La Metrópoli de Moscú y de toda la Rus ( en ruso : Митрополия Московская и всея Руси , romanizado : Mitropolija Moskovskaja i vseja Rusi [1] ) fue una metrópoli que fue erigida unilateralmente por los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Oriental en el territorio del Principado de Moscú [a] en 1448. [1] El primer metropolitano fue Jonás de Moscú ; fue designado sin la aprobación del Patriarca Ecuménico de Constantinopla . [4] La metrópoli se separó de la Metrópoli de Kiev y de toda la Rus porque el metropolitano anterior —Isidoro de Kiev— había aceptado la Unión de Florencia . Diecisiete prelados sucedieron a Jonás hasta que el estatus canónico de Moscú fue regularizado en 1589 con el reconocimiento de Job por el Patriarca Ecuménico. Job también fue elevado a la categoría de patriarca y fue el primer Patriarca de Moscú . El Patriarcado de Moscú era una entidad cesaropapista que estaba bajo el control del estado ruso. [5] La sede episcopal era la Catedral de la Dormición en Moscú .
Entre 1431 y 1449 se celebró un concilio ecuménico de la Iglesia, el Concilio de Florencia . [6] Aunque al principio se resistió, el Gran Príncipe de Moscú , Vasili II de Moscú , finalmente permitió que el Metropolitano de Kiev y de toda la Rus , Isidoro de Kiev , asistiera al concilio con la condición de que Isidoro regresara con "los derechos de la ley divina y la constitución de la santa Iglesia" intactos. [7] El concilio curó el Gran Cisma uniendo las iglesias católica romana y ortodoxa oriental. La unión fue proclamada el 6 de julio de 1439 en el documento Laetentur Caeli [8] [b] que fue compuesto por el Papa Eugenio IV y firmado por el Sacro Emperador Romano Segismundo y todos los obispos presentes, excepto uno. [6] Algunos obispos griegos, tal vez sintiendo la presión política del emperador bizantino , aceptaron a regañadientes los decretos del concilio. Otros obispos orientales, como Isidoro, lo hicieron con sincera convicción. [9] Sylvester Syropoulos [10] y otros escritores griegos acusan a Isidoro de perjurio porque aceptó la unión, a pesar de su promesa a Vasili II. [11]
Tras la firma de la bula , Isidoro regresó al Principado de Moscú . En la Catedral de la Dormición del Kremlin , Isidoro leyó en voz alta el decreto de unificación. También le pasó un mensaje a Basilio II de la Santa Sede , que contenía una petición para ayudar al metropolitano a difundir la Unión en la Rus. Tres días después, Isidoro fue arrestado por el Gran Príncipe y encarcelado en el Monasterio de Chudov . Hizo que ciertos clérigos de la Rus denunciaran al metropolitano por negarse a renunciar a la unión con Roma. Como resultado, el Gran Príncipe de Moscú anuló la unión en sus tierras y encarceló a Isidoro durante algún tiempo. [11] Habiendo juzgado a Isidoro por haber apostatado al catolicismo , fue depuesto por un sínodo local. [12]
Después de que el trono metropolitano permaneciera vacante durante siete años, las autoridades seculares lo reemplazaron por el obispo de Riazán y Múrom, Jonás de Moscú . Al igual que sus predecesores inmediatos , residió permanentemente en Moscú y fue el último primado de la metrópoli con sede en Moscú que mantuvo el título tradicional con referencia a la ciudad metropolitana de Kiev . También fue el primer metropolitano de Moscú en ser designado sin la aprobación del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, como había sido la norma. [4] Esto significó el comienzo de la independencia de facto ( autocefalia ) de la parte moscovita (noreste) de la Iglesia. [ cita requerida ]
La lucha por la unión ecuménica en Ferrara y Florencia, aunque prometedora, nunca dio frutos. Si bien en las décadas siguientes se siguió avanzando hacia la unión en Oriente, todas las esperanzas de una reconciliación próxima se desvanecieron con la caída de Constantinopla en 1453. Después de su conquista, los otomanos alentaron a los clérigos ortodoxos antiunionistas de línea dura con el fin de dividir a los cristianos europeos. [13] Después, el principado y la metrópoli moscovitas comenzaron a promover a Moscú como la " Tercera Roma " y como el único y legítimo sucesor de Constantinopla. [ cita requerida ]
A pesar de estos acontecimientos, el Patriarca Ecuménico continuó nombrando metropolitanos para las diócesis católicas y ortodoxas orientales unidas (" uniatas ") en aquellas tierras rutenas que no estaban controladas por el Zarato de Moscú. [14] [15] [16] En las tierras polacas y lituanas, el siguiente jerarca uniata [14] [15] fue Gregorio el Búlgaro . Fue consagrado por un patriarca latino de Constantinopla . En 1469, su nombramiento también fue aprobado por el patriarca ecuménico de Constantinopla, Dionisio I. La sede episcopal del nuevo jerarca estaba ubicada en Vilna , la capital del Gran Ducado de Lituania . Con el nombramiento de Gregorio, el título fue cambiado a Metropolitano de Kiev, Galicia y toda la Rus . [ cita requerida ]
Jonás no pudo ejercer ningún control pastoral más allá de las fronteras de Moscovia. En las tierras del Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia , los gobernantes rechazaron a Jonás y continuaron reconociendo a Isidoro como metropolitano. La metrópoli quedó dividida en dos: Jonás gobernaba desde Moscú en el este, mientras que Isidoro y sus sucesores gobernaban la parte occidental desde Novogrudok . [ cita requerida ] Diócesis: [ cita requerida ]
El reinado de Iván III y su sucesor estuvo plagado de numerosas herejías y controversias. Un partido, encabezado por Nil Sorsky y Vassian Kosoy , exigía la secularización de las propiedades monásticas. A ellos se opuso José de Volotsk , que defendía la propiedad eclesiástica de la tierra y la propiedad. La posición del soberano fluctuó, pero finalmente dio su apoyo a José. Surgieron nuevas sectas, algunas de las cuales mostraron una tendencia a volver a la ley mosaica : por ejemplo, el arcipreste Aleksei fue influenciado por Zacarías el judío y se convirtió al judaísmo . [ cita requerida ]
La vida monástica floreció, con dos vertientes principales coexistiendo hasta la derrota definitiva de los no poseedores en 1551. Los discípulos de San Sergio abandonaron el monasterio de la Trinidad cerca de Moscú para fundar docenas de monasterios en el noreste de Rusia. Algunos de los monasterios más famosos estaban ubicados en el norte de Rusia, con el fin de demostrar cómo la fe podía florecer en las tierras más inhóspitas. Los terratenientes más ricos de la Moscovia del siglo XV y de la Rusia del siglo XVI incluían el monasterio de Joseph Volokolamsk , el monasterio de Kirillo-Belozersky y el monasterio de Solovetsky . En el siglo XVIII, los tres monasterios más grandes fueron reconocidos como lavras , mientras que los subordinados directamente al Sínodo fueron etiquetados como estauropégicos . [ cita requerida ]
En la década de 1540, el metropolitano Macario convocó una serie de concilios eclesiásticos, que culminaron en el Concilio de los Cien Capítulos de 1551. Esta asamblea unificó las ceremonias y deberes de la Iglesia en todo el territorio del zarismo ruso. A petición de la jerarquía eclesiástica, el gobierno canceló la jurisdicción del zar sobre los eclesiásticos. [ cita requerida ]
Durante un viaje por Europa del Este entre 1588 y 1589, el patriarca Jeremías II de Constantinopla visitó Moscú. Confirmó la autocefalia de facto de la Iglesia Ortodoxa Oriental en el Zarato de Rusia. Por primera vez desde 1448, un patriarca ecuménico consagró un metropolitano en tierras de la Rus: Job de Moscú . Al mismo tiempo, al elevar la metrópoli a patriarcado —como el " Patriarcado de Moscú y de toda la Rus" —, desestableció efectivamente la metrópoli. El patriarcado fue abolido por la reforma de la Iglesia de Pedro el Grande en 1721 y reemplazado por el Santísimo Sínodo , y el obispo de Moscú pasó a ser llamado metropolitano nuevamente. [ cita requerida ]