Los monarcómacos ( en francés : Monarchomaques ) fueron originalmente teóricos hugonotes franceses que se opusieron a la monarquía a finales del siglo XVI, conocidos en particular por haber justificado teóricamente el tiranicidio . El término era originalmente una palabra peyorativa acuñada en 1600 por el monárquico y católico escocés William Barclay (1548-1608) a partir del griego μόναρχος ( monarchos – "monarca, gobernante único") y μάχομαι ("makhomai" – el verbo que significa "luchar"), es decir "aquellos que luchan contra los monarcas" o " antimonárquicos ".
Nacidos a raíz de las guerras de religión francesas , fueron más activos entre 1573, un año después de la masacre del día de San Bartolomé , y 1584. Los monarcómacos abogaban por una forma de " soberanía popular ". Al defender una especie de contrato entre el soberano y el pueblo, se los ha considerado precursores de las teorías del contrato social . [1]
Entre los monarcómacos se encontraban juristas como los calvinistas François Hotman (1524-1590), Théodore de Bèze (1519-1605), Simon Goulart (1543-1628), Nicolas Barnaud (1538-1604), Hubert Languet (1518-1581), Philippe de Mornay (1549-1623) y George Buchanan (1506-1582), así como escritores católicos como Juan de Mariana (1536-1624). Tuvieron una influencia especial en la llamada revuelta holandesa y contribuyeron a la Ley de abjuración de los Países Bajos . A través de libelos y tratados teóricos, revivieron la doctrina del tiranicidio . Durante la Edad Media se opusieron a él los "legistas" (juristas que teorizaban sobre el poder real) que pretendían reservar el título de tirano a quienes intentaban derrocar al monarca gobernante. Así, los legistas acabaron legitimando, bajo el nombre de "tiranicidio", los asesinatos de opositores políticos ordenados por el monarca. El catedrático de Derecho Constitucional holandés AM Donner, en la página 16 de su manual de derecho estatal, llama a Johannus Althusius "el último de los monárquicos". Como es habitual, Johannes Althusius en su Politica se opone a Jean Bodin .
Los monarcómacos consideraban que el fin del Estado era la prosperidad de todo el grupo social, como verdadero soberano, otorgando el ejercicio efectivo del poder al rey, cuya autoridad seguía siendo de derecho divino . [1] El ejercicio de la soberanía popular debía delegarse en los magistrados y los oficiales de la corona. Consideraban que el pueblo era un cuerpo colectivo, poseedor de una sabiduría específica, que le permitía comprender mejor que el rey el bien común, distinto del interés de cada una de sus partes. Asimilado a la universitas medieval , el pueblo era considerado así como un sujeto de derecho, cuyos intereses estaban representados por los Estados Generales . [2] [3] Esta concepción de los magistrados y de la asociación de sabios como mejores representantes del pueblo los separaba de la concepción moderna de la democracia , pues restringían el poder efectivo a una minoría. Max Weber los consideró en su conferencia La política como vocación como participantes del movimiento de racionalización del derecho en Europa.
Los monarcómacos también afirmaban que si el soberano perseguía la verdadera religión violaría el contrato celebrado entre Dios y el pueblo, al que se le concedía así el derecho de rebelión . Se inspiraban en Aristóteles , Tomás de Aquino y la Escuela de Salamanca sobre la matanza de los «malos reyes». Esta legitimación del tiranicidio pudo haber inspirado tanto al fraile Clemente , que asesinó a Enrique III en 1589, como a Ravaillac , que asesinó a Enrique IV en 1610. [4] La rebelión contra la tiranía no sólo se consideraba necesaria, sino un derecho divino.
El término monarcómacos fue acuñado por William Barclay [5] en su libro De Regno et Regali Potestate (“Sobre los poderes de la autoridad y la realeza”), publicado en 1600. La teoría de Barclay era que los hugonotes habían perdido su lucha con la Iglesia católica y estaban dirigiendo su batalla hacia el gobierno para socavar el apoyo del rey a los católicos. Con el tiempo, el término se utilizó para clasificar a cualquiera que se opusiera al gobierno del rey.
La noción de tiranicidio, que en un principio fue una doctrina protestante, fue retomada por los católicos cuando los protestantes llegaron al trono. Luego se utilizó en los discursos revolucionarios durante los debates sobre la ejecución de Luis XVI , mientras que el derecho de rebelión fue incluido en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 .
Influenciados por los hugonotes, algunos pensadores británicos también abrazaron el movimiento monarcómaco. [ ¿ Quién? ]