Meykhana ( en azerí : Meyxana ) es una tradición literaria y folclórica distintiva de Azerbaiyán , que consiste en una canción sin acompañamiento interpretada por una o más personas que improvisan sobre un tema en particular. [1] [2] Meykhana se distingue de la poesía hablada en que se interpreta al ritmo de un ritmo.
El meykhana se compara a menudo con la música hip hop , también conocida como rap nacional entre los residentes azerbaiyanos, ya que también incluye intérpretes que se hablan líricamente, en rima y verso, generalmente con un ritmo instrumental o sintetizado . [3] Los intérpretes también incorporan sintetizadores, cajas de ritmos y bandas en vivo. Los maestros de meykhana pueden escribir, memorizar o improvisar sus letras e interpretar sus obras a capela o al ritmo de un ritmo. [4]
El nombre de este género proviene del término persa tradicional meykhane (taberna, pub), que a su vez se originó de la palabra persa mey (vino) y khane (casa). [5] Los intérpretes profesionales de meykhana son conocidos como Söz Ustadı (Maestros de la Palabra) en azerí , también llamados maestros de meykhana. [6]
Desde la época medieval, los meyhanes eran lugares donde los poetas se reunían para intercambiar versos de manera improvisada, a veces bromeando y menospreciándose unos a otros. Al final del concurso, el público determinaba qué poeta había improvisado los versos más elegantes e ingeniosos y lo declaraba ganador. [7] Estos concursos pueden compararse con los concursos de improvisación poética modernos o incluso con las batallas de rap . [8]
La meykhana se representaba entre los jóvenes de los asentamientos de Bakú en la época anterior a la Revolución . Aunque durante el período soviético la meykhana estaba prohibida, la poesía de Aliagha Vahid se solía rimar como una meykhana contemporánea. [9] [10] [11] [12] Esto podría estar relacionado con la popularidad de la meykhana entre los residentes de las regiones de Bakú y Absheron . [13]
Tras la caída de la Unión Soviética , el meykhana encontró una aceptación generalizada en Azerbaiyán, aunque muchos fundamentalistas todavía protestaban contra el género, diciendo que todavía era demasiado liberal y que contrastaba con los valores nacionales tradicionales. Afirmaban que el género musical todavía promovía la sexualidad, el alcohol, las drogas y la cultura de consumo occidental, pero los críticos del punto de vista fundamentalista afirmaban que los fundamentalistas y los músicos de meykhana buscaban en última instancia adeptos de la misma población, la juventud, que a menudo tenía que elegir a cuál de las dos culturas pertenecía. [14] [15]
En esta época surgieron nuevos intérpretes con sus propias interpretaciones de la meykhana: Aghasalim Childagh , Kabir Azeri, Aghamirza Mammadov, Aghakarim Novruzov, Elchin Mashtagaly y Mashadibaba Aydamirov iniciaron la ola de la meykhana, combinando la música meykhana influenciada por la música nacional azerbaiyana con la música electrónica . Nizami Ramzi fue el primer maestro de la meykhana que se presentó en la televisión nacional y en películas populares. [16]
A medida que avanzaban los años 90, el sonido de meykhana se volvió más estandarizado a medida que los nuevos intérpretes se inspiraron en el mismo conjunto colectivo de influencias que incluían a Aydin Khirdalanli, Rashad Daghly , Elshan Khazar, Vahid Gadim, Mahir Ju'rat, Oktay, Vugar Mashtagaly y Namig Mana. Namig Garachukhurlu, en particular, con su disonancia romántica y dúos con cantantes pop azerbaiyanos como Aygun Kazimova , creó la plantilla sonora para un nuevo movimiento, que se conoció como música popular-canciones meykhana. [17] Sin embargo, esto produjo división entre los intérpretes de meykhana. Los intérpretes fundamentalistas de meykhana decidieron mantener el estilo clásico que han utilizado durante las últimas décadas, mientras que la nueva ola de intérpretes de meykhana decidió combinar meykhana con diferentes géneros musicales . [18] [19]
Con la creciente popularidad de la meykhana en los años 1990 y 2000, los canales de televisión comenzaron a transmitir y crear torneos de meykhana. Los programas de televisión como De, Gəlsin! (¡Digan, vengan!) de ANS TV hicieron que la meykhana se popularizara aún más entre los residentes locales y la demanda de meykhana aumentó significativamente en las bodas azerbaiyanas. [20] [21]
El tipo más conocido de meykhana es el intercambio verbal ( deyişmə ), donde alguna frase u oración forma una rima con los siguientes pareados. [22]
A lo largo del desarrollo y la comercialización de la música meykhana en Azerbaiyán, ha habido muchos intentos de reprimir esta forma de arte. [23] [24] Desde el contenido lírico hasta las imágenes de las portadas de los álbumes, la meykhana ha sido una música controvertida. La identidad religiosa y el transnacionalismo funcionan para definir las complejidades de la identidad azerbaiyana en el mundo. Esta identidad compleja se expresa a través de la meykhana y a menudo es cuestionada y censurada en muchos contextos culturales. [25] [26]
La meykhana empezó a circular a una escala mayor a través de la venta de casetes, la exposición en televisión y la radio, lo que contribuyó a la economía nacional. [12] Sin embargo, a medida que la música se generalizó, el gobierno comenzó a moderar su contenido audiovisual con la esperanza de llegar a un público más amplio. En esencia, el gobierno intentó "limpiar" el contenido y la imagen de la meykhana para que se ajustara a las creencias religiosas inculcadas en la cultura azerbaiyana. [27] [28]
Para realizar con éxito una meykhana, un maestro de meykhana también debe desarrollar la presencia vocal, la enunciación y el control de la respiración . La presencia vocal es el rasgo distintivo de la voz de un maestro de meykhana en la grabación. La enunciación es esencial para que los versos de meykhana fluyan; algunos maestros de meykhana también optan por exagerarla para lograr un efecto cómico y artístico. El control de la respiración, es decir, tomar aire sin interrumpir la presentación, es una habilidad importante que un intérprete de meykhana debe dominar. [ cita requerida ]
Los versos de Meykhana siempre se interpretan con melodía. La capacidad de componer versos de Meykhana con rapidez, significado y claridad se considera un signo importante de habilidad. [29]
La popularidad nacional de la música meykhana significó que se convirtió en una gran influencia en la cultura, la moda y las actitudes sociales. Diferentes subgéneros de meykhana fueron adoptados y se convirtieron en centrales para la identidad de un gran número de subculturas . Estas reformas también sentaron las bases del hip hop azerbaiyano moderno , que adoptó el estilo meykhana, respectivamente, en la década de 1990. [30] Desde su desarrollo temprano, el meykhana se ha asociado con la rebelión contra las normas sociales y políticas, más obviamente en el rechazo de la música meykhana temprana a una cultura dominada por el gobierno, el rechazo de la contracultura al consumismo de todas las formas de convención social. [31]
El 30 de mayo de 2012, un mensaje de Twitter anti-Putin comenzó a ser tendencia mundial después de que activistas de la oposición publicaran un hashtag "Putin, ¿quién eres? Vamos, sal de aquí" (#путинтыктотакойдавайдосвидания), inspirado en una meykhana en la región de Astara de Azerbaiyán (" Ty kto takoy? Davay, do svidaniya! "). Se convirtió en un meme de Internet y fue tendencia mundial. [32] [33] [34] [35] En junio de 2012, el rapero ruso Timati con otros raperos hizo una canción de diss "Davaydosvidaniya" sobre Philipp Kirkorov después de samplear esta canción. [36] [37]