El motín de la cafetería Compton's se produjo en agosto de 1966 en el distrito Tenderloin de San Francisco . El motín fue una respuesta al acoso policial constante y violento a las personas trans, en particular a las mujeres trans y a las drag queens. El incidente fue uno de los primeros motines relacionados con la comunidad LGBTQ en la historia de los Estados Unidos, precediendo a los más famosos motines de Stonewall de 1969 en la ciudad de Nueva York . [nota 1] Marcó el comienzo del activismo transgénero en San Francisco. [1]
La década de 1960 fue un período crucial para las minorías sexuales, de género y étnicas, ya que los movimientos sociales que defendían los derechos civiles y la liberación sexual dieron sus frutos. Además, la década de 1950 creó las bases para los movimientos por los derechos de las personas trans y la liberación gay con el movimiento homófilo anterior . [2] [3] Aunque Stonewall se anuncia a menudo como el comienzo del movimiento por los derechos de las personas trans, la importancia de los disturbios de la cafetería de Compton y el movimiento homófilo que vino primero. Los grupos sociales ayudaron a movilizarse e incluso las iglesias, como la Iglesia Metodista Glide Memorial en San Francisco, comenzaron a acercarse a la comunidad transgénero. [4] Sin embargo, muchos agentes de policía se resistieron a estos movimientos y a la creciente visibilidad de estos grupos, y continuaron acosando y abusando de las personas transgénero. Este aumento simultáneo del apoyo a los derechos de las personas transgénero por un lado y la falta de voluntad para aceptar estas nuevas ideas por el otro crearon la tensión que alimentó el motín en la cafetería Compton's en el verano de 1966. El incidente comenzó cuando una mujer transgénero se resistió al arresto arrojándole café a un oficial de policía. A continuación, las drag queens y las mujeres transgénero salieron a la calle en masa, contraatacando con sus tacones altos y sus pesadas bolsas. [5]
El público en general se dio cuenta por primera vez de las identidades transgénero después de la famosa transición médica y la cirugía de reasignación de sexo de 1952 de Christine Jorgensen en Dinamarca. [5] Jorgensen fue la primera mujer trans famosa y conocida. [6] En la década de 1960, después de la cirugía de Jorgensen, las ideas y percepciones de género y de las personas trans comenzaron a cambiar. Las normas y expresiones de género se desviaron. Muchas feministas dejaron de usar sujetadores y maquillaje, los hippies y los miembros de los Beatles se dejaron crecer el cabello y la moda neutral en cuanto al género, como los estampados florales, se hizo más popular. [5] En 1966, unos meses antes del motín, Harry Benjamin , que trató a Jorgensen, [7] publicó su libro El fenómeno transexual . [5] [6] En las décadas de 1950 y 1960, Benjamin ofreció información, hormonas y cirugía de reasignación de sexo a personas trans, y no mucho antes de los disturbios abrió una práctica en San Francisco ubicada cerca de 450 Sutter Street , que ha sido descrita como un factor contribuyente, ya que muchas de las mujeres trans que formaban parte de la Cafetería de Compton recibieron tratamiento de Benjamin. [6] [8] El libro de Benjamin The Transsexual Phenomenon legitimó aún más el concepto de ser transgénero no solo para el público, sino también para la comunidad médica. [9] El libro también popularizó el concepto de transición médica como una forma de tratar a los pacientes trans. En los años siguientes a la publicación del libro, varias universidades abrieron clínicas de género. [5] De 1964 a 1967, Reed Erickson , un hombre trans rico, ayudó a establecer y financiar muchas de estas clínicas a través de la Fundación Educativa Erickson. [9] A mediados y fines de la década de 1960, la clínica de la Universidad Johns Hopkins estaba haciendo planes para ofrecer cirugías de transición médica. [7]
La primera definición de "tenderloin" del Oxford English Dictionary es "la parte más tierna o jugosa del lomo de res, cerdo, etc." La segunda definición que aparece es para el término de jerga (en su totalidad, "tenderloin district") que significa "el distrito policial de Nueva York que incluye la gran masa de teatros, hoteles y lugares de diversión; de ahí se extendió a distritos similares de otras ciudades estadounidenses". En la segunda definición, hay una nota que dice que un "tenderloin district" se "entiende que hace referencia a la gran cantidad de 'sobornos' que se dice que obtiene la policía por proteger casas ilegítimas en este distrito, lo que lo convierte en la 'parte jugosa' del servicio". [10] En términos más simples, "tenderloin district" se refiere a un distrito caracterizado por una policía corrupta que no denunciará actividades ilegales a cambio de dinero.
El distrito Tenderloin de San Francisco siempre estuvo habitado por personas tradicionalmente marginadas: gente de clase trabajadora, gente de color, etc. A principios de los años 60, hubo un impulso a la "renovación urbana" del barrio costero de North Beach y del barrio de South of Market , que eran zonas visiblemente gays y de clase trabajadora. A través de una intensa vigilancia policial y una reurbanización selectiva de los barrios, los residentes fueron expulsados y obligados a reubicarse. Muchos se mudaron al distrito Tenderloin, que está directamente adyacente a South of Market y a unas pocas cuadras de North Beach. Esta reubicación convirtió a Tenderloin en una zona compuesta en gran parte por personas queer y trans. Ya había algunos bares gay en el distrito, pero se establecieron muchos más a medida que la población LGBTQ seguía creciendo. [9]
Muchas mujeres trans y drag queens hicieron trabajo sexual , al que muchas de ellas se referían como "hustling", para poder sobrevivir. Varias de las mujeres que Susan Stryker entrevistó para el documental de 2005 Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria , que eran todas miembros de la comunidad transgénero en el distrito de Tenderloin durante el momento del motín en Compton's Cafeteria, estaban involucradas en la prostitución callejera. [5] Entre estas mujeres estaba Tamara Ching , quien más tarde se convirtió en activista por los derechos de las trabajadoras sexuales . Terminaron en la profesión, lamentaron muchas de ellas, porque enfrentaron discriminación laboral y marginación sistemática. Finalmente, dejaron de intentar buscar empleo en otro lugar, aunque algunas "afortunadas" se salvaron de los peligros de la prostitución callejera porque podían " pasar " (es decir, ser percibidas como cisgénero por la sociedad) y obtener otros trabajos, como cantantes y bailarinas. Las trabajadoras sexuales enfrentaron acoso policial y abuso por parte de sus clientes. Algunas de las mujeres pudieron conseguir clientes en bares y clubes, pero muchos establecimientos no querían que trabajaran allí porque era ilegal y la policía podía allanar el edificio en cualquier momento. Muchas de las mujeres se vieron obligadas a trabajar en las calles, lo que muchas de ellas sentían que era más peligroso. [6] Muchas fueron asesinadas o agredidas, e incluso hubo un asesino en serie que específicamente atacó, mutiló y mató a trabajadoras sexuales trans (especialmente a las que trabajaban en las calles) en el Tenderloin. [6] Felicia "Flames" Elizondo , una participante en el motín, recordó en 2015 que "mucha gente pensaba que éramos basura mental enferma. A nadie le importaba si vivíamos o moríamos. Nuestras propias familias nos abandonaron y no teníamos a dónde ir". [11]
Compton's Cafeteria fue una cadena de cafeterías propiedad de Gene Compton en San Francisco desde la década de 1940 hasta la de 1970. La sucursal de Tenderloin de Compton's en 101 Taylor Street (en Turk), abierta desde 1954 hasta 1972, era un lugar de reunión popular para personas transgénero, especialmente mujeres trans, [12] para congregarse públicamente en la ciudad. La cafetería era más un lugar para socializar que un restaurante. [6] Compton's era uno de los pocos lugares en los que podían reunirse, ya que muchas mujeres trans no eran bienvenidas en los bares gay debido a la transfobia . [5] Antes del motín, la cafetería estaba abierta toda la noche, por lo que las personas trans y las drag queens podían reunirse después de una larga noche de "prostitución" (es decir, haciendo trabajo sexual). [6]
La dirección y el personal de Compton, en un esfuerzo por disuadir a las drag queens y a las mujeres trans, llamaban con frecuencia a la policía cuando estaban presentes, lo que provocaba que las acosaran y arrestaran por un delito llamado "suplantación de identidad femenina". [13] La policía también entraba en Compton's sin que la llamaran porque sabían que probablemente había gente presente a la que podían acosar y arrestar. La policía podía arrestar a las drag queens y a las mujeres trans por llevar prendas de vestir o maquillaje de mujer. Una de las mujeres trans de Screaming Queens señaló que una mujer trans podía ser arrestada por tener los botones en el lado "incorrecto" (es decir, el lado izquierdo de la camisa, donde suelen colocarse los botones en la ropa de mujer). [6] Debido a que el travestismo era ilegal en ese momento, la policía podía utilizar la presencia de personas transgénero en un bar como pretexto para hacer una redada y cerrar el establecimiento. [14] Antes del motín, a menudo había peleas físicas entre los clientes que ocurrían entre las 2:00 y las 3:00 a. m., lo que era otra razón por la que la policía podía allanar y cerrar el restaurante. La cafetería estaba abierta a toda hora hasta que se produjo el motín. Después del motín, la cafetería Compton's comenzó a cerrar a medianoche en un esfuerzo por evitar más conflictos. En 1972, la cafetería cerró definitivamente. [6] No se sabía que hubiera sobrevivido ningún registro del aspecto exterior del edificio en ese momento, hasta que en 2021 aparecieron en las redes sociales fotos que se habían tomado en 1970 de un evento no relacionado y que mostraban la cafetería Compton's de fondo. [15]
En 1965, un grupo de jóvenes homosexuales (muchos de ellos transexuales, muchos de ellos dedicados al trabajo sexual de supervivencia y sin una vivienda estable) formó un grupo social y político con el nombre de Vanguard , la primera organización de jóvenes homosexuales conocida en los Estados Unidos. Vanguard inicialmente estaba bajo la Glide Memorial Church , una rama radical de la Iglesia Metodista Unida y un centro de activismo social progresista en el Tenderloin durante muchos años. Muchos de los estafadores militantes y reinas callejeras involucrados en el motín eran miembros de Vanguard. Como a menudo no compraban nada cuando se reunían en la cafetería de Compton, la cafetería terminó expulsando a los miembros de Vanguard y se negó a dejarlos regresar. En Screaming Queens, Susan Stryker explicó que este incidente "encendió la mecha que condujo directamente al motín". [6] En respuesta a lo mencionado anteriormente y al acoso policial a las personas transgénero, Vanguard realizó un piquete en la cafetería Compton's el 19 de julio de 1966. [6] [16] Se publicó un artículo titulado "Jóvenes homosexuales hacen piquete en Compton's" sobre la manifestación en un periódico local. [6] Aunque el piquete no tuvo éxito, fue una de las primeras manifestaciones contra la violencia policial dirigida hacia las personas transgénero en San Francisco y, en última instancia, condujo al motín de la cafetería Compton's. [16] [6]
Vanguard comenzó a publicar una revista también llamada Vanguard aproximadamente un mes antes de los disturbios de Compton, lo que ayudó a dar forma a una conciencia política en la comunidad queer. "Los problemas que enfrentaban los jóvenes homosexuales y transgénero en la década de 1960 produjeron ideas radicales sobre las conexiones entre la clase económica, la violencia policial, el encarcelamiento y la homofobia". [17]
En la década de 1960, el personal de la cafetería Compton's llamaba con frecuencia a la policía para denunciar a clientes transgénero. [5] La gerencia consideró que merodeaban y les hacían perder clientes. En respuesta, implementaron una tarifa de servicio dirigida a las personas transgénero y las acosaron en un intento de hacer que abandonaran el restaurante. [5] Era común que la policía entrara en Compton's y arrestara a personas por el delito de "suplantación de identidad femenina". Durante más de cincuenta años, el departamento de policía de San Francisco abusó de las drag queens y a menudo las arrestaban por trabajo sexual y por violar la ley de travestismo de la ciudad (que fue derogada en 1974). [18]
El motín de la cafetería Compton's comenzó una noche de agosto de 1966, el mes inmediatamente posterior al piquete de julio de Vanguard. Se desconoce la fecha exacta porque no hubo cobertura mediática en ese momento y ya no existen registros policiales de San Francisco de la década de 1960. Uno de los participantes del motín afirmó que el motín ocurrió en una noche de fin de semana "calurosa". [19] [6] Un trabajador de Compton's llamó a la policía alegando que algunos clientes transgénero se volvieron escandalosos. [20] La policía respondió a la llamada y acudió a Compton's. Cuando uno de los policías agarró e intentó arrestar a una mujer trans, ella le arrojó una taza de café en la cara. [5] Según la directora de Screaming Queens , Susan Stryker, la cafetería "estalló". [6] [13] Los clientes también dijeron que arrojaron muchos objetos como azucareros, mesas y vajillas a la policía y a las ventanas, lo que provocó que se rompieran. También golpearon a los policías con sus carteras y tacones altos. Para pedir refuerzos, la policía se retiró a las calles, donde los combates continuaron. Los manifestantes dañaron un coche de policía y quemaron un quiosco de prensa en la acera. [6] [5] La policía respondió contraatacando e intentó arrestar a los manifestantes y cargarlos en furgones policiales. [13] Elliott Blackstone , que formaba parte de la policía de San Francisco en el momento del motín, dijo que "hubo violencia innecesaria" por parte de los policías la noche del motín en la cafetería Compton's. [6]
Al día siguiente, más personas transgénero, estafadores, gente de la calle Tenderloin y otros miembros de la comunidad LGBT regresaron a la cafetería para protestar porque la Cafetería Compton no les permitía entrar al establecimiento. [6] La manifestación terminó con las ventanas de vidrio recién instaladas siendo destrozadas nuevamente. [6] El negocio de la Cafetería Compton fue decayendo con los años posteriores al motín y finalmente cerró en 1972. [6]
Tras los disturbios de Compton's, Vanguard organizó varias acciones notables. [17] A principios del otoño de 1966, Vanguard organizó una histórica "barrida de calles" en respuesta a los acontecimientos de Compton's. Unos cincuenta miembros de Vanguard salieron a las calles de Tenderloin con escobas prestadas por la ciudad. Lo hicieron en protesta, una respuesta directa a la práctica rutinaria de la policía de "barrer" las calles de los barrios queer conocidos, como Tenderloin, para sacar a todas las personas queer. [17] Muchos llevaban carteles hechos a mano que decían "Limpieza de otoño: este es un proyecto comunitario de Vanguard" y "Toda la basura está antes de la escoba", lo que contradecía la idea de que ellos, como personas, eran de alguna manera desechables o indignos de la dignidad humana. Vanguard cuestionó simbólicamente el hecho de que la policía estuviera tratando a las trabajadoras sexuales transgénero y queer como "basura" que había que "barrer" y, en cambio, reclamó el espacio público como propio. [17]
El motín marcó un punto de inflexión en el movimiento LGBT local. Los activistas transgénero utilizaron el impulso del motín para establecer varios servicios de apoyo comunitarios, siendo el más exitoso la Unidad Nacional de Asesoramiento Transsexual (NTCU), establecida en 1968. [21] [22] Se dice que la NTCU es el primer recurso de apoyo de asesoramiento dirigido por pares en el mundo. [23] [24] El éxito de la NTCU se debió en parte al apoyo financiero de la Fundación Educativa Erickson , que financió el alquiler de un espacio de oficina y la contratación de dos consejeros pares a tiempo completo. [22] Como supervisor de la NTCU estaba el sargento Elliott Blackstone, designado en 1962 como el primer enlace del Departamento de Policía de San Francisco con lo que entonces se llamaba la " comunidad homófila ". [ cita requerida ] La NTCU prestó servicios a la comunidad hasta 1974, cuando miembros reaccionarios del SFPD arrestaron a uno de los consejeros de pares por cargos falsos de posesión de drogas e intentaron incriminar a Blackstone con drogas plantadas en su escritorio. Si bien Blackstone no enfrentó cargos, fue reasignado a un departamento diferente, lo que dejó a la NTCU tambaleándose por un corto tiempo antes de que la EEF retirara la financiación. [22]
Sin embargo, el motín de la cafetería Compton's se ha descrito como "en gran parte perdido para la historia" hasta que la historiadora Susan Stryker lo redescubrió y en 2005, junto con Victor Silverman, lanzó el documental Screaming Queens . [15] Susan Stryker grabó el motín y los eventos posteriores para crear un monumento a los disturbios. Es debido a su trabajo que se crearon monumentos para el 50 aniversario de los disturbios. [25]
Según Susan Stryker, el motín de la cafetería de Compton fue "el primer incidente conocido de resistencia colectiva militante queer al acoso policial en la historia de Estados Unidos". Las personas transgénero finalmente se enfrentaron al abuso y la discriminación por parte de los agentes de policía. [5] El motín "no resolvió los problemas que las personas transgénero en Tenderloin enfrentaban a diario", pero impulsó a la ciudad a comenzar a abordarlas como ciudadanos en lugar de como un problema que debía eliminarse. [5] La brutalidad policial hacia ellos disminuyó con el tiempo, [5] y tenían menos miedo de ser abucheados por el departamento de policía por vestirse como elegían durante el día. [16]
El 24 de junio de 2016, al concluir la Marcha Trans de San Francisco , se inauguró un nuevo letrero en la calle, cambiando el nombre de la cuadra 100 de Taylor Street a Gene Compton's Cafeteria Way. [26] [27] [28] En agosto de 2016, se llevaron a cabo varios eventos para celebrar el 50 aniversario del motín, incluida una reunión en Boeddeker Park en Tenderloin. [29] [30] Felicia "Flames" Elizondo , quien participó en el motín y luego se sometería a una cirugía de reasignación de género, [11] fue una oradora en las celebraciones del 50 aniversario.
En 2017, la ciudad de San Francisco reconoció al Distrito Cultural Transgénero de Compton , el primer distrito transgénero reconocido legalmente del mundo. [31] [32] En marzo de 2020, su nombre cambió a Distrito Transgénero .
En el primer episodio de la miniserie de Netflix de 2019 Tales of the City , Anna Madrigal ( Olympia Dukakis ) recibe una fotografía de ella misma frente a Compton's, tomada poco después de haber llegado a San Francisco. En el episodio tres, su inquilina y amiga Shawna Hawkins ( Elliot Page ) se entera del motín por su nueva amiga Claire Duncan ( Zosia Mamet ). Las dos visitan el lugar y se acuestan juntas junto al marcador histórico. El motín se representa en el episodio ocho de la serie, incluidos toques históricos como el lanzamiento del café a la cara de un policía. [33] Se publicó una novela para adultos jóvenes de 2022 que dramatiza los hechos, llamada The Edge of Being. El libro se desarrolla durante la época de los disturbios y la protesta posterior. [34]
The Red Shades es una "ópera rock de superhéroes trans" que se desarrolla en el escenario Steindler de Z Space en el complejo Project Artaud de San Francisco . En The Red Shades , Ida, una mujer trans adolescente , huye de un hogar abusivo en Nevada para vivir en Flip House, un apartamento hippie en San Francisco donde recibe afirmaciones y conflictos, de manera similar a la vida real en Tenderloin en los años 60. The Red Shades está escrita por Adrienne Price y dirigida por Rotimi Agbabiaka y Edris Cooper-Anifowoshe. La actuación utiliza lugares reales de San Francisco , proyecciones de fotografías del pasado y nombres. [35]
" Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria " es un documental dirigido por Susan Stryker y Victor Silverman, que explora la historia del activismo y la resistencia transgénero en el distrito Tenderloin de San Francisco. [2] La película se centra en el motín que tuvo lugar en Compton's Cafeteria en 1966, tres años antes del levantamiento de Stonewall más conocido . El documental arroja luz sobre las experiencias de mujeres transgénero , drag queens y otras personas no conformes con su género que frecuentaban Compton's Cafeteria, que servía como lugar de reunión para la comunidad transgénero. [5] Profundiza en la discriminación y el acoso sistémicos que enfrentaron por parte de las fuerzas del orden y la sociedad en general.
La película relata los acontecimientos que condujeron al motín, incluido el acoso policial y el entorno opresivo que soportaron las personas transgénero. [5] Destaca el papel fundamental que desempeñaron las mujeres transgénero al encender la protesta contra la brutalidad policial y la injusticia social. " Screaming Queens " muestra la resiliencia y la determinación de la comunidad transgénero en su lucha contra la opresión. El documental explora el impacto del motín en el movimiento emergente por los derechos de las personas transgénero y su importancia para allanar el camino para el activismo y la defensa futuros. [36] A través de entrevistas con activistas, material de archivo y narrativas personales, la película destaca la importancia histórica del motín de la Cafetería de Compton y las contribuciones de las personas transgénero en la lucha por los derechos LGBTQ+ . [5] Sirve como recordatorio de la lucha en curso por la igualdad y la necesidad de reconocer y elevar las voces y experiencias de las personas transgénero y no conformes con el género.
37°47′00″N 122°24′39″W / 37.78333°N 122.41083°W / 37.78333; -122.41083
