stringtranslate.com

Realeza (Hinduismo)

En el hinduismo , la realeza era una institución monárquica guiada por las leyes religiosas del hinduismo, con una estructura compleja y jerárquica correspondiente. Las monarquías hindúes encabezadas por reyes hindúes estaban muy extendidas en el sur de Asia desde aproximadamente el año 1500 a. C. [ 1] Las monarquías hindúes entraron en un lento declive en la época medieval, y la mayoría desapareció a fines del siglo XVII, aunque la última, el Reino de Nepal , se disolvió recién en 2008. [2]

Los imperios hindúes notables en la India incluyeron a los Guptas ( c.  320–550 d. C. ), los Cholas en Tamil Nadu ( c.  848–1279 d. C. ) y el Imperio Vijayanagara ( c.  1336–1646 d. C. ). [2] En diferentes momentos, los reinos hindúes habían existido en el sudeste asiático en los territorios de los modernos Vietnam , Camboya y Tailandia . [3]

Siete extremidades

Se describió a un reino hindú como formado por siete "miembros": [4]

  1. el propio rey ( svāmī ). El rey representaba típicamente a la kshatria , una clase de aristocracia guerrera en el sistema de castas de las cuatro varnas . [4] Las monarquías hindúes normalmente no tenían un rey-sacerdote, ya que los deberes sacerdotales eran desempeñados principalmente por brahmanes . [5] ;
  2. ministros del rey  [hi] ( amātyas );
  3. nación ( janapada o rāṣṭra , incluía tanto la tierra como la población);
  4. ejército ("fuerza", representada simbólicamente por daṇḍa , un cetro [5] );
  5. fuertes ( durga );
  6. tesoro ( koṣa );
  7. aliados ( mitra ).

La divinidad del rey

La era védica posterior ( c.  1000-600 a. C. ) vio la introducción de ceremonias religiosas destinadas a afirmar los poderes sobrenaturales del rey hindú: rajasuya , ashvamedha , vajapeya  [ru] , aindrī-mahābhiṣeka y punarābhiṣeka . La introducción de estos rituales expansivos y costosos fue una causa probable de tensiones persistentes entre los reyes hindúes y los brahmanes; como resultado, las opiniones del hinduismo sobre la divinidad de los reyes variaron con el tiempo. El final de la era védica con su proliferación de religiones alternativas ( śramaṇa ) se caracterizó por una rápida disminución de la atención a la deificación de los reyes. Las Leyes de Manu (siglos I al III d. C.) marcaron un renacimiento de la divinidad de los reyes; simultáneamente, el Imperio Kushan adoraba también a los gobernantes fallecidos. Este auge culminó en el Imperio Gupta (siglos III al VI d. C.). [6]

Véase también

Referencias

  1. ^ Chaulagain 2019, págs. 1–2.
  2. ^ ab Chaulagain 2019, pág. 6.
  3. ^ Sahai 2010, pág. 64.
  4. ^ ab Chaulagain 2019, pág. 1.
  5. ^ ab Chaulagain 2019, pág. 2.
  6. ^ Chaulagain 2019, pág. 3.

Fuentes