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Metafilosofía

La metafilosofía , a veces llamada filosofía de la filosofía , es "la investigación de la naturaleza de la filosofía ". [1] Su tema incluye los objetivos de la filosofía, los límites de la filosofía y sus métodos. [2] [3] Así, mientras que la filosofía investiga característicamente la naturaleza del ser, la realidad de los objetos, la posibilidad del conocimiento, la naturaleza de la verdad, etc., la metafilosofía es la investigación autorreflexiva de la naturaleza, los objetivos, y métodos de la actividad que realiza este tipo de investigaciones, preguntando qué es la filosofía misma, qué tipo de preguntas debería formular, cómo podría plantearlas y responderlas, y qué puede lograr al hacerlo. Algunos lo consideran un tema previo y preparatorio a la filosofía, [4] mientras que otros lo ven como una parte inherente de la filosofía, [5] o automáticamente una parte de la filosofía [6] mientras que otros adoptan alguna combinación de estos puntos de vista. [2]

El interés por la metafilosofía llevó a la creación de la revista Metaphilosophy en enero de 1970. [7]

Muchas subdisciplinas de la filosofía tienen su propia rama de la 'metafilosofía', por ejemplo la metaestética , la metaepistemología , la metaética y la metametafísica ( metaontología ). [8]

Aunque el término metafilosofía y la atención explícita a la metafilosofía como un dominio específico dentro de la filosofía surgieron en el siglo XX, el tema es probablemente tan antiguo como la filosofía misma, y ​​se remonta al menos hasta las obras de los antiguos griegos y los antiguos indios Nyaya . . [9]

Relación con la filosofía

Algunos filósofos consideran la metafilosofía como una materia aparte de la filosofía, por encima o más allá de ella, [4] mientras que otros se oponen a esa idea. [5] Timothy Williamson sostiene que la filosofía de la filosofía es "automáticamente parte de la filosofía", como lo es la filosofía de cualquier otra cosa. [6] Nicholas Bunnin y Jiyuan Yu escriben que la separación entre los estudios de primer y segundo orden ha perdido popularidad ya que a los filósofos les resulta difícil observar la distinción. [10] Como lo demuestran estas opiniones contrastantes, persiste el debate sobre si la evaluación de la naturaleza de la filosofía es una "filosofía de segundo orden" o simplemente una "filosofía simple".

Muchos filósofos han expresado dudas sobre el valor de la metafilosofía. [11] Entre ellos se encuentra Gilbert Ryle : "la preocupación por las cuestiones relativas a los métodos tiende a distraernos de la aplicación de los métodos mismos. Por regla general, corremos peor, no mejor, si pensamos mucho en nuestros pies. Así que déjenos... . No hablar de todo, simplemente hacerlo." [12]

Terminología

Las designaciones metafilosofía y filosofía de la filosofía tienen una variedad de significados, a veces considerados sinónimos y otras veces vistos como distintos.

Morris Lazerowitz afirma haber acuñado el término "metafilosofía" alrededor de 1940 y lo utilizó impresamente en 1942. [1] Lazerowitz propuso que la metafilosofía es "la investigación de la naturaleza de la filosofía". [1] Se han encontrado usos anteriores en traducciones del francés. [13] El término se deriva de la palabra griega meta μετά ("después", "más allá", "con") y philosophía φιλοσοφία ("amor por la sabiduría").

El término "metafilosofía" es utilizado por Paul Moser [14] en el sentido de una empresa de "segundo orden" o más fundamental que la filosofía misma, en la forma sugerida por Charles Griswold : [4]

"La distinción entre filosofía y metafilosofía tiene un análogo en la familiar distinción entre matemáticas y metamatemáticas". [14]

—  Paul K. Moser, Metafilosofía, pag. 562

Algunos otros filósofos tratan el prefijo meta como si simplemente significa ' acerca de... ', en lugar de referirse a una forma metateórica de filosofía de 'segundo orden', entre ellos Rescher [15] y Double. [16] Otros, como Williamson , prefieren el término "filosofía de la filosofía" en lugar de "metafilosofía", ya que evita la connotación de una disciplina de "segundo orden" que desprecia la filosofía y, en cambio, denota algo que es parte de él. [17] Joll sugiere que tomar la metafilosofía como 'la aplicación de los métodos de la filosofía a la filosofía misma' es demasiado vago, mientras que la visión que ve la metafilosofía como una disciplina de 'segundo orden' o más abstracta, fuera de la filosofía, "es estrecha". y tendencioso". [18]

En la tradición analítica , el término "metafilosofía" se utiliza principalmente para etiquetar comentarios e investigaciones sobre trabajos anteriores en contraposición a contribuciones originales para la resolución de problemas filosóficos . [19]

Escritos

Ludwig Wittgenstein escribió sobre la naturaleza de los acertijos filosóficos y la comprensión filosófica. Sugirió que los errores filosóficos surgían de confusiones sobre la naturaleza de la investigación filosófica.

CD Broad distinguió la filosofía crítica de la especulativa en su "El tema de la filosofía y sus relaciones con las ciencias especiales", en Introducción al pensamiento científico , 1923. Curt Ducasse , en La filosofía como ciencia , examina varios puntos de vista sobre la naturaleza de la filosofía. filosofía, y concluye que la filosofía tiene un tema distinto: las valoraciones . La visión de Ducasse ha sido una de las primeras en ser descrita como "metafilosofía". [20]

Henri Lefebvre en Métaphilosophie (1965) argumentó, desde un punto de vista marxista, a favor de una "ruptura ontológica", como un enfoque metodológico necesario para la teoría social crítica (al tiempo que criticaba la "ruptura epistemológica" de Louis Althusser con el marxismo subjetivo, que representaba una herramienta teórica fundamental para la escuela del estructuralismo marxista).

Paul Moser escribe que la discusión metafilosófica típica incluye determinar las condiciones bajo las cuales se puede decir que una afirmación es filosófica. Considera que la metaética , el estudio de la ética , es una forma de metafilosofía, así como la metaepistemología , el estudio de la epistemología . [14]

Temas

Muchas subdisciplinas de la filosofía tienen su propia rama de la "metafilosofía". [8] Sin embargo, algunos temas dentro de la 'metafilosofía' atraviesan las diversas subdivisiones de la filosofía para considerar fundamentos importantes para todas sus subdisciplinas.

Objetivos

Algunos filósofos (por ejemplo, existencialistas , pragmáticos ) piensan que la filosofía es, en última instancia, una disciplina práctica que debería ayudarnos a llevar una vida significativa mostrándonos quiénes somos, cómo nos relacionamos con el mundo que nos rodea y qué debemos hacer. [ cita necesaria ] Otros (por ejemplo, los filósofos analíticos ) ven la filosofía como una disciplina técnica, formal y completamente teórica, con objetivos como "la búsqueda desinteresada del conocimiento por sí mismo". [21] Otros objetivos propuestos por la filosofía incluyen descubrir la razón absolutamente fundamental de todo lo que investiga, hacer explícita la naturaleza y el significado de las creencias ordinarias y científicas, [22] y unificar y trascender los conocimientos aportados por la ciencia y la religión. [23] Otros propusieron que la filosofía es una disciplina compleja porque tiene 4 o 6 dimensiones diferentes. [24] [25]

Límites

Definir la filosofía y sus límites es en sí mismo problemático; Nigel Warburton lo ha calificado de "notoriamente difícil". [26] No existe una definición sencilla, [23] y las definiciones más interesantes son controvertidas. [27] Como escribió Bertrand Russell :

"Podemos notar una característica peculiar de la filosofía. Si alguien pregunta qué son las matemáticas, podemos darle una definición de diccionario, digamos la ciencia de los números, en aras de la argumentación. Hasta donde llega, esta es una definición indiscutible. declaración... Se pueden dar definiciones de esta manera de cualquier campo donde exista un cuerpo de conocimiento definido. Pero la filosofía no se puede definir de esa manera. Cualquier definición es controvertida y ya encarna una actitud filosófica. La única manera de descubrir qué es la filosofía, es hacer filosofía." [28]

—  Bertrand Russell , La sabiduría de Occidente , pág. 7

Si bien existe cierto acuerdo en que la filosofía involucra temas generales o fundamentales, [21] [29] no hay un acuerdo claro sobre una serie de cuestiones de demarcación, que incluyen:

Métodos

El método filosófico (o metodología filosófica) es el estudio de cómo hacer filosofía. Una opinión común entre los filósofos es que la filosofía se distingue por las formas que siguen los filósofos al abordar cuestiones filosóficas. No existe un solo método que utilizan los filósofos para responder preguntas filosóficas.

Recientemente, algunos filósofos han puesto en duda la intuición como herramienta básica en la investigación filosófica, desde Sócrates hasta la filosofía del lenguaje contemporánea. En Rethinking Intuition [34] varios pensadores descartan la intuición como fuente válida de conocimiento y, por lo tanto, cuestionan la filosofía "a priori". La filosofía experimental es una forma de investigación filosófica que hace al menos un uso parcial de la investigación empírica (especialmente las encuestas de opinión ) para abordar cuestiones filosóficas persistentes . Esto contrasta con los métodos que se encuentran en la filosofía analítica , según los cuales algunos dicen que un filósofo a veces comienza apelando a sus intuiciones sobre un tema y luego forma un argumento con esas intuiciones como premisas . Sin embargo, el desacuerdo sobre lo que puede lograr la filosofía experimental está muy extendido y varios filósofos han ofrecido críticas . Una afirmación es que los datos empíricos recopilados por los filósofos experimentales pueden tener un efecto indirecto sobre las cuestiones filosóficas al permitir una mejor comprensión de los procesos psicológicos subyacentes que conducen a intuiciones filosóficas. [35] Algunos filósofos analíticos como Timothy Williamson [36] han rechazado tal movimiento contra la filosofía "de sillón" -es decir, la investigación filosófica sustentada en la intuición- al interpretar que "intuición" (que creen que es un nombre inapropiado) como una mera referencia. a las facultades cognitivas comunes: si uno cuestiona la "intuición", dirían que está albergando una actitud escéptica hacia las facultades cognitivas comunes, una consecuencia que parece filosóficamente poco atractiva. Para Williamson, los casos de intuición son casos en los que nuestras facultades cognitivas procesan contrafactuales [37] (o condicionales subjuntivos) que son específicos del experimento mental o ejemplo en cuestión.

Progreso

Una cuestión destacada en metafilosofía es la de si se produce o no progreso filosófico y, más aún, si tal progreso en filosofía es siquiera posible. [38]

David Chalmers divide la investigación sobre el progreso filosófico en metafilosofía en tres preguntas.

  1. La cuestión de la existencia: ¿hay progreso en la filosofía?
  2. La pregunta comparativa: ¿hay tanto progreso en filosofía como en ciencia?
  3. La pregunta explicativa: ¿por qué no hay más progreso en filosofía? [39]

Ludwig Wittgenstein , en Cultura y Valor , comentó: "¿La filosofía no ha hecho ningún progreso? - Si alguien se rasca el lugar donde le pica, ¿tenemos que ver algún progreso?... ¿Y esta reacción no puede ser una irritación? ¿Seguir así durante mucho tiempo antes de que se descubra la cura para el picor?". [40]

Según Hilary Putnam, la filosofía es más hábil en mostrarle a la gente que ideas o argumentos específicos están equivocados que que ideas o argumentos específicos son correctos. [41]

Ver también

Referencias

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  2. ^ ab Nicholas Joll (18 de noviembre de 2010). "Metafilosofía contemporánea". Enciclopedia de Filosofía de Internet (IEP) .
  3. ^ Armen T. Marsoobian (2004). "Metafilosofía". En John Lachs; Robert Talisse (eds.). Filosofía americana: una enciclopedia . págs. 500–501. ISBN 978-0203492796. Su pregunta principal es "¿ Qué es la filosofía? "
  4. ^ abc Véase, por ejemplo, Charles L. Griswold Jr. (2010). Escritos platónicos/Lecturas platónicas. Prensa de Penn State. págs. 144-146. ISBN 978-0271044811.
  5. ^ ab Martín Heidegger (1956). ¿Era Ist Das – die Philosophie?. Rowman y Littlefield. pag. 21.ISBN _ 978-0808403197.
  6. ^ ab Timothy Williamson (2008). "Prefacio". La Filosofía de la Filosofía . John Wiley e hijos. pag. IX. ISBN 978-0470695913. La filosofía de la filosofía es automáticamente parte de la filosofía, tal como lo es la filosofía de cualquier otra cosa...
  7. ^ La revista describe su alcance como: "Las áreas particulares de interés incluyen: la fundación, alcance, función y dirección de la filosofía; justificación de métodos y argumentos filosóficos; las interrelaciones entre escuelas o campos de la filosofía (por ejemplo, la relación de la lógica con problemas en ética o epistemología); aspectos de los sistemas filosóficos; presuposiciones de las escuelas filosóficas; la relación de la filosofía con otras disciplinas (por ejemplo, la inteligencia artificial, la lingüística o la literatura); la sociología de la filosofía; la relevancia de la filosofía para la acción social y política; Problemas en la enseñanza de la filosofía."
  8. ^ ab Robert S. Hartman (1995). "La axiología como ciencia". En Rem B. Edwards (ed.). Axiología formal y sus críticos . Rodopí. pag. 21.ISBN _ 978-9051839104.
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Otras lecturas

enlaces externos

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