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Octoecos

Oktōēchos (aquí transcrito "Octoechos"; griego : ὁ Ὀκτώηχος Pronunciación griega: [okˈtóixos] ; [1] de ὀκτώ "ocho" y ἦχος "sonido, modo" llamado ecos ; eslavo : Осмогласие, Osmoglasie de о́смь "ocho" y vidrio, Glagolítico : ⰳⰾⰰⱄⱏ , "voz, sonido") es el sistema de ocho modos utilizado para la composición del canto religioso en las iglesias bizantinas, siríacas, armenias, georgianas, latinas y eslavas desde la Edad Media. En una forma modificada, el octoechos todavía se considera la base de la tradición del canto monódico en el rito bizantino actual.

Nomenclatura

Los nombres atribuidos a los ocho tonos difieren en las traducciones al eslavo eclesiástico . El sistema eslavo contaba los plagioi echoi como glasa 5, 6, 7 y 8. Como referencia, estas diferencias se muestran aquí junto con los nombres griegos antiguos de las especies de octava según los hagiopolitas [2] (ver Octoechos hagiopolitano ) y los tratados de canto y las tonarias de los teóricos carolingios. Compositores del siglo XV como Manuel Chrysaphes y Lampadarios en la corte de los paleólogos de Constantinopla intercambiaron el frigio por el lidio. Los nombres armenios y sus ciclos temporales están representados en el artículo sobre los himnarios octoechos y parakletike .

Los eslavos del sur utilizan el sistema musical bizantino y, no obstante, utilizan la variante de numeración que siempre se encuentra en los textos eslavos eclesiásticos. [3]

Historia

Según tres períodos principales, que dividen la historia del sistema de ocho modos, el artículo anterior se ha dividido cronológicamente:

Análisis

La práctica de interpretación del canto bizantino se ha comparado computacionalmente con la teoría de Chrysanthos. El análisis de 94 cantos bizantinos interpretados por 4 cantantes mostró una tendencia de los cantantes a nivelar particularidades teóricas de los ecos que se salen de la norma general en los octoecos. En la práctica, los grados de escala más pequeños (67-133 centavos) parecen aumentar y el paso de escala más alto de 333 centavos parece disminuir en comparación con la teoría. En la práctica, las primeras cuatro notas de la escala en orden decreciente de prominencia I, III, II, IV son más prominentes que la V., VI. y la VII. [4]

Referencias

  1. ^ La forma femenina ἡ Ὀκτώηχος también existe, pero significa el libro octoechos .
  2. ^ ab Según el primer párrafo de los Hagiopolitas, se supone que Juan de Damasco es el autor del tratado del siglo IX: Raasted, Jørgen, ed. (1983). Los hagiopolitas: un tratado bizantino sobre teoría musical . Cahiers de l'Institut du Moyen-Âge Grec et Latin. vol. 45. Copenhague: Paludan.
  3. ^ Восточно Церковно Пѣнiе - Часть 1 - Воскресникъ , Monte Athos , Imperio Otomano : Monasterio de Zographou , 1904
  4. ^ Panteli, María; Purwins, Hendrik (2013). "Una comparación cuantitativa de la teoría crisantina y la práctica de interpretación de la afinación de escala, los pasos y la prominencia de los octoecos en el canto bizantino". Revista de investigación de nueva música . 42 (3): 205–221. CiteSeerX 10.1.1.678.7791 . doi :10.1080/09298215.2013.827215. S2CID  46775312.