stringtranslate.com

Landmarkismo

Gráfico de El rastro de sangre , un popular libro de Landmarkist

El Landmarkismo , a veces llamado teología de la novia bautista , [1] [2] es una eclesiología bautista que surgió a mediados del siglo XIX en el sur de Estados Unidos . Defiende la teoría de la perpetuidad de los orígenes bautistas, que afirma una continuidad ininterrumpida y una legitimidad exclusiva del movimiento bautista desde el período apostólico . Los Landmarkistas sostienen una firme creencia en la validez exclusiva de las iglesias bautistas y consideran que las formas y prácticas litúrgicas no bautistas son inválidas. Esta perspectiva causó una controversia y división significativas dentro de la comunidad bautista, lo que llevó a intensos debates y numerosos cismas.

Historia

El movimiento comenzó en el sur de Estados Unidos en 1851, impulsado por James R. Graves de Tennessee, [3] [4] y Ben M. Bogard de Arkansas. [5] El movimiento fue una reacción al progresismo religioso de principios de siglo. [4] En el momento en que surgió, sus defensores afirmaron que el Landmarkismo era un retorno a lo que los bautistas habían creído anteriormente, mientras que los académicos desde entonces han afirmado que era "un cambio importante". [3]

En 1859, la Convención Bautista del Sur aprobó varias resoluciones que desaprobaban el Landmarkismo, lo que llevó a que los seguidores se retiraran gradualmente de la Convención Bautista del Sur "para formar sus propias iglesias y asociaciones y crear una tradición bautista Landmark independiente". [6]

Los principales grupos bautistas que se adhieren a los principios y doctrinas de Landmark en la actualidad son las iglesias de la Asociación Bautista Americana (fundada por Bogard), la Asociación Misionera Bautista de América y la Asociación Bautista Misionera Interestatal y Extranjera Landmark . [7]

Personalidades importantes

El Gran Triunvirato

James R. Graves

James R. Graves

A través de su periódico bautista de Tennessee , James R. Graves popularizó el Landmarkism [8] , construyendo para él una hegemonía virtual entre los bautistas al oeste de los Apalaches . Él y Amos C. Dayton , quien también fue influyente, fueron miembros de la Primera Iglesia Bautista de Nashville, Tennessee . Fue especialmente popular en los estados del valle inferior del río Misisipi y Texas. En 1851, Graves convocó una reunión de bautistas de ideas afines en la Iglesia Bautista Cotton Grove cerca de Jackson, Tennessee , para abordar cinco preguntas:

  1. ¿Pueden los bautistas, con sus principios basados ​​en las Escrituras, reconocer consistentemente aquellas sociedades que no están organizadas según la iglesia de Jerusalén, sino que poseen un gobierno diferente, oficiales diferentes, una clase diferente de miembros, ordenanzas, doctrinas y prácticas diferentes, como iglesias de Cristo?
  2. ¿Deberían llamarse iglesias evangélicas o iglesias en sentido religioso?
  3. ¿Podemos reconocer consistentemente a los ministros de cuerpos tan irregulares y no bíblicos como ministros del evangelio?
  4. ¿No es prácticamente reconocerlos como ministros oficiales invitarlos a nuestros púlpitos o mediante cualquier otro acto que pueda ser interpretado como tal reconocimiento?
  5. ¿Podemos dirigirnos consistentemente como hermanos a aquellos que profesan el cristianismo pero que no sólo no tienen la doctrina de Cristo ni andan conforme a sus mandamientos, sino que se oponen directa y amargamente a ellos?

La mayoría de los bautistas reunidos resolvieron estas cuestiones no reconociendo a las congregaciones no bautistas y luego publicaron sus conclusiones como las "Resoluciones de Cotton Grove". [9] Las "Resoluciones de Cotton Grove" comprenden esencialmente el documento organizativo del movimiento bautista Landmark.

James M. Pendleton

James Madison Pendleton

James M. Pendleton fue un pastor bautista de Kentucky cuyo artículo An Old Landmark Re-Set , un tratado contra la afiliación al púlpito con ministros no bautistas, dio al movimiento su nombre. Su Manual de la Iglesia también influyó en la perpetuación de la eclesiología bautista de Landmark . Aunque Pendleton era el único sureño nativo en el Triunvirato de Landmark, estaba a favor de la emancipación y se oponía a la secesión . Como resultado, su influencia entre los bautistas del sur declinó precipitadamente en los días previos a la Guerra Civil estadounidense y asumió un pastorado en Pensilvania durante la guerra. [10]

Amós C. Dayton

La principal contribución de Amos C. Dayton al Landmarkismo fue la novela Theodosia Ernest (1857), que expresaba cuestiones religiosas y se publicó por primera vez en The Tennessee Baptist . [11]

Otros bautistas influyentes de Landmark

Véase también

Referencias

  1. ^ Patterson, James A. (2012). James Robinson Graves: Definiendo los límites de la identidad bautista. B&H Publishing Group . p. 121 . Consultado el 19 de marzo de 2024 .
  2. ^ "¿Qué es un Brider Bautista?". Rotorua Bible Baptist Church . Consultado el 19 de marzo de 2024 .
  3. ^ ab Garrett Jr., James Leo (2009). Teología bautista: un estudio de cuatro siglos. Mercer University Press. pág. 213. ISBN 978-0-88146-129-9.
  4. ^ ab Stookey, Stephen (2008). "Bautistas y Landmarkism y el giro hacia el provincialismo: 1851". En Williams, Michael Edward y Walter B. Shurden (ed.). Puntos de inflexión en la historia bautista . Mercer University Press. págs. 178-181. ISBN 978-0-88146-135-0. Recuperado el 16 de octubre de 2011 .
  5. ^ J. Kristian Pratt, El padre del Landmarkismo moderno: la vida de Ben M. Bogard (Mercer University Press; 2013)
  6. ^ Johnson, Robert E. (2010). Una introducción global a las iglesias bautistas. Cambridge University Press . pág. 148. ISBN 978-0-521-70170-9. Recuperado el 15 de febrero de 2012 .
  7. ^ Parsons, George. "Bautistas emblemáticos". Middletownbiblechurch.org . Iglesia bíblica de Middletown.
  8. ^ "James Robinson Graves". Biblioteca y Archivo Histórico Bautista del Sur . Consultado el 14 de enero de 2018 .
  9. ^ Hughey, Sam. "Prefacio". Old Landmarkism . The Reformed Reader . Consultado el 30 de junio de 2008 .
  10. ^ Tull, James E (1960). Una historia del Landmarkismo bautista del sur a la luz de la eclesiología bautista histórica .
  11. ^ Dayton, Amos Cooper (1857). Teodosia Ernesto .

Lectura adicional

Enlaces externos