En la literatura romana de principios del siglo I d. C., los moesi ( en griego antiguo : Μοισοί , Moisoí o Μυσοί , Mysoí ; en latín : Moesi o Moesae ) aparecen como un pueblo paleobalcánico que vivía en la región alrededor del río Timok al sur del Danubio . Los moesi no aparecen en fuentes antiguas antes de la muerte de Augusto en el año 14 d . C. y solo son mencionados por tres autores que tratan sobre la guerra romana en la región y la situación etnónica entre mediados del siglo I a. C. y mediados del siglo I d. C.: Ovidio , Estrabón y Livio . Investigaciones recientes sugieren que en realidad nunca existió un pueblo paleobalcánico conocido como los moesi , sino que los romanos trasladaron el nombre de los misios de Asia Menor a los Balcanes como nombre alternativo para los pueblos que vivieron en la provincia posterior de Moesia Superior, conocida como comunidades dardaníes . Esta decisión en la literatura romana está vinculada a la apropiación del nombre dardaní en el discurso ideológico romano oficial como antepasados troyanos de los romanos y a la creación de un nombre ficticio para los dardaníes reales, que eran vistos como bárbaros y antagonistas de Roma en la antigüedad.
El nombre de Moesia se le dio en un principio a la provincia de Moesia Superior y se expandió hasta convertirse en Moesia Inferior a lo largo del Danubio. Tras la reconstrucción de Dardania, Moesia se refería a Moesia Prima, la parte norte de Moesia Superior. En el siglo I d. C. se ubicó una civitas de los Moesi, reorganizada como colonia romana, alrededor de Ratiaria . [1]
El nombre étnico del balcánico Μοισοί Moesi , así como del anatolio Μυσοί Mysoi , parece estar basado en la raíz Masa , de la palabra paleobalcánica para 'caballo', *me(n)za- ; también el nombre étnico Muška parece ser un derivado sufijal que mantiene algún tipo de distinción semántica con respecto a la raíz original. Se han relacionado con la palabra albanesa para ' mula ' mushk(ë) (prácticamente idéntica a Muška/i ), el rumano muşcoiu y el arrumano musca , así como en casi todas las lenguas eslavas (cf. antiguo eslavo eclesiástico мьзгъ o мьскъ, serbocroata mazak o maz(a)g , checo antiguo mesh , mzha , mezek , mezk ' hinny ', ruso antiguo москъ, мъскъ o мьскъ, etc.). Se considera generalmente que la raíz se originó en los Balcanes y luego se extendió a la zona eslava. [2]
Ya en el siglo XIX, el lingüista alemán Gustav Meyer sugirió un vínculo entre Μυσοί y el albanés mushk . Percibió mushk como una formación sufijal *mus-ko- , notando la similitud fonética entre los términos. [3] Además, proporcionó la evidencia de un fragmento escrito por Anacreonte que menciona a los misios de Anatolia como 'inventores' del mestizaje entre burros y yeguas . También según Mayer, las partes del norte de Anatolia podrían haber sido la patria de las mulas. Una conexión de misios con mulas también está presente ya en la Ilíada de Homero . [4] Se pueden encontrar más pruebas paleobalcánicas relevantes en Iuppiter Menzanas , mencionado en un pasaje escrito por Festo en relación con un sacrificio de caballo mesapio , y en ΜΕΖΗΝΑ̣Ι de una inscripción tracia en el anillo de oro de Duvanli que también lleva la imagen de un jinete. Ambas atestiguaciones podrían indicar que *me(n)zana- significa 'jinete' y, en consecuencia, que la raíz *me(n)za- significa ' caballo '. El término se ha comparado además con el albanés mëz o mâz ' potro ', que también encuentra una correlación con el rumano mînz . [5] [nota 1]
La provincia de Moesia recibió su nombre en honor a los Moesi . [6]
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A finales del siglo I a. C., se formó en Roma un nuevo discurso ideológico. Propagado por poetas como Horacio y Ovidio , construyó un glorioso pasado troyano para los romanos, que se decía que eran descendientes de los dardanios troyanos . En los años previos a que la historia del origen troyano se convirtiera en la narrativa romana oficial sobre sus orígenes, los romanos entraron en conflicto en los Balcanes con un pueblo conocido como los dardani . [7] En el discurso público, esto creó el problema de que el ejército romano podía ser visto como luchando contra un pueblo que podría estar relacionado con los antepasados de los romanos. La imagen de los dardani históricos en el siglo I a. C. era la de los bárbaros ilirios que asaltaron su frontera macedonia y tuvieron que ser tratados. En este contexto, el nombre de un pueblo conocido como los moesi apareció en fuentes romanas. Los moesi solo se mencionan en tres fuentes antiguas en el período posterior a la muerte del emperador Augusto en el año 14 d. C. El nombre en sí fue tomado del nombre de los misios en Asia Menor. [8] La elección parece estar relacionada con el hecho de que los misios de la era troyana vivían cerca de los dardanios de la era troyana. Ovidio menciona a los moesi como un pueblo que invadió las provincias romanas de los Balcanes interiores. Estrabón es el primero que relaciona a los moesi de los Balcanes considerándolos del mismo origen que los misi homéricos del noroeste de Anatolia . Estrabón construye una historia según la cual la presencia de los moesi en el área del Danubio data de las campañas de Elio Cato , quien trasladó a 50.000 moesios desde la costa de Tracia cerca de los getas alrededor del año 4 d. C. La argumentación de Estrabón de que los moesi fueron trasladados a la región por Elio Cato ha sido criticada por sus "argumentos ilógicos y controvertidos". Estrabón en Geografía no menciona eventos históricos en relación con los moesi en contraste con los detalles históricos que informa sobre los getas y los tribalos que habrían sido sus vecinos. Esto se ve como una prueba más de que los moesi como pueblo fueron de hecho una construcción reciente. [9]
A medida que el nombre de los Dardani en el discurso romano se vinculó a los antepasados de los romanos, los Dardani reales comenzaron a ser cubiertos en la literatura romana por otros nombres. Después de la muerte de Augusto, su nombre en relación con los Balcanes se convirtió en un problema político. Después de la muerte de Augusto, el nuevo emperador fue Tiberio , su hijastro y el general romano de mayor rango en los Balcanes. Como Tiberio había jugado un papel clave en la conquista romana de los Balcanes, como emperador no podía ser retratado como el conquistador de Dardanians , cuyo nombre había sido construido como el nombre de los progenitores míticos de los romanos. Por lo tanto, se tomó la decisión de crear un nuevo nombre para Dardania y los Dardani. A pesar de esta decisión y el uso administrativo de los nombres Moesia y Moesi para los Dardani y Dardania , el uso original del nombre persistió por autores como Appian . [8] El nombre Dardania no se usó durante varios cientos de años después de este período en un contexto administrativo. Fue recreado recién por el emperador Diocleciano en el siglo III d.C. [10]
Con la formación de la etnia búlgara a mediados del siglo X, [11] [12] los bizantinos solían llamar a los búlgaros Moesi , y a sus tierras, Moesia . [13] El funcionario e historiador bizantino Nicetas Choniates (c. 1155 - 1217) escribió que los bárbaros de la región de Haemus , anteriormente conocidos como Moesianos, ahora eran conocidos como valacos . [14] El sacerdote y juez ortodoxo oriental bizantino Demetrios Chomatenos (c. 1216 - 1236) escribió lo siguiente:
"Este gran padre nuestro y una luminaria de Bulgaria descendía de los europeos Moesi, a quienes la gente suele llamar búlgaros . Fueron desplazados en tiempos antiguos por la fuerza militar de Alejandro Magno , desde el monte Olimpo situado cerca de Brusa , hasta el Océano Norte y el Mar Muerto , y después de que hubiera pasado mucho tiempo, cruzaron el Danubio con un ejército formidable y tomaron posesión de todas las provincias vecinas de Panonia , Dalmacia , Tracia e Iliria , y una gran parte de Macedonia y Tesalia ". [15]