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Los hombres escorpión ( acadio : 𒄈𒋰𒇽𒍇𒇻 , romanizado: girtablullû [1] [2] [3] aparecen en varios mitos en lengua acadia de la antigua Mesopotamia , incluida la épica Enûma Elish y la versión babilónica estándar de la Epopeya de Gilgamesh .
En las artes visuales, la forma de los hombres escorpión varía, aunque a menudo tienen la cabeza, el torso y los brazos de un hombre y el cuerpo y la cola de un escorpión .
Los hombres escorpión aparecen en las artes visuales de Mesopotamia y del antiguo Irán antes de que los conozcamos en la literatura. Entre las primeras representaciones de hombres escorpión se encuentra un ejemplo de Jiroft en Irán, [4] así como una representación en la lira de toro de la ciudad de Ur, del período dinástico temprano.
En el poema épico Enuma elish , un hombre escorpión figura entre los monstruos creados por Tiamat para librar la guerra contra los dioses por asesinar a su compañero Apsu .
En la epopeya babilónica estándar de Gilgamesh , hacen guardia fuera de las puertas del dios sol Shamash en las montañas de Mashu . Estos dan entrada a Kurnugi , la tierra de la oscuridad. Los hombres escorpión abren las puertas a Shamash cuando sale cada día y las cierran cuando regresa por el inframundo por la noche. Cuando Gilgamesh llega al monte Mashu, se encuentra con hombres escorpión que custodian la puerta. Su "terror es terrible" y su "mirada es muerte" (Tabla IX 43). [5]
Las mujeres escorpión aparecen en la Epopeya babilónica estándar de Gilgamesh , durante el encuentro de Gilgamesh con los hombres escorpión (Tabla IX 37-135). El hombre escorpión le dice a su "hembra" (presumiblemente una mujer escorpión, vista aquí por primera vez), que Gilgamesh lleva la carne de los dioses en su cuerpo. La "mujer" del hombre escorpión responde, en líneas definitorias, que Gilgamesh es dos tercios dios pero un tercio humano (Tabla IX 51). Rivkah Harris veía a las mujeres escorpión, como la esposa de Utnapishtim en la Tabla XI, como esposas tradicionales y pasivas, cuya posición era "relacional, definida como esposa o hija". [6] Karen Sonik ha cuestionado recientemente esta interpretación, observando que la mujer escorpión, como las otras mujeres de la epopeya, "[demuestran] una sorprendente agudeza visual y perceptiva" [7] en su reconocimiento de la verdadera naturaleza de Gilgamesh.
Medios relacionados con los hombres Escorpión en Wikimedia Commons
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