XX, los albaneses y musulmanes del Reino de Yugoslavia vivieron un período de discriminación. No tenían derechos políticos, y mucho menos derechos religiosos. Caracterizados por la pobreza y también por la persecución política, muchos albaneses , procedentes del norte de Macedonia, se establecieron en el nuevo estado de Albania. Los destinos de los inmigrantes fueron Tirana, Elbasan y Shkoder.
Las personas desplazadas (Alb.
muhaxhirë
, turco.
muhacir
, serbio.
muhadžir
) se refugiaron predominantemente en las zonas orientales de Kosovo.