El movimiento contra el apartheid fue un esfuerzo mundial para poner fin al régimen de apartheid de Sudáfrica y sus políticas opresivas de segregación racial. El movimiento surgió después de que el gobierno del Partido Nacional en Sudáfrica ganara las elecciones de 1948 e impusiera un sistema de segregación racial a través de la legislación. [1] La oposición al sistema de apartheid provino tanto de Sudáfrica como de la comunidad internacional, en particular de Gran Bretaña y Estados Unidos. [2] El movimiento contra el apartheid consistió en una serie de manifestaciones, desinversiones económicas y boicots contra Sudáfrica. En Estados Unidos, los esfuerzos contra el apartheid fueron iniciados principalmente por organizaciones no gubernamentales de derechos humanos. [3] Por otro lado, los gobiernos estatales y federales se mostraron reacios a apoyar el llamado a sanciones contra Sudáfrica debido a una alianza de la Guerra Fría con el país y vínculos económicos rentables. [4] La brecha entre la condena pública del apartheid y el continuo apoyo del gobierno estadounidense al gobierno sudafricano retrasó los esfuerzos para negociar una transferencia pacífica al gobierno de la mayoría. [5] Finalmente, una anulación del veto del presidente Reagan por parte del Congreso resultó en la aprobación de la Ley Integral Anti-Apartheid en 1986. Sin embargo, la medida en que el movimiento anti-apartheid contribuyó a la caída del apartheid en 1994 sigue siendo objeto de debate.
Los orígenes del movimiento contra el apartheid en Estados Unidos se remontan a finales de la década de 1940, cuando se promulgaron por primera vez las leyes del apartheid. Aunque los esfuerzos contra el apartheid no cobraron mucho impulso durante el comienzo de la era de los derechos civiles, varias organizaciones apoyaron la campaña de desafío en Sudáfrica. En los primeros años, el Consejo de Asuntos Africanos (CAA) se dedicó a la liberación de los africanos contra el colonialismo. [6] Dirigida por Alphaeus Hunton , la CAA publicó contenidos educativos y presionó al gobierno federal y a las Naciones Unidas para que se retiraran económicamente de Sudáfrica. La CAA, sin embargo, pronto disminuyó su actividad y finalmente sucumbió a la represión del gobierno anticomunista en 1955. [6]
Tras la masacre de Sharpeville en 1960, durante la cual la policía sudafricana abrió fuego contra un grupo de manifestantes desarmados, hubo un cambio significativo en la opinión pública en los Estados Unidos sobre Sudáfrica. [7] La masacre fomentó una conexión entre el movimiento de derechos civiles, la campaña de desafío por la liberación africana y la resistencia al sistema de apartheid en Sudáfrica. Sin embargo, el movimiento contra el apartheid pronto se vio eclipsado por cuestiones internas, incluida la Guerra Fría y la resistencia contra la Guerra de Vietnam. [7]
El Comité Americano sobre África (ACOA) fue el primer grupo importante dedicado a la campaña contra el apartheid. [8] Fundada en 1953 por Paul Robeson y un grupo de activistas de derechos civiles, la ACOA alentó al gobierno de Estados Unidos y a las Naciones Unidas a apoyar los movimientos independentistas africanos, incluido el Frente de Liberación Nacional en Argelia y el impulso de la Costa Dorada hacia la independencia en el presente. día Ghana. [9] La ACOA obtuvo el apoyo de grupos de derechos civiles como el Congreso de Igualdad Racial (CORE), así como de iglesias y sindicatos. [10] Durante la década de 1960, la ACOA participó en manifestaciones, cabildeo y sentadas para protestar por las relaciones gubernamentales y comerciales de los Estados Unidos en Sudáfrica. En particular, la ACOA se unió a una unión de iglesias para crear la Oficina de Washington en África como brazo de presión permanente para proyectos de ayuda en Sudáfrica. [11]
Los activistas estadounidenses contra el apartheid abogaron por una mayor atención al apartheid mientras South African Airways anunciaba vuelos desde Johannesburgo a la ciudad de Nueva York. [6] En 1969, un grupo de activistas contra el apartheid, entre ellos la ACOA y el representante Charles Diggs Jr. (D-MI), impugnaron la entrada de SAA a los Estados Unidos, alegando que tales viajes violarían las leyes nacionales de derechos civiles y no discriminación. [10] El caso fue llevado posteriormente a los tribunales y, aunque permaneció sin resolver, los activistas aprovecharon los esfuerzos para bloquear la ruta federal de SAA para oponerse a las reglas más amplias del apartheid de Sudáfrica.
Bajo la administración de Truman y Eisenhower, el gobierno de Estados Unidos asumió un papel reaccionario contra el sistema de apartheid de Sudáfrica, y los líderes aceptaron la legitimidad de la supremacía blanca en un intento de mantener el flujo de relaciones gubernamentales y comerciales. [6] El apoyo al movimiento contra el apartheid involucró principalmente a pequeños grupos de activistas y tuvo un impacto limitado. La ACOA participó en grupos de derechos civiles como el Congreso de Igualdad Racial y la Asociación Nacional de Personas de Color (NAACP) para presionar a las empresas para que desinviertan en Sudáfrica. [10] A lo largo de la década de 1960, las iglesias y los grupos de derechos civiles también organizaron protestas, boicots y campañas de litigio para oponerse al apartheid.
Sin embargo, la resistencia al sistema de apartheid fue contrarrestada por los intereses económicos prevalecientes de Estados Unidos en Sudáfrica. Estados Unidos estaba decidido a asegurar la producción de uranio en Sudáfrica y relaciones comerciales mutuamente beneficiosas. Hasta 1958, Estados Unidos se abstuvo de votar en las resoluciones de la ONU relativas a las políticas discriminatorias de Sudáfrica. [6] Cuando las hipocresías del gobierno estadounidense se hicieron evidentes en la reacción a la masacre de Sharpeville en 1960, el representante Ron Dellums de California y el representante John Conyers de Detroit introdujeron la primera legislación de desinversión ante el Congreso estadounidense en 1972, allanando el camino para campañas posteriores contra los préstamos bancarios a Sudáfrica. [9]
El movimiento antiapartheid estadounidense cobró rápido impulso después del levantamiento de Soweto de 1976, que consistió en una serie de manifestaciones encabezadas por estudiantes contra el decreto del gobierno de imponer el afrikáans como medio de instrucción en todas las escuelas para negros. En la Conferencia de Liderazgo del Foro Negro sobre Política Exterior de 1976, los asistentes expresaron la necesidad de una organización externa separada para complementar los esfuerzos del Caucus Negro del Congreso (CBC) dentro del Congreso. [12] Como resultado, la CBC ayudó a establecer TransAfrica en 1977 como una organización de política exterior afroamericana. Al igual que la ACOA, TransAfrica no era exclusivamente una organización contra el apartheid sino más bien un organismo que abordaba las preocupaciones de los afrocaribeños. Dirigida por Randall Robinson , TransAfrica organizó movimientos de protesta en todo Estados Unidos, incluidas manifestaciones frente a la embajada de Sudáfrica que resultaron en el arresto de 5.000 estadounidenses. [13] Además, también abogó por puntos de vista progresistas en los debates sobre política exterior de Estados Unidos amplificando las voces de los afroamericanos. Poco después de su creación, TransAfrica se convirtió en el mayor organizador contra el apartheid en Estados Unidos.
En 1984, TransAfrica fue miembro fundador del Movimiento Sudáfrica Libre . Habiendo aprendido de los errores de sus predecesores, el Movimiento Sudáfrica Libre persiguió dogmáticamente hacer campaña contra el apartheid en Sudáfrica, en lugar de diluir su enfoque en múltiples países. El grupo trabajó en estrecha colaboración con miembros del Congreso para introducir leyes que impongan sanciones económicas en Sudáfrica. Tras la protesta en la embajada de Sudáfrica en Washington, DC, se llevaron a cabo sentadas y manifestaciones en los consulados de Sudáfrica en todo Estados Unidos. [14] En conjunto, las actividades de TransAfrica y el Movimiento Sudáfrica Libre aumentaron enormemente el apoyo a las sanciones económicas. Universidades, bancos, empresas y gobiernos locales también comenzaron a retirar sus vínculos con Sudáfrica y presionar a los miembros del Congreso para que impusieran medidas más estrictas. [10]
Los objetivos humanitarios del Movimiento Sudáfrica Libre atrajeron un amplio apoyo de colegios y universidades para movilizarse contra el apartheid sudafricano. [14] Estudiantes y profesores protestaron, se manifestaron y firmaron peticiones para presionar a la junta directiva de sus instituciones para que se deshicieran de valores relacionados con Sudáfrica. [7] Organizaciones como el sistema Co-op de la Universidad de California Berkeley pidieron a los estudiantes que retiraran sus cuentas del Bank of America para protestar por los préstamos del banco a Sudáfrica. [7] Estas campañas de desinversión dirigidas por estudiantes finalmente llevaron a los gobiernos locales y estatales a aprobar leyes que exigían la desinversión de participaciones en empresas que realizaban negocios en Sudáfrica.
Además, utilizando una nueva táctica de protesta conocida como barrio de chabolas , los estudiantes crearon sus propios barrios marginales en medio del campus para demostrar las deplorables condiciones de vida en Sudáfrica. [15] El Comité Coordinador de Sudáfrica Libre de la Universidad de Michigan construyó el primer barrio de chabolas en 1986. [16] En 1990, más de 46 eventos de barrios de chabolas ocurrieron en campus universitarios de todo el país. [15] Además de los barrios marginales, los estudiantes negros de la Universidad Estatal de Ohio protestaron contra las políticas y prácticas universitarias relativas a los estudiantes minoritarios en lo que se conoció como el "Movimiento de Estudiantes Negros". [17] Los programas de becas también se ampliaron para alentar a los estudiantes negros sudafricanos a estudiar en colegios y universidades de EE. UU. [6]
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La oposición a la participación de Sudáfrica en los Juegos Olímpicos comenzó con Dennis Brutus , un activista político sudafricano. [18] En 1961, Brutus fundó la Asociación Deportiva Sudafricana, que se convirtió en el Comité Olímpico Sudafricano No Racial (SAN-ROC) en 1963. [18] Durante los Juegos Olímpicos de Tokio de 1964 , el Comité Olímpico Internacional (COI) prohibió África impidió que participara en los Juegos Olímpicos debido a sus prácticas discriminatorias bajo el apartheid. [19] Las estipulaciones descritas por el COI exigían que los equipos deportivos sudafricanos fueran multirraciales. [20] Bajo John Vorster , el nuevo Primer Ministro de Sudáfrica, el gobierno sudafricano introdujo una "Nueva Política Deportiva" como un intento de diversificar sus equipos deportivos. Sin embargo, tras una investigación del COI, se descubrió que las pruebas olímpicas para los equipos sudafricanos estaban separadas por raza, y los mejores de cada grupo se clasificaban para el equipo de raza mixta. [19] Como resultado de las continuas prácticas discriminatorias de Sudáfrica, se formó una campaña de boicot internacional para oponerse a la participación de Sudáfrica en los Juegos Olímpicos de la Ciudad de México de 1968 , lo que llevó al COI a retirar su invitación a Sudáfrica. [19]
La prohibición contra la participación de Sudáfrica en los Juegos Olímpicos no se levantó hasta 1992, el mismo año en que Sudáfrica puso fin formalmente a su sistema de apartheid. La readmisión a los Juegos Olímpicos dependía de mayores avances hacia la integración de los deportes sudafricanos. [21] En los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992 , los atletas sudafricanos compitieron bajo una bandera olímpica neutral. [22] Tras la elección de Nelson Mandela en 1994, Sudáfrica entró en el escenario olímpico bajo su bandera post-apartheid por primera vez en los Juegos Olímpicos de 1996 . [23]
El boicot cultural y de entretenimiento representó otra vía importante para expresar oposición al apartheid de Sudáfrica. Desde la década de 1960, muchos artistas y animadores han declarado que no actuarán en Sudáfrica ni exhibirán sus obras allí debido a la rígida adhesión del gobierno al apartheid. [24] Otros participaron en eventos contra el apartheid o contribuyeron financieramente a campañas internacionales para el desmantelamiento del apartheid en Sudáfrica. Mientras se producían protestas contra los artistas que actuaban en Sudáfrica, el tenista Arthur Ashe y el cantante Harry Belafonte fundaron Artists and Athletes Against Apartheid en 1983 para presionar a favor de sanciones y embargos contra el gobierno sudafricano. [25] El grupo estaba formado por más de sesenta artistas y atletas estadounidenses, entre ellos Tony Bennett , Bill Cosby y Muhammad Ali , quienes se negaron a actuar en Sudáfrica hasta que se desmantelara el apartheid. [26] [7] En 1985, Steven Van Zandt y Arthur Baker también fundaron el grupo de protesta Artists United Against Apartheid y produjeron el disco Sun City para expresar su preocupación por el apartheid y el encarcelamiento de Nelson Mandela. [27] Las ganancias del álbum fueron donadas a The Africa Fund para apoyar los esfuerzos humanitarios de los grupos contra el apartheid. [28]
Después de las elecciones de 1980, el presidente Ronald Reagan adoptó la política de compromiso constructivo con Sudáfrica en 1981. [29] Escrita por el subsecretario de Estado de Reagan, Chester Crocker , la política pedía aliviar las sanciones económicas y mejorar las relaciones comerciales para dirigir gradualmente hacia el Sur. África lejos del sistema de apartheid. [30] El papel de Sudáfrica como aliado crítico de la Guerra Fría y un entorno de inversión rentable llevaron a la administración Reagan a evitar la retórica anti-apartheid y seguir comprometida política y económicamente con Sudáfrica. [31] Sin embargo, con la creciente presión del Congreso, los estudiantes universitarios y los activistas de derechos civiles, combinada con la falta de cambios viables dentro del gobierno de Sudáfrica, Reagan se vio obligado a reevaluar sus políticas hacia Sudáfrica. [31] Sigue el debate sobre si el compromiso constructivo ayudó a poner fin o prolongar el sistema de apartheid de Sudáfrica.
Desde finales de la década de 1970 hasta la de 1980, los Principios de Sullivan se utilizaron como criterio para la desinversión de participaciones comerciales en Sudáfrica. [7] Desarrollado por el reverendo Leon Sullivan , el código pedía la no segregación racial en la fuerza laboral, prácticas laborales justas, igualdad salarial, mayores programas de capacitación, potencial de promoción para los sudafricanos no blancos y mejores estándares de calidad de vida para los empleados. [32] Aunque los Principios de Sullivan tenían como objetivo promover la eliminación de la segregación y mejorar las condiciones de los trabajadores sudafricanos negros, fueron condenados por activistas anti-apartheid estadounidenses por ser reformistas e irrelevantes para las cuestiones estructurales del apartheid. [6] Las empresas se vieron obligadas a trabajar dentro de un sistema legal en el que los negros estaban privados de derechos económicos y políticos básicos en Sudáfrica. [7]
Con el apoyo de miembros del Movimiento Sudáfrica Libre, el Congreso aprobó la Ley Integral Anti-Apartheid de 1986 diseñada para poner fin al apartheid en Sudáfrica. [14] La ley pedía sanciones al comercio, la inversión y los viajes entre Estados Unidos y Sudáfrica y establecía condiciones previas para levantar las sanciones. [33] Inicialmente, el presidente Reagan vetó la Ley Integral Anti-Apartheid de 1986, manteniendo su política de compromiso constructivo. Aunque Reagan respaldó el "espíritu" de la Ley Integral Anti-Apartheid de ayudar a las empresas estadounidenses a luchar contra el apartheid desde Sudáfrica, Regan creía que las duras sanciones económicas no eran el mejor curso de acción. [31] Finalmente, el Congreso tomó el asunto en sus propias manos anulando el veto presidencial y votando la Ley Integral Anti-Apartheid en octubre de 1986. [34]