Las demostraciones públicas de afecto ( PDA ) son actos de intimidad física ante la vista de los demás. Lo que se considera una muestra aceptable de afecto varía según la cultura y el contexto.
Algunas organizaciones tienen reglas que limitan o prohíben las muestras públicas de afecto. Es más probable que se objeten las muestras de afecto en un lugar público, como la calle, que prácticas similares en un lugar privado donde sólo están presentes personas de un entorno cultural similar.
El afecto físico se ha definido como "cualquier contacto destinado a despertar sentimientos de amor en quien lo da y/o en quien lo recibe". [1]
La religiosidad es un factor importante que influye en cómo se desarrollan las relaciones románticas. [2] Los niveles más altos de religiosidad no están directamente relacionados con el número de parejas reportadas por los encuestados. Sin embargo, los encuestados religiosos informan niveles más bajos de contacto íntimo con sus parejas. Es evidente que la religiosidad limita el nivel de expresión del afecto en general. Además, la religión está relacionada con valores más conservadores que pueden tener un efecto global en todos los niveles de PDA por parte de los participantes más jóvenes. Aparentemente, la religiosidad puede funcionar de dos maneras diferentes donde las comunidades religiosas están en general bastante segregadas racialmente en todo el mundo, y es muy poco probable que las personas con fuertes creencias religiosas participen en actividades sexuales o incluso salgan con alguien debido a la moral que recomienda su religión. En muchas regiones del mundo, la religión impulsa la visión cultural sobre el PDA y esto a veces culmina en una proscripción basada en reglas religiosas, por ejemplo la ley sharia , los votos de virginidad católicos y evangélicos , la gente sencilla anabautista, la santidad exterior metodista , el testimonio cuáquero de simplicidad , este último. Santo del día Ley de castidad , Tzniut judaico , etc. Las escuelas de pensamiento islámicas conservadoras, especialmente las de orientación salafista , prohíben las demostraciones públicas de afecto. [3]
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En la mayor parte del mundo occidental , como Europa Occidental , Australia , Nueva Zelanda , Canadá , Estados Unidos y América Latina , es muy común ver personas cogidas de la mano, abrazándose y en ocasiones besándose en público. Por lo general, no es socialmente aceptable ser demasiado explícito, como participar en actividades sexuales. [4] [5]
Históricamente, los chinos han considerado inaceptable la mayor parte del contacto físico entre sexos opuestos. El registro icónico más antiguo de tal punto de vista es Mencio: Li Lou I (孟子 · 離婁上, escrito en el Período de los Reinos Combatientes ), en el que Mencio ( chino :孟子), un erudito y filósofo confuciano, afirma: "Es la etiqueta la que ni machos ni hembras permitirán que sus manos se toquen al dar o recibir nada." [6] La cita exacta escribe en chino : 「男女授受不親」 y todavía se usa ampliamente hasta el día de hoy. [ a partir de? ] [7] Las generaciones más jóvenes en las zonas más desarrolladas de China tienen menos miedo de mostrar su afecto hacia sus parejas en público (parcialmente afectados por el surgimiento de la cultura occidental). Es común ver a hombres y mujeres tomados de la mano o usando trajes a juego en ciudades urbanizadas. "Simplemente observar la disponibilidad masiva de condones y anuncios hipersexualizados puede dar fe de la creciente aceptación por parte de China de las demostraciones públicas de afecto". [8] Sin embargo, los ideales tradicionales todavía tienen una fuerte influencia en las normas sociales de regiones relativamente remotas.
Tras el auge de las redes sociales en el siglo XXI, los internautas chinos acuñaron la expresión秀恩爱( pinyin : xiù ēn'ài ; iluminado. 'mostrar amor y afecto') para la demostración pública de afecto. El neologismo se popularizó rápidamente y adquirió la connotación de "ser cariñoso para enojar a los solteros". Según una investigación realizada en 2004 por Weiyi Zhang, investigador de la Universidad de Fudan , la difusión de la cultura PDA en China se atribuye en gran medida a un deseo ultramoderno de obtener reconocimiento público y confirmación de la realidad. [9]
Las madres del grupo étnico minoritario manchú , como sólo se investigó en la década de 1900 en Aigun , en el norte de Manchuria , donde el investigador SM Shirokogoroff creía personalmente que el elemento manchú era "más puro" que los del sur de Manchuria y Pekín (ahora Beijing), [10] solían mostraban afecto por sus hijos practicando felación a sus bebés varones, colocándoles el pene en la boca y estimulándolo, mientras consideraban con repugnancia los besos en público. [11]
La demostración pública de afecto podría considerarse socialmente inaceptable en la India si molesta a los demás o crea molestias. Se permite el contacto físico entre personas del mismo sexo. Según el artículo 294 del Código Penal de la India , causar molestias a otros mediante "actos obscenos" es un delito punible con una pena de prisión de hasta tres meses o una multa, o ambas. [12] Por ejemplo, en 2007, cuando el actor Richard Gere besó a Shilpa Shetty en un evento de concientización sobre el SIDA en Nueva Delhi, un tribunal indio emitió una orden de arresto contra él, que fue anulada por un tribunal superior. Sin embargo, el Tribunal Supremo de la India ha dicho en varias ocasiones que besarse o abrazarse entre adultos en público es legal. [13] [14] En 2009, el grupo de extrema derecha Sri Ram Sena atacó físicamente a parejas que celebraban el Día de San Valentín en Mangalore , afirmando que va en contra de la cultura india. [15] En el estado de Kerala , en noviembre de 2014 se llevó a cabo una exhibición pública de besos llamada Kiss of Love en protesta contra la vigilancia moral . [dieciséis]
Los países de Oriente Medio como Irak , Arabia Saudita , Jordania y Egipto son culturas predominantemente musulmanas. Aunque las muestras públicas de afecto generalmente no se ajustan a la cultura y costumbres locales, varían incluso entre estos países. Las leyes de decencia no permiten muestras públicas de afecto. Las sanciones pueden ser severas según la acción en los diferentes países. Los viajeros a Dubai han sido condenados a prisión por besarse en público. En 2009, una pareja británica sorprendida besándose públicamente en Dubai fue deportada tras una sentencia de tres meses de prisión. Una pareja india soltera que viajaba en un taxi fue condenada a un año de prisión por abrazarse y besarse. [17] El taxista llevó a la pareja directamente a una comisaría de policía. Besar se considera "una ofensa a la decencia pública".
En Irán , tomarse de la mano se ha vuelto cada vez más popular, especialmente en las grandes ciudades y entre las generaciones más jóvenes. [ a partir de? ] [18]
La policía religiosa islámica prohíbe las muestras públicas de afecto. [ cita necesaria ]
Las relaciones fuera de la familia adquieren cada vez más importancia durante la adolescencia. Aunque los sociólogos han realizado varios estudios sobre procesos sociales básicos, [19] [20] gran parte de la investigación y la teorización sobre las relaciones adolescentes han sido realizadas por psicólogos del desarrollo. Se han realizado muchas más investigaciones en el área de comportamientos adolescentes específicos, lo que ha demostrado que estos comportamientos se predicen bien mediante variables de relación que incluyen la demostración de afecto. [21]
El afecto o la intimidad hacen referencia a un patrón de conducta dentro de las relaciones que incluye evaluaciones subjetivas del apego. Este patrón de conducta es parte de una constelación más amplia de factores que contribuyen al desarrollo de una relación no parental en un adolescente. Los sociólogos han explorado el terreno más general de las relaciones de género, aunque varios de los estudios clave se centran en la preadolescencia y la adolescencia temprana. [22] [23] [24] [25] [26] Su trabajo destaca el grado en que las características de estas relaciones tempranas, e incluso los sentimientos personales intensos, como estar enamorado, se construyen socialmente. Las concepciones y la conducta de los adolescentes sobre estas relaciones están fuertemente influenciadas por la interacción y la comunicación con los demás. [25] Surgen reglas específicas (por ejemplo, uno siempre debe estar enamorado, está mal salir con más de una persona) y los chismes u otras sanciones sociales sirven como fuentes importantes de control social informal en torno a estas reglas. [21]
La investigación avanza hacia el período de la adolescencia temprana, cuando los jóvenes tienen edad suficiente para decir que tienen una relación estable y es útil para caracterizar realmente la naturaleza de estas relaciones. Estas relaciones se describen como muy superficiales y basadas en expectativas idealizadas poco realistas. Además, el deseo de los adolescentes de aparentar una buena "fachada" inhibe el desarrollo de la intimidad. Mantenerse firme es un factor limitante en el ritual social adolescente. [24]
Esta tabla [27] a continuación muestra la calidad y el contexto de las muestras de afecto en la adolescencia estadounidense entre parejas intraraciales:
Los niños y las niñas comienzan el proceso de relacionarse entre sí, la transición es mucho más fácil para los adolescentes varones, quienes esencialmente transportan sus estilos de interacción dominantes (derivados de las interacciones con sus pares) a esta nueva forma de relación con el sexo opuesto. Las demostraciones públicas de afecto pueden facilitar la demostración de esta transferencia de estilo de interacción dominante de una manera socialmente aceptable. [28]
Investigación experimental sobre procesos de comunicación observados en grupos del mismo género y mixtos para respaldar esta idea. Aunque el comportamiento observado en grupos de trabajo de varios géneros es relevante, las relaciones diádicas íntimas y los grupos de trabajo no son contextos sociales equivalentes. Por lo tanto, una hipótesis alternativa es que los niños, que tienen menos práctica que sus contrapartes femeninas con el PDA (en virtud de sus experiencias en el grupo de pares), deben dar un salto de desarrollo mayor a medida que avanzan hacia el ámbito heterosexual. Por ejemplo, al examinar los mensajes que los estudiantes se escriben entre sí en los anuarios de la escuela secundaria, [29] hubo marcadas diferencias entre el discurso de los niños dirigido a sus amigos (por ejemplo, "eres un pésimo luchador...") y el dirigido a sus parejas románticas ( ej., "eres muy hermosa en muchos sentidos, me tomaría toda la vida expresarlos con palabras..."). En contraste, el uso del lenguaje por parte de las jóvenes en mensajes a amigos cercanos y novios es más similar en forma y contenido. En la medida en que el contexto romántico proporciona su única oportunidad de expresarse y, más ampliamente, de relacionarse de esta manera íntima, los varones jóvenes son más dependientes de estas relaciones que las adolescentes, que tienen amigas cercanas para conversar íntimamente y recibir apoyo social. Esta singularidad figura en la etiología de dinámicas relacionales más negativas y, a veces, de género que también surgen en conexión con implicaciones románticas, acoso, esfuerzos de control intrusivos, violencia y similares. [30]
Las actitudes hacia las relaciones interraciales afectan fuertemente las interpretaciones de las muestras públicas de afecto dentro de este contexto. Estas actitudes están influenciadas por muchos factores, incluido el contacto social. Por ejemplo, la participación personal y el contacto prolongado (representaciones en los medios) con las relaciones interraciales y entre negros y blancos están vinculados a perspectivas más positivas con respecto a las relaciones interraciales. [31] Por lo tanto, la experiencia personal y la mera exposición a parejas interraciales tienden a estar relacionadas con actitudes más favorables. Este hallazgo apoya la hipótesis del contacto , que afirma que las interacciones interpersonales entre los miembros del grupo de cada raza disminuirán los prejuicios y fomentarán conexiones amistosas entre razas. [32] Más allá de las condiciones de igualdad de estatus grupal, objetivos comunes, cooperación grupal y aprobación social, algunos estudios han encontrado otras estipulaciones importantes para fomentar relaciones positivas. Por ejemplo, es importante que el contacto interracial sea íntimo en lugar de superficial, que ocurra en muchos entornos diferentes y que suceda repetidamente con más de un individuo de la otra raza. [33] [34] [35] [36]
Debido a las percepciones de las actitudes de los demás hacia las relaciones interraciales, muchas parejas interraciales adoptan ciertas estrategias de comportamiento para reducir el estigma y el ostracismo. Las investigaciones muestran que las parejas interraciales de adolescentes tienden a participar en menos actividades públicas y privadas que las parejas de la misma raza. [37] Existen diferencias entre estos dos grupos a la hora de tomarse de la mano en público, por lo que es menos probable que las parejas interraciales lo hagan, pero estas diferencias no mantienen su importancia en el contexto de las demostraciones privadas de afecto íntimo. Por tanto, el miedo a ser juzgados negativamente en público inhibe a las parejas interraciales a mostrar afecto físico en comparación con parejas de la misma raza. También se ha descubierto que las parejas interraciales utilizan otras estrategias para disuadir posibles juicios, incluyendo ignorar el acoso público para evitar la confrontación, quedarse en casa o filtrar su grupo social para aumentar la aceptación, asistir a reuniones sociales a las que solo asisten otras parejas interraciales y rodearse públicamente. con miembros de su red social de apoyo. [38]
No es probable que todas las personas, especialmente aquellas con prejuicios aprendidos y/o actitudes racistas , estén expuestas a otra raza en estas condiciones exactas; esta falta de exposición a la diversidad racial perpetuará aún más el ciclo interno de prejuicios infundados. En Estados Unidos, la mayor presencia de afroamericanos , latinos (latinos blancos) y asiáticos en vecindarios y congregaciones religiosas predice significativamente un mayor apoyo de los caucásicos a los matrimonios interraciales con estas otras razas. [39] Además, la presencia de más individuos de cada uno de estos grupos raciales en estos entornos sociales se correlaciona con más amistades interraciales. Por tanto, parece [ ¿especulación? ] que reducir la distancia socialmente impuesta entre el propio grupo y el exogrupo puede resultar en el desarrollo de actitudes más favorables hacia las relaciones románticas entre razas. Sin embargo, todavía existe el problema de que muchas personas que tienen actitudes negativas hacia otras razas evitarán entornos sociales donde puedan estar expuestas a otras razas debido a estereotipos arraigados , optando en cambio por rodearse de miembros de su grupo. En general, un estudio que utilizó datos de encuestas encontró que aproximadamente la mitad de los encuestados afroamericanos, frente a aproximadamente una cuarta parte de los encuestados caucásicos, aprueban que un pariente cercano se case con un individuo de la otra raza. [40]
Las muestras públicas de afecto entre personas del mismo sexo pueden sugerir o no homosexualidad según el contexto cultural. Por ejemplo, en muchas culturas africanas es socialmente aceptable que personas del mismo sexo participen en muestras públicas de afecto, [41] mientras que en otros países como Estados Unidos y Portugal , se considera indicativo de homosexualidad. Las muestras públicas de afecto tienden a estar determinadas en gran medida por la cultura, lo que influye en gran medida en las percepciones del PDA entre personas del mismo sexo. [ cita necesaria ]
La intolerancia hacia el PDA homosexual es algo común en grandes sectores de la sociedad en muchas culturas diferentes. Por ejemplo, en Portugal, las personas LGBT sólo actúan de maneras que contradicen los ideales contemporáneos y las agendas políticas y económicas. Es menos probable que los individuos homosexuales participen en demostraciones públicas de afecto porque su sociedad es extremadamente crítica con ese acto. Creen que al comportarse de acuerdo con lo que la sociedad considera apropiado (por ejemplo, sólo las parejas del sexo opuesto deben participar en actos de demostración pública de afecto), se protegen de ser categorizados como anormales, extraños o desviados. [42] Aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Portugal desde junio de 2010 (ver Matrimonio entre personas del mismo sexo en Portugal ), las personas LGBT todavía se abstienen de realizar demostraciones públicas de afecto en su mayor parte. Este detalle puede sugerir que la aceptación por parte de Portugal del matrimonio entre personas del mismo sexo se debe al hecho de que las personas LGBT no transmiten su sexualidad, no a que el público de Portugal acepte más estos actos. [ cita necesaria ] Aunque puede parecer que los individuos homosexuales son ambivalentes acerca de estar limitados a mostrar afecto solo en privado, parece suceder por miedo al resentimiento o ser percibidos como extraños más que por respeto a las creencias y actitudes políticas de sus sociedades. [ cita necesaria ]
Se han realizado muchos estudios en profundidad sobre las actitudes sociales hacia la homosexualidad a través de muchos factores diferentes. Un estudio encontró que las personas heterosexuales tenían actitudes más negativas hacia los homosexuales de su propio sexo, especialmente si sentían que estaban siendo blanco de insinuaciones sexuales. También encontraron que los hombres tienen actitudes menos negativas hacia las mujeres homosexuales que los hombres, mientras que las mujeres tienden a aceptar más a los homosexuales y su papel en la sociedad. [43] En la sociedad occidental contemporánea, las actitudes hacia las manifestaciones públicas de afecto entre personas del mismo sexo varían entre ciudades de la misma manera que varían entre países. En poblaciones donde la mayoría de los individuos tienen altos valores culturales y son más complacientes, es más probable que ocurran muestras públicas de afecto entre personas del mismo sexo o del mismo género. [44] Esto es comprensible porque las personas del mismo sexo se sienten menos perseguidas por otros en la sociedad y es menos probable que se sientan categorizadas como raras, anormales o desviadas como las de Portugal. [ cita necesaria ]
Por supuesto, también existen actitudes negativas hacia personas del mismo sexo o hacia las demostraciones públicas de afecto entre personas del mismo sexo. En una escuela secundaria de Colorado , dos empleados del anuario renunciaron después de que se les informó que no podían imprimir la página de relación porque tenía una foto de dos mujeres tomadas de la mano. [45] Un portavoz del Proyecto Antiviolencia para Gays y Lesbianas de la ciudad de Nueva York declaró en 2007 que "las personas todavía son acosadas verbalmente y atacadas físicamente a diario por realizar simples muestras de afecto en público. Todo cambia en el momento en que nos besamos". [46]
Anteriormente, la expresión de los sentimientos de una persona hacia otra se limitaba a cartas escritas, llamadas telefónicas o en persona. En el mundo moderno, los sitios de redes sociales como Facebook y Twitter están creciendo, con 1.700 millones de usuarios en Facebook [47] y más de 500 millones de usuarios de Twitter. [ a partir de? ] [48] Los estudios sobre las relaciones a través de Facebook encontraron que, cuando dos personas que están interesadas el uno en el otro usan Facebook regularmente, su relación progresa en incrementos diferentes a los que lo haría sin las redes sociales. Después de que dos personas se conocen y se interesan, uno o ambos irán a la página de Facebook de la otra persona y obtendrán información como el estado de su relación , fotografías e intereses. Una vez que comienza una relación, algunas parejas transmiten su relación con publicaciones, como imágenes y cambios en el estado de la relación. [49]
La forma en que las personas muestran sus muestras públicas de afecto en los sitios de redes sociales puede ser indicativo de la seguridad y la personalidad de la relación . La comunicación frecuente y reciente con una pareja romántica a través de diferentes formas de redes sociales es un indicador de escalada relacional, mientras que la comunicación limitada ha demostrado ser un indicador de alienación o desescalada relacional. [50] Otro estudio ha demostrado que cuando alguien se centra en el estado civil y las muestras públicas de afecto, como publicar sobre actividades con la pareja o sus sentimientos hacia ella, esa persona tiende a ser más posesiva o territorial con su pareja. [51]
Un estudio encontró que los personajes femeninos en los programas de televisión en horario de máxima audiencia tienen menos probabilidades de demostrar afecto físico si tenían un tipo de cuerpo más grande que los personajes femeninos más delgados. [52] Por lo tanto, incluso los productores de televisión actúan de manera que limitan intencionalmente las muestras públicas de afecto basadas en la apariencia de sus actores, y eso podría afectar la audiencia basada en la desaprobación social. [ ¿especulación? ] Independientemente de las representaciones televisivas, la frecuencia y la intensidad del PDA tienden a depender del contexto cultural, así como de las percepciones públicas percibidas de la pareja, incluido su grupo de edad , composición racial , sexualidad y actividad centralizada de la relación en las redes sociales. [ cita necesaria ]
Los estudios han encontrado que el afecto físico está asociado con resultados positivos en las relaciones románticas. Por ejemplo, se ha relacionado con la formación de vínculos de apego y de intimidad psicológica. [53] [54] El afecto físico se ha categorizado en siete tipos diferentes, que incluyen tomarse de la mano , abrazar /sostener, frotar/masajes en la espalda, acariciar /tocar, besar la cara y la mejilla, abrazo cercano y besos en los labios. [1] Cinco de estos comportamientos, con la excepción de acariciar y tomarse de la mano, se han asociado positivamente con la relación y la satisfacción de la pareja.
En Estados Unidos, "conseguir una habitación" es una frase que se suele decir cuando uno siente una sensación de desaprobación tras ver lo que considera una muestra pública excesiva de afecto. [55] [56]
Las investigaciones del autor se realizaron en Aigun, en el norte de Manchuria, donde el elemento manchú se conserva en una forma más pura y menos influenciado por los chinos que en el sur de Manchuria y Pekín.