Este artículo enumera a los monarcas de Vietnam . Bajo el sistema de emperador en el país, rey en el extranjero utilizado por dinastías posteriores , los monarcas vietnamitas utilizaban el título de emperador (皇帝, Hoàng đế; u otros equivalentes) en el país, y el término más común soberano (𤤰, Vua), rey (王, Vương) o su Majestad (Imperial) (陛下, Bệ hạ) en el resto del país. [1] [2]
Algunos monarcas vietnamitas se declararon reyes ( vương ) o emperadores ( hoàng đế ). [1] [2] Los títulos imperiales se usaban tanto para asuntos internos como exteriores, excepto para misiones diplomáticas a China, donde los monarcas vietnamitas eran considerados reyes o príncipes. Muchos de los monarcas Lê posteriores eran gobernantes testaferros, y los poderes reales recaían en señores feudales y príncipes que técnicamente eran sus sirvientes. La mayoría de los monarcas vietnamitas son conocidos por sus nombres póstumos o nombres de templos , mientras que la dinastía Nguyễn , la última casa reinante, es conocida por sus nombres de era .
Los monarcas vietnamitas usaban y eran referidos por muchos títulos, dependiendo del prestigio y favor de cada gobernante. A excepción de los gobernantes legendarios y la dinastía Zhao de habla sinítica y la dinastía Ly temprana, la designación vietnamita más popular y común para gobernante, vua 𪼀 (lit. soberano, jefe), según Liam C. Kelley, se basa "en gran medida en una asociación semántica pura basada en el rasgo benévolo asociado al 'padre' (pero, por otro lado, la imagen del padre también puede ser aterradora, estricta o incluso mezquina)". Debido a que no existe un carácter chino elaborado ni ningún intento de estandarizar la escritura chino-vietnamita Chữ Nôm para traducir vua, el título se tradujo de diferentes maneras. Vua en vietnamita antiguo (siglos X-XV) está atestiguado en la literatura budista del siglo XIV Việt Điện U Linh Tập como bùgài (布蓋) en chino o vua cái (gran soberano en vietnamita), [3] en las escrituras budistas del siglo XV Phật thuyết đại báo phụ m ẫu ân trọng kinh como sībù (司布); en vietnamita medio (siglos XVI-XVII) como ꞗua o bua ; [4] convirtiéndose en vua en el vietnamita moderno temprano (siglos XVIII y XIX), como lo registra Un viaje a Madagascar y las Indias Orientales de Alexis-Marie de Rochon . [5] Vua no se encuentra en ningún registro dinástico vietnamita, todos fueron escritos en la lengua franca Chữ Hán . [ cita requerida ]
Según Mark Alves, el vietnamita vua era aparentemente un préstamo de la antigua forma china del título Wáng (王, rey), *ɢʷaŋ , al proto-viet-muong. Frédéric Pain, sin embargo, insiste en que vua proviene de un léxico viético completamente indígena, derivado del proto-vietiano sesquisílabo *k.bɔ. [6] Si bien el monarca era comúnmente referido vernáculamente como vua, los registros reales vietnamitas y los títulos ceremoniales oficiales han usado hoàng đế (emperador) o vương (rey), que son versiones vietnamitas de los títulos reales chinos Huángdì y Wáng , desde la época de Đinh Bộ Lĩnh . Se emplearon para mostrar la credibilidad de los monarcas vietnamitas, y este último se usó en relaciones tributarias con los imperios chinos sin ser considerado un súbdito chino. [6] [7]
El budismo ejerció influencia en varios títulos reales vietnamitas, como cuando el devoto rey budista de finales del siglo XII Lý Cao Tông (r. 1176-1210) exigió a sus cortesanos que se refirieran a él como phật (Buda). [8] Su bisabuelo y predecesor Lý Nhân Tông (r. 1072-1127), un gran mecenas de la sangha budista, en su inscripción en estelas erigida en 1121, se comparó a sí mismo y sus logros con los antiguos gobernantes del subcontinente indio cerca de la época de Gautama Buda , particularmente el rey Udayana y el emperador Aśoka . [9]
Los gobernantes Cham del antiguo reino de Champa, en el actual Vietnam central y meridional, utilizaban muchos títulos, en su mayoría derivados de títulos sánscritos hindúes. Había títulos con prefijo, entre ellos, Jaya y Śrī , donde Śrī (Su glorioso, Su Majestad) se utilizaba más comúnmente antes del nombre de cada gobernante, y a veces Śrī y Jaya se combinaban en Śrī Jaya [nombre del monarca]. Los títulos reales se utilizaban para indicar el poder y el prestigio de los gobernantes: raja-di-raja (rey de reyes), maharajadhiraja (gran rey de reyes), arddharaja (vice rey/rey menor). [10] Después de la caída de Vijaya Champa y la dinastía Simhavarmanid en 1471, todos los títulos sánscritos desaparecieron de los registros Cham, debido a que los gobernantes del sur de Panduranga se autodenominaban Po (título nativo Cham, que también significa "Rey, Su Majestad, Su Majestad"), y el Islam reemplazó gradualmente al hinduismo en Champa posterior a 1471.
Según la tradición, hubo dieciocho reyes Hùng del período Hồng Bàng , conocido entonces como Văn Lang , desde alrededor del 2879 a. C. hasta alrededor del 258 a. C. A continuación se muestra la lista de 18 líneas de reyes Hùng según se registra en el libro Việt Nam sử lược de Trần Trọng Kim . [11]
Todavía existe un debate sobre el estatus de la dinastía Triệu (dinastía Zhao): los historiadores tradicionales vietnamitas consideraban a la dinastía Triệu como una dinastía vietnamita local, mientras que los historiadores vietnamitas modernos suelen considerar a la dinastía Triệu como una dinastía china. [12]
Đào Lang Vương no es considerado oficialmente emperador de la dinastía Lý temprana, ya que era un emperador autoproclamado.
En ese momento, los líderes Khúc todavía tenían el título de Jiedushi, por lo que no eran reyes oficiales de Vietnam.
El trono de la dinastía Ngô fue conquistado por Dương Tam Kha, cuñado de Ngô Quyền, lo que provocó la ira de los leales a la dinastía Ngô. Los caudillos locales decidieron rebelarse para reclamar el trono.
Trịnh Kiểm nunca se declaró señor durante su gobierno, sus títulos fueron otorgados póstumamente por sus descendientes. Por lo tanto, no se lo considera oficialmente un señor de Trịnh.
Nguyễn Phúc Dương fue establecido por los líderes de Tây Sơn ( Nguyễn Nhạc , Nguyễn Huệ y Nguyễn Lữ ) como un Señor títere de Nguyễn para su propósito político durante el levantamiento de Tây Sơn . Por lo tanto, a veces no se le considera un señor oficial de Nguyễn.
Nguyễn Nhạc abandonó su título de emperador en 1788 después de que su hermano menor, Nguyễn Huệ, se declarara emperador.