Mitchell H. Miller, Jr. es un filósofo estadounidense . Fue, hasta su jubilación en 2013, profesor de Filosofía Dexter Ferry en Vassar College . La mayor parte de su obra se refiere a los últimos diálogos de Platón , pero también ha escrito sobre Hesíodo , Parménides y Hegel .
Mitchell “Mitch” Miller obtuvo su licenciatura en la Universidad de Stanford y su maestría y doctorado en la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo . Se incorporó al Departamento de Filosofía de Vassar en 1972, ascendiendo al rango de profesor en 1984. Se desempeñó como presidente del departamento de 1984 a 1987, en 1988 y nuevamente de 1994 a 1996. En 2009, fue nombrado miembro del Dexter M. Silla Ferry Jr. [1]
Miller es un exponente de la importancia de las llamadas " enseñanzas no escritas " de Platón, ya que sostiene la controvertida idea de que Platón enseñó conceptos avanzados a sus alumnos en la Academia más allá de los discutidos explícitamente por Sócrates y otros interlocutores principales en los diálogos de Platón. La idea, que muchos estudiosos de Platón rechazan, se basa en una breve descripción de tales enseñanzas realizada por Aristóteles en su Metafísica y Física . La Séptima Carta , que fue atribuida a Platón en la antigüedad y que hoy es objeto de debate sobre la autenticidad entre los estudiosos, también incluye indicaciones de tales enseñanzas. Miller ha argumentado que se pueden encontrar pruebas de estas enseñanzas en los diálogos, pero sólo mediante una lectura cuidadosa de la estructura y la ironía que contienen.
El trabajo de Miller se ha centrado en varios de los diálogos tardíos, en particular Parménides , Estadista y Filebo , así como La República . En su libro sobre el Parménides , Miller sostiene que las ocho hipótesis desconcertantes y contradictorias que finalizan el diálogo forman una guía irónica que permite al lector informado interpretar el conjunto, revelando a través de lo que Miller ha llamado "psicagogía": una transformación de la actitud del discípulo filosófico. alma: la verdadera naturaleza de la concepción de las formas de Platón . Es decir, el propósito final del texto no es enseñar didácticamente al lector sino atraerlo a un tipo diferente de pensamiento.