La militarización es el proceso mediante el cual una sociedad se organiza para el conflicto militar y la violencia . Está relacionada con el militarismo , que es una ideología que refleja el nivel de militarización de un Estado . El proceso de militarización involucra muchos aspectos interrelacionados que abarcan todos los niveles de la sociedad.
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El nivel de amenaza percibido influye en el potencial de violencia o guerra que el Estado debe alcanzar para garantizarse un nivel aceptable de seguridad. Cuando el nivel de amenaza percibido es bajo, como en el caso de Canadá, un país puede tener un ejército y un nivel de armamento relativamente pequeños. Sin embargo, en Israel, la amenaza de ataque de los países vecinos significa que las fuerzas armadas y la defensa tienen un alto perfil y reciben una financiación y un personal significativos.
Esta amenaza puede implicar:
Las ideas militaristas se mencionan en contextos civiles. La guerra contra la pobreza declarada por el presidente Lyndon B. Johnson y la guerra contra las drogas declarada por el presidente Richard Nixon son guerras retóricas. No se declaran contra un enemigo militar concreto que pueda ser derrotado, sino que simbolizan la cantidad de esfuerzo, sacrificio y dedicación que se debe aplicar al problema. También pueden ser un medio para consolidar el poder ejecutivo , porque la guerra implica poderes de emergencia para el poder ejecutivo que normalmente están reservados para el legislativo. Asimismo, los políticos han invocado ideas militaristas con guerras retóricas sobre otras cuestiones sociales. Algunos gobiernos recurren a la imaginería militarista cuando designan "grupos de trabajo" de burócratas para abordar cuestiones políticas o sociales urgentes.
La militarización se ha utilizado como estrategia para impulsar la economía de un estado, mediante la creación de puestos de trabajo y el aumento de la producción industrial. Esto formaba parte del plan de Adolf Hitler para reactivar la economía alemana tras la devastación que sufrió tras la Primera Guerra Mundial .
Cada vez más, la oración evangélica cristiana ha adoptado formas y un lenguaje militaristas. [2] La guerra espiritual puede implicar formas de oración habladas en un discurso militarizado. Sus seguidores, que a veces se refieren a sí mismos como " guerreros de la oración ", libran una "batalla espiritual" en un "campo de batalla de la oración". La guerra espiritual es la última iteración de una asociación de larga data entre las organizaciones religiosas y la militarización, dos esferas que, según la estudiosa de la religión Elizabeth A. McAlister, rara vez se consideran juntas, aunque desde hace mucho tiempo se han utilizado formas agresivas de oración para promover los objetivos de expandir la influencia cristiana a través de una variedad de tácticas de conversión. [2] Estas tácticas han comenzado a articularse en imágenes militaristas , utilizando términos como "alistarse, reunirse, avanzar y blitz". Los principales momentos de creciente militarización política han ocurrido simultáneamente con el crecimiento de la prominencia de las imágenes militaristas en muchas comunidades evangélicas, como la participación evangélica en un proyecto militarizado de expansión misionera agresiva llevado a cabo en el contexto de la guerra de Vietnam en la década de 1970. [2]
El ejército también tiene un papel en la definición de identidades de género. Las películas de guerra (por ejemplo, Rambo ) asocian las identidades culturales de la masculinidad con los guerreros. [3] Las representaciones de Vietnam en la cultura popular muestran el cuerpo masculino como un arma de guerra y contribuyen a los ideales de masculinidad en la cultura estadounidense. [4] [5] La destreza militar ha sido crucial para la comprensión de la masculinidad contemporánea en la cultura europea y estadounidense. [6] Durante la Primera Guerra Mundial , los soldados que experimentaron el shock de las bombas fueron vistos [¿ por quién? ] como fracasos de la masculinidad, incapaces de soportar la guerra como la tarea última de la hombría. [7] El mantenimiento de los sistemas militares se basa en ideas sobre los hombres y la hombría, así como en ideas sobre las mujeres y la feminidad, incluidas las nociones de mujeres caídas y maternidad patriótica. [8]
Las mujeres han sido movilizadas durante tiempos de guerra para realizar tareas consideradas incompatibles con los roles de los hombres en combate, incluyendo cocinar, lavar la ropa y cuidar a los animales. [8] Las mujeres también han sido vistas como necesarias para atender las necesidades sexuales de los soldados varones a través de la prostitución . [8] Por ejemplo, durante la Guerra de Vietnam , a las mujeres vietnamitas que trabajaban como prostitutas se les permitió ingresar a las bases estadounidenses como Jabaits nacionales locales. [8]
El papel y la imagen de los militares dentro de una sociedad es otro aspecto de la militarización. En diferentes momentos y lugares de la historia, los soldados han sido vistos como individuos respetables y honorables (por ejemplo, esta fue la reputación de los soldados aliados que liberaron los Países Bajos ocupados por los nazis en la Segunda Guerra Mundial, o la visión de los estadounidenses y canadienses que colocaron imanes de apoyo a nuestras tropas en sus vehículos durante la guerra contra el terrorismo ). Las figuras militares pueden convertirse en héroes (por ejemplo, la visión del pueblo finlandés sobre el francotirador finlandés apodado "Muerte Blanca" , que mató a muchos invasores rusos). Alternativamente, se puede tildar a los soldados de "asesinos de bebés" (como hicieron algunos activistas estadounidenses contra la guerra durante y después de la guerra de Vietnam ) o de criminales de guerra (los líderes nazis y las unidades de las SS responsables del Holocausto ).
La organización estructural es otro proceso de militarización. Antes de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), Estados Unidos experimentó una reducción de fuerzas después de conflictos importantes, lo que reflejaba la desconfianza estadounidense hacia los grandes ejércitos permanentes. Después de la Segunda Guerra Mundial, no solo se mantuvo el ejército, sino que la Ley de Seguridad Nacional de 1947 reestructuró las estructuras de liderazgo tanto civiles como militares , estableciendo el Departamento de Defensa y el Consejo de Seguridad Nacional . La Ley también creó estructuras de inteligencia permanentes (la CIA y otras) dentro del gobierno de los Estados Unidos por primera vez, lo que refleja la percepción del gobierno civil de la necesidad de que la inteligencia previamente basada en lo militar se incorporara a la estructura del estado civil.
Los ex soldados que ingresan al mundo de los negocios o la política pueden importar mentalidades y jerga militar a sus nuevos entornos; de ahí la popularidad de las campañas publicitarias , los avances en ventas y las victorias electorales (aunque sean pírricas ).
La relación entre la ciudadanía y el servicio militar es importante para establecer relaciones entre civiles y militares. Los países con servicio militar voluntario tienen una mentalidad diferente a la de aquellos con servicio militar obligatorio universal. En algunos países, los hombres deben haber servido en el ejército para ser considerados ciudadanos. [ cita requerida ] Comparemos la Prusia histórica (donde todos los hombres debían servir y el servicio era un requisito para obtener la ciudadanía [ cita requerida ] ) con el ejército estadounidense post-Vietnam compuesto exclusivamente por voluntarios. En 2016, en Israel , el servicio militar es obligatorio. Esto crea una sociedad en la que casi todas las personas han servido en las fuerzas armadas. [ 9 ]
Interacciones raciales entre la sociedad y los militares:
Eleanor Roosevelt dijo que "los derechos civiles [son] una cuestión internacional... [que] puede decidir si la democracia o el comunismo triunfan en el mundo". [11] y este tipo de falsa dicotomía continuó durante la era McCarthy y la Guerra Fría en general.
El ejército también sirve como un medio de reestructuración social. Las clases bajas podían ganar estatus y movilidad dentro del ejército, al menos después de la levée en masse después de la Revolución Francesa . Además, el cuerpo de oficiales se abrió a la clase media, aunque alguna vez estuvo reservado solo para la nobleza. En Gran Bretaña, convertirse en oficial militar era una expectativa para los "segundos hijos" que no iban a recibir herencia; se asumía que el papel de oficial mantenía su clase noble. En los Estados Unidos, el servicio militar ha sido/es anunciado como un medio para que las personas de clase baja reciban entrenamiento y experiencia que normalmente no recibirían, impulsándolos a ingresos más altos y posiciones más altas en la sociedad. Unirse al ejército ha permitido que muchas personas de demografías socioeconómicas más bajas reciban educación y entrenamiento universitarios. Además, una serie de puestos en el ejército implican habilidades transferibles que se pueden usar en el mercado laboral regular después de que un individuo es dado de baja (por ejemplo, piloto, controlador de tráfico aéreo, mecánico).
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La militarización de la policía implica el uso de equipo y tácticas militares por parte de los agentes encargados de hacer cumplir la ley . Esto incluye el uso de vehículos blindados de transporte de personal , rifles de asalto , metralletas , granadas aturdidoras , [12] [13] lanzagranadas , [14] rifles de francotirador , equipos de Armas y Tácticas Especiales (SWAT). [15] [16] La militarización de la aplicación de la ley también está asociada con la recopilación de información al estilo de las agencias de inteligencia dirigida al público y a los activistas políticos , [17] [18] y un estilo más agresivo de aplicación de la ley . [19] [20] El profesor de justicia penal Peter Kraska ha definido la militarización de la aplicación de la ley como "el proceso mediante el cual la policía civil se inspira cada vez más en los principios del militarismo y el modelo militar y se adapta a ellos". [21]
Los observadores han notado la militarización de la vigilancia de las protestas . [22] [23] Desde la década de 1970, la policía antidisturbios ha disparado contra los manifestantes utilizando armas con balas de goma o balas de plástico . [24] El gas lacrimógeno , que se desarrolló para el control de disturbios en 1919, se usa ampliamente contra los manifestantes en la década de 2000. El uso de gas lacrimógeno en la guerra está prohibido por varios tratados internacionales [25] que la mayoría de los estados han firmado; sin embargo, su uso policial o militar para situaciones domésticas o que no sean de combate está permitido.
En Estados Unidos , la militarización de la policía ha suscitado inquietudes en ambos extremos del espectro político , y tanto el Cato Institute, de centroderecha y libertario , como la American Civil Liberties Union, de centroizquierda, han expresado sus críticas a esta práctica. La Fraternal Order of Police se ha pronunciado a favor de dotar a los agentes de las fuerzas del orden de equipo militar, con el argumento de que ello aumenta la seguridad de los agentes y les permite proteger a los civiles.