Un mobed , mowbed o mobad (persa medio: 𐭬𐭢𐭥𐭯𐭲) es un clérigo zoroástrico de un rango particular. A diferencia de un herbad ( ervad ), un mobed está calificado para servir como sacerdote celebrante en la ceremonia de Yasna y otras ceremonias litúrgicas superiores. [1] Un mobed también está calificado para entrenar a otros sacerdotes.
En uso laico, el término también se utiliza como honorífico para denotar a cualquier sacerdote zoroástrico de cualquier rango. Hormizd nombré a Kartir mowbadān-mowbad "sumo sacerdote de los sacerdotes ".
El término mobad es una contracción del persa antiguo magupati , la primera mitad de la expresión derivada del avéstico : 𐬨𐬀𐬔𐬀 , romanizada: maga-, magu- y 𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 . La palabra fue tomada prestada del georgiano : მოგუ-ი mogu-i [2] y del siríaco clásico : ��������������. , romanizada: mawhəp̄āṭā y del parto como armenio antiguo : ִָֺֿ֣֥ , romanizada: mogpet .
A través del persa antiguo : 𐎶𐎦𐏁 , romanizado: maguš y griego antiguo : μάγος , romanizado : magos , protoiraní *magu- también se identifica como el origen de la palabra latina magus , un " magos " . A través del adjetivo griego μαγικός y del francés antiguo : magique , mobed está relacionado lejanamente con la palabra del idioma inglés " magia ".
Los sacerdotes de la comunidad de la India , los parsis , deben ser varones de una familia sacerdotal (la clase o casta "Athornan"). [3] [4] [5] Según la tradición parsi, las turbas de Athornan han tenido la responsabilidad de preservar y promover la religión desde la época anterior a Zoroastro del mítico rey Jamshid . [6]
[E]n principios y mediados de 1900, por diversas razones, los mayores alentaron a los jóvenes de las entonces mobeds a iniciarse como mobeds pero a seguir otras carreras y profesiones. Aunque esto resultó en una escasez de mobeds [en la India], generó un beneficio inesperado para el zoroastrismo. Jóvenes mobeds altamente educados y emprendedores se establecieron en América del Norte después de sus estudios seculares y fundaron la base mobed en beneficio de los zoroastrianos norteamericanos. [7]
Debido a la escasez de sacerdotes, la comunidad de la India consideró un proyecto para capacitar a cualquier hombre parsi para que sirviera como asistente de una turba o paramobed en la década de 1970. El plan se lanzó a principios de la década de 2000 utilizando un nuevo término para estos asistentes sacerdotales: behdin pasban s. [8]
En 1995, el Consejo Mobeds de América del Norte (NAMC) creó un programa para enseñar y ordenar asistentes llamados mobedyars o paramobeds para abordar la escasez de mobeds disponibles en toda América del Norte. [9] El programa estaba inicialmente abierto a cualquier varón zoroástrico, independientemente de su casta o linaje Athornan (sacerdotal) o Behdhin (no sacerdotal). [10] El primer mobedyar fue ordenado en Virginia a finales de 1997. [11] Otro mobedyar capacitado por NAMC fue ordenado en California en 2004 después de varios años de servicio a la comunidad. [12] [13]
En 2008, el NAMC enmendó la resolución original aprobada en 1999 para ampliar los criterios de elegibilidad y capacitación de los mobedyars para incluir a las mujeres. [14] En 2010, el Consejo Mobeds de América del Norte había capacitado con éxito a seis mobedyars para realizar ceremonias litúrgicas exteriores y servicios de duelo en ausencia de un sacerdote ordenado. [15]
En 2009-2010, el presidente del Consejo de Sacerdotes Zoroastrianos en Teherán , Mobed Soroushpur, sugirió abrir el sacerdocio a las mujeres después de una investigación sobre antiguos documentos zoroástricos que revelaron evidencia de clérigos femeninos en la antigua época persa. [16] "Los conceptos de igualdad siempre han estado en la base de nuestra cultura. En la antigüedad, había muchas mujeres sacerdotes, políticas, guerreras y esto incluso hasta la época sasánida", dijo. [17] Una posible corroboración puede ser se encuentra en la tradición oral de los parsis, que reconoce a una sacerdotisa llamada Testar entre los que huyeron de la persecución religiosa y las conversiones forzadas en la Persia conquistada por los árabes para establecer una nueva patria en Sanjan, Gujarat, alrededor del siglo IX .
En 2011, ocho mujeres obtuvieron la certificación para servir a la comunidad como mobedyars. [19] Sin embargo, las mujeres mobedyars en Irán pueden verse restringidas en su capacidad de servir a su comunidad de la misma manera que los mobeds, como por ejemplo atendiendo fuegos en templos de fuego . [20]
Desde entonces, mujeres zoroástricas han sido ordenadas en Irán y América del Norte para servir a la comunidad como mobedyars. [21] [22] Desde que se inició el programa mobedyar en América del Norte, ha habido cierta oposición a las restricciones impuestas a los mobedyars ordenados por el NAMC con respecto a los tipos de ceremonias que los mobedyars pueden realizar. La comunidad está lidiando con la cuestión de si se debe permitir que cualquier zoroastriano se entrene para convertirse en una mafia de pleno derecho, independientemente de su casta, linaje o género. [23] El concepto de un sacerdocio universal promovería y alentaría a las personas a capacitarse para convertirse en mobeds y mobedyars "independientemente de su género, ascendencia o antecedentes". [24]