El monte Hua ( chino simplificado :华山; chino tradicional :華山; pinyin : Huà Shān ) es una montaña ubicada cerca de la ciudad de Huayin en la provincia de Shaanxi , a unos 120 kilómetros (75 millas) al este de Xi'an . Es la "montaña occidental" de las Cinco Grandes Montañas de China y tiene una larga historia de importancia religiosa. Originalmente clasificada como de tres picos, en los tiempos modernos se clasifica como de cinco picos principales, el más alto de los cuales es el Pico Sur a 2154,9 metros (7070 pies).
El monte Hua también se llama Huashan , su nombre literal, y se le apoda "la montaña más empinada bajo el cielo". [1]
El monte Hua está situado cerca de la esquina sureste de la sección del circuito de Ordos de la cuenca del río Amarillo , al sur del valle del río Wei , en el extremo oriental de las montañas Qin , en la provincia meridional de Shaanxi . Forma parte de las montañas Qinling o Qin, que dividen no solo el norte y el sur de Shaanxi, sino también China.
Tradicionalmente, solo la meseta gigante con sus cumbres al sur del pico Wuyun Feng (五雲峰, Cumbre de las Cinco Nubes) se llamaba Taihua Shan (太華山, Gran Montaña de las Flores). Solo se podía acceder a ella a través de la cresta conocida como Canglong Ling (蒼龍嶺, Cresta del Dragón Oscuro) hasta que se construyó un segundo sendero en la década de 1980 para rodear Canglong Ling. Se identificaron tres picos con sus respectivas cumbres: los picos Este, Sur y Oeste.
El pico oriental consta de cuatro cumbres. La cumbre más alta es Zhaoyang Feng (朝陽峰, Cumbre orientada hacia el Yang, es decir, la cumbre orientada hacia el sol). Se dice que su altitud es de 2096 m (6877 pies) y su nombre se utiliza a menudo como el nombre de todo el pico oriental. Al este de Zhaoyang Feng se encuentra Shilou Feng (石樓峰, Cumbre de la Torre de Piedra), al sur se encuentra Botai Feng (博臺峰, Cumbre de la Terraza Amplia) y al oeste se encuentra Yunü Feng (玉女峰}, Cumbre de la Doncella de Jade). Hoy en día, Yunü Feng se considera su propio pico, el más central de la montaña.
El pico sur consta de tres cumbres. La cumbre más alta es Luoyan Feng (落雁峰, Cumbre del Ganso del Aterrizaje), con una elevación de 2154 m (7067 pies). Al este se encuentra Songgui Feng (松檜峰, Cumbre de Pinos y Enebros) y al oeste se encuentra Xiaozi Feng (孝子峰, Cumbre del Hijo Filial).
El pico oeste tiene una sola cumbre y se la conoce como Lianhua Feng (蓮花峰) o Furong Feng (芙蓉峰), que significan cumbre de flor de loto. La altitud es de 2082 m (6831 pies).
Con el desarrollo de un nuevo sendero hacia Hua Shan entre los siglos III y V a lo largo de la garganta de Hua Shan, el pico que se encuentra inmediatamente al norte de Canglong Ling, Yuntai Feng (雲臺峰, Pico Terraza de las Nubes), fue identificado como el pico norte. Es el más bajo de los cinco picos, con una elevación de 1614,9 m (5298 pies).
El clima del monte Hua es continental húmedo ( clasificación climática de Köppen Dwb ). La temperatura media anual en el monte Hua es de 6,5 °C (43,7 °F). La precipitación media anual es de 776,1 mm (30,56 pulgadas). Julio suele tener las precipitaciones más intensas, así como la temperatura más alta, en torno a los 17,8 °C (64 °F), mientras que enero es el mes más frío, con una temperatura media de alrededor de -5,7 °C (21,7 °F). [2]
Ya en el siglo II a. C., había un templo taoísta conocido como el Santuario del Pico Occidental ubicado en su base. Los taoístas creían que la montaña estaba habitada por el dios del inframundo y, en consecuencia, el templo a sus pies era utilizado a menudo por los médiums espirituales para contactar con este dios y sus subordinados. A diferencia de Taishan , que se convirtió en un lugar popular de peregrinación, Huashan, debido a la inaccesibilidad de sus cumbres, solo recibía peregrinos imperiales y locales, y no era muy visitado por peregrinos del resto de China. [5] El monte Hua también era un lugar importante para los buscadores de la inmortalidad , porque muchas plantas medicinales chinas crecían (o se cultivaban) allí y se decía que allí se encontraban poderosas drogas. [6] Kou Qianzhi (365-448), el fundador de los Maestros Celestiales del Norte , recibió revelaciones allí, al igual que Chen Tuan (920-989), quien pasó la última parte de su vida en una ermita en el pico oeste. [7] En la década de 1230, todos los templos de la montaña quedaron bajo el control de la escuela taoísta Quanzhen . [8] [9] En 1998, el comité de gestión de Huashan acordó entregar la mayoría de los templos de la montaña a la Asociación Daoísta de China. Esto se hizo para ayudar a proteger el medio ambiente, ya que la presencia de taoístas y monjas disuade a los cazadores furtivos y a los madereros. [10] [11] [12]
El culto al monte Hua experimentó un florecimiento significativo, particularmente durante la dinastía Tang (618-907). Esta fue una época en la que el monte Hua tuvo gran importancia, ya que sirvió como punto medio a lo largo del camino que conectaba las dos ciudades capitales de la dinastía, Chang'an y Luoyang . Desde la época de la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) en adelante, el monte Hua ha sido venerado como una de las cinco montañas sagradas de China y ha recibido ofrendas como la Montaña de la Marca Occidental. Durante la dinastía Tang , el emperador Xuanzong designó oficialmente al monte Hua como la montaña sagrada de la familia real Tang, otorgando a su venerada deidad el prestigioso título de "Rey de los Cielos de Metal". [13] [14] [15]
Numerosas personalidades de renombre de la historia china, entre ellas Qin Shihuang , Tang Taizong y Sun Yat-sen , han visitado el monte Hua. Un antiguo dicho entre los eruditos chinos se ha transmitido de generación en generación: "Si no visitas Huashan, no eres un verdadero héroe, y si no visitas Huayue, tu vida será en vano". Este dicho refleja el prestigio y la profunda influencia del monte Hua dentro del confucianismo . [16]
También se considera un lugar sagrado en el taoísmo . [1] [17] Como escribió Ian Johnson en un artículo que explora la búsqueda del Dao en China para The New York Review of Books , el Monte Hua "es uno de los cinco sitios más sagrados del taoísmo, con ascensos casi verticales que en el pasado solo eran accesibles por escaleras cortadas en la pared de roca y cadenas colgadas como pasamanos". [18] [19]
Según la leyenda, la montaña adquirió sus características cuando el dios Juling Shen separó el monte Hua de las montañas circundantes con un solo golpe poderoso de su hacha. Este acto trasladó la montaña al otro lado del río Amarillo , creando un pasaje para que el río fluyera hacia el mar. La deidad suprema del monte Hua es Xiyue Dadi . Se creía que Xiyue Dadi poseía el poder de traer abundantes nubes y lluvia, nutrir el crecimiento de todas las cosas, otorgar bendiciones y traer prosperidad a la gente. La tercera hija del dios, Huayue Sanniang , era conocida por su irresistible belleza y fue en contra de los deseos de su padre al casarse con un mortal. En siglos posteriores, los cautivadores cuentos de las aventuras amorosas de Huayue Sanniang adquirieron nuevas formas y se conocieron como la " Leyenda de Chenxiang " y " La linterna mágica de loto ". Chenxiang, el personaje central, es el hijo de Huayue Sanniang y su esposo mortal, Liu Xiang. Huayue Sanniang se enfrentó a un encarcelamiento bajo el Monte Hua como castigo por violar las reglas del Cielo. En la cima del Pico Occidental del Monte Hua se encuentra una roca gigante conocida como la Roca que parte el Hacha. Con una altura de cien pies y perfectamente dividida en tres partes, ocupa un lugar importante en las leyendas. Según el relato, fue Chenxiang quien, en un valiente intento, partió la roca para rescatar a su madre separando la montaña. [20]
Huashan tiene una variedad de templos y otras estructuras religiosas en sus laderas y picos. Al pie de las montañas se encuentra el Claustro del Manantial de Jade (玉泉院), que está dedicado a Chen Tuan . Además, en la cima del pico más al sur, hay un antiguo templo taoísta que en los tiempos modernos se ha convertido en una casa de té. [8]
El Templo Xiyue , situado en la calle Yuezhen, a 5 kilómetros al norte del Monte Hua, es un templo venerado dedicado a Xiyue Dadi. Sus orígenes se remontan al reinado del emperador Wu durante la dinastía Han y, con el tiempo, se convirtió en un sitio importante al que los gobernantes de varias dinastías acudían para rendir homenaje y ofrecer sacrificios al dios del Monte Hua. [21]
Hay tres rutas que llevan al pico norte de Huashan (1.614 m [5.295 pies]), el más bajo de los cinco picos principales de la montaña. La más popular es la ruta tradicional en Hua Shan Yu (Hua Shan Gorge), desarrollada por primera vez en los siglos III y IV d. C. y con sucesivas ampliaciones, principalmente durante la dinastía Tang . Serpentea durante 6 km desde el pueblo de Huashan hasta el pico norte. Una nueva ruta en Huang Pu Yu (Huang Pu Gorge, llamada así por el ermitaño Huang Lu Zi que vivió en este desfiladero en el siglo VIII a. C.) sigue el teleférico hasta el pico norte, y es en realidad el antiguo sendero utilizado antes de la dinastía Tang , que desde entonces ha caído en desuso.
Desde el pico norte, una serie de senderos ascienden hasta el Canglong Ling, que es una subida de más de 300 m (984 pies) en la cima de una cresta montañosa. Este era el único sendero que conducía a los otros cuatro picos: el pico oeste (2038 metros [6686 pies]), el pico central (2042 m [6699 pies]), el pico este (2100 m [6900 pies]) y el pico sur (2154,9 m) [22] , hasta que se construyó un nuevo sendero hacia el este alrededor de la cresta en 1998.
Huashan ha sido históricamente un lugar de retiro para ermitaños valientes, ya fueran taoístas, budistas u otros; el acceso a la montaña estaba deliberadamente reservado sólo para los más decididos o para aquellos que habían encontrado "el camino". Con una mayor movilidad y prosperidad, los chinos, en particular los estudiantes, comenzaron a poner a prueba su temple y a visitarla en los años 1980. [ cita requerida ]
La ruta que sube a la montaña ha sido calificada como una de las caminatas más peligrosas del mundo. [23] [24]
El turismo ha experimentado un gran auge y la accesibilidad a la montaña ha mejorado enormemente con la instalación del teleférico en los años 90, lo que ha provocado que el número de visitantes haya aumentado. Los numerosos senderos estrechos y expuestos con caídas abruptas le han dado a la montaña una merecida reputación de peligrosa, aunque las medidas de seguridad (como la excavación de senderos más profundos, la construcción de escalones de piedra y caminos más anchos y la incorporación de barandillas) han mitigado hasta cierto punto el peligro. El gobierno local ha abierto nuevas pistas y ha creado rutas de un solo sentido en algunas de las partes más peligrosas, de modo que, salvo que haya multitudes y condiciones de hielo, ahora se puede escalar la montaña sin correr riesgos extremos. Algunas de las pistas más escarpadas se han cerrado. El antiguo sendero que discurría por una pared de acantilado desde el Pico Norte hasta el Pico Sur era conocido por ser extremadamente peligroso; ahora hay un nuevo y más seguro sendero construido en piedra que lleva al templo del Pico Sur y al propio Pico. [ cita requerida ]
Muchos chinos siguen subiendo de noche para llegar al Pico Este al amanecer, aunque ahora la montaña cuenta con muchos hoteles. Esta práctica es un remanente de cuando se consideraba más seguro simplemente no poder ver el peligro extremo de las pistas durante el ascenso, así como evitar encontrarse con visitantes que descendían en puntos donde los senderos apenas tienen suficiente espacio para que un visitante pase con seguridad. [ cita requerida ]
Medios relacionados con el monte Hua en Wikimedia Commons