El modelo multidimensional de identidad y compromiso cultural maorí ( MMM-ICE ) es un cuestionario de autoinforme ( tipo Likert ) diseñado para evaluar la identidad maorí en siete dimensiones distintas de identidad y compromiso cultural en las poblaciones maoríes : evaluación de la pertenencia al grupo, conciencia sociopolítica, eficacia cultural y compromiso activo con la identidad, espiritualidad, autoconcepto interdependiente, autenticidad de creencias y apariencia percibida.
El MMM-ICE es un índice cuantitativo de identidad que se puede comparar fácilmente entre estudios independientes del pueblo maorí. El índice fue desarrollado por los doctores Carla Houkamau y Chris Sibley en 2010; ambos son profesores titulares de la Universidad de Auckland . La escala se actualizó en 2014 como MMM-ICE2 para incorporar la séptima medida de la apariencia percibida. [1] El MMM-ICE2 tiene como objetivo proporcionar una medida culturalmente sensible , válida y confiable de la identidad maorí: "quién" es una persona como maorí, cómo "encaja" socialmente con los demás y qué significa eso en términos de comportamiento . El MMM-ICE está asociado con el Estudio de Actitudes y Valores de Nueva Zelanda .
La evaluación de la pertenencia a un grupo refleja la premisa básica de la teoría de la identidad social de que los individuos se esfuerzan por obtener evaluaciones favorables de su grupo. [2] Cuanto más positivamente se percibe el propio grupo, mayores serán las evaluaciones positivas que los individuos pueden extraer al interpretarse a sí mismos. Tener un sentido negativo de sí mismos como los maoríes hace que los miembros del grupo internalicen las evaluaciones negativas en su propio autoconcepto . Dado que las identidades sociales no son solo descriptivas sino también evaluativas , la posición del propio grupo dentro de la jerarquía social se considera central para la autoexperiencia de los miembros individuales. [2]
Los elementos de muestra en esta dimensión incluyen:
La conciencia sociopolítica refleja cuán activo es un individuo en la promoción y defensa de los derechos maoríes dado el contexto del Tratado de Waitangi .
Los problemas incluyen el apoyo (o la falta de él) a un partido político maorí , la asignación de recursos y la reparación para los maoríes en función de la injusticia histórica, y cuestiones relacionadas con la representación simbólica de la cultura maorí . Una puntuación alta en esta escala refleja la creencia de que los individuos maoríes deben permanecer leales al grupo y permanecer políticamente unificados. Por ejemplo, las personas que obtienen una puntuación alta en esta escala apoyan más al Partido Maorí (un partido político de Nueva Zelanda que representa a los maoríes) y menos al Partido Nacional de Nueva Zelanda (el principal partido político de centroderecha actualmente en el poder). Una puntuación baja en esta escala refleja la creencia de que los maoríes deben operar de forma independiente y que las relaciones históricas entre maoríes y pakehā (neozelandeses no maoríes) son irrelevantes para comprender las formas contemporáneas de "ser" maorí. Aquellos que obtienen una puntuación baja en esta escala generalmente respaldarán las posiciones ideológicas dominantes, las actitudes políticas y las actitudes intergrupales de los neozelandeses blancos.
Los artículos de muestra incluyen:
La eficacia cultural y el compromiso activo con la identidad miden el grado en que el individuo percibe que tiene los recursos personales necesarios para relacionarse adecuadamente con otros maoríes en contextos sociales y culturales maoríes. Estos recursos personales incluyen la capacidad de hablar y comprender el te reo maorí , el conocimiento de la etiqueta tikanga maorí y marae , y la capacidad de expresarse con confianza en el patrimonio (por ejemplo, recitar whakapapa ).
Una puntuación alta en esta escala reflejaría que un individuo se siente cómodo y aceptado cuando está entre otros maoríes o en situaciones que requieren la expresión activa del conocimiento tradicional maorí (como participar en pōwhiri y tangihanga ).
Los artículos de muestra incluyen:
La espiritualidad mide el compromiso con ciertos conceptos espirituales maoríes y la creencia en ellos . Esto se relaciona principalmente con la sensación de una fuerte conexión con los antepasados, las tradiciones maoríes, la sensación y la experiencia de los waahi tapu ( lugares sagrados ) y un fuerte apego espiritual y sentimiento de conexión con la tierra.
Los artículos de muestra incluyen:
El autoconcepto interdependiente mide hasta qué punto el concepto de sí mismo como maorí se define en virtud de las relaciones con otros maoríes, en lugar de definirse únicamente como un individuo único e independiente. Los maoríes tienen más probabilidades de experimentar la autoconceptualización en términos de relaciones importantes. [3] Esto se manifiesta por una tendencia de los individuos a ver su identidad como inherentemente vinculada a las relaciones con los demás. La escala de autoconcepto interdependiente MMM-ICE también se relaciona con el concepto del yo independiente versus interdependiente que ha surgido en la psicología transcultural . [4] Este vínculo sugiere que el concepto de sí mismo para muchos maoríes puede estar inherentemente vinculado o integrado en una identidad colectiva . [5]
Los artículos de muestra incluyen:
Las creencias de autenticidad miden hasta qué punto el individuo cree que para ser un maorí "real" uno debe mostrar características, conocimientos y comportamientos específicos ( estereotipados ) , en oposición a la creencia de que la identidad maorí es fluida en lugar de fija y se produce a través de la experiencia.
Por lo tanto, una puntuación alta en esta escala representa una construcción rígida e inflexible de las características que determinan una identidad maorí "auténtica". Esto se relaciona con varias definiciones (a menudo construidas por los pākehā) de la "raza" maorí, como el quantum de sangre o la apariencia. [6] [ página necesaria ] [7]
Los artículos de muestra incluyen:
La apariencia percibida mide el grado en el que las personas evalúan subjetivamente su apariencia física como si exhibiera características que indican su origen étnico como maorí. [8]
Los artículos de muestra incluyen:
Houkamau y Sibley propusieron que el MMM-ICE se utilizara como un instrumento para responder a la pregunta: "¿Qué significa 'ser maorí'?" [9]
En 2014, examinaron cómo aquellos que se identificaron únicamente como maoríes versus aquellos que se identificaron parcialmente diferían en términos de una gama de resultados psicológicos y económicos. [10] Encontraron que aquellos que se identificaron como de ascendencia mixta maorí y europea informaron una satisfacción significativamente mayor con su nivel de vida, salud personal, seguridad futura y la situación económica en Nueva Zelanda. Identificarse con una ascendencia mixta también se asoció con tener opiniones políticas más cercanas a las de los neozelandeses blancos, como apoyar al Partido Nacional de Nueva Zelanda . Aquellos que se identificaron únicamente como maoríes mostraron un mayor apoyo al Partido Maorí y fueron más partidarios de las políticas biculturales. [ aclaración necesaria ]
En 2015, Houkamau y Sibley descubrieron que las mediciones de la apariencia maorí informadas por los propios participantes predecían significativamente una disminución de las tasas de propiedad de viviendas . Este efecto se mantuvo incluso al ajustar numerosas covariables demográficas. [11]
