Los menonitas amish surgieron a través de movimientos reformistas entre los amish norteamericanos , principalmente entre 1862 y 1878. Estos amish se alejaron de las antiguas tradiciones amish y se acercaron a los menonitas , convirtiéndose en menonitas de origen amish. Con el paso de las décadas, la mayoría de los grupos menonitas amish eliminaron la palabra "amish" del nombre de sus congregaciones o se fusionaron con grupos menonitas.
En las últimas décadas, el término "menonita amish" se utiliza a veces erróneamente para designar a los menonitas del Antiguo Orden que se desplazan en carruajes tirados por caballos y cuyo estilo de vida es más o menos similar al de los amish del Antiguo Orden. A veces, el término "menonita amish" se utiliza para designar a todos los grupos de amish, tanto a los amish del Antiguo Orden como a los menonitas amish y también a los amish antes de esta división en la segunda mitad del siglo XIX. La Enciclopedia Anabautista Menonita Global en Línea utiliza el término "menonita amish" en este sentido. [1]
La mayoría de las comunidades Amish que se establecieron en América del Norte no conservaron su identidad Amish. La principal división que resultó en la pérdida de identidad de muchas congregaciones Amish ocurrió en el tercer cuarto del siglo XIX. La formación de facciones se produjo en diferentes momentos y lugares. El proceso fue más una "selección" que una división. Los Amish son libres de unirse a otra congregación Amish en otro lugar que les convenga más. Entre 1862 y 1878 se celebraron anualmente Dienerversammlungen (conferencias ministeriales) en diferentes lugares, sobre cómo los Amish debían lidiar con las presiones de la sociedad moderna. [2] En las primeras reuniones, los obispos de mentalidad más tradicional acordaron boicotear las conferencias.
Los miembros más progresistas, que comprendían aproximadamente dos tercios del grupo, se hicieron conocidos con el nombre de Amish Mennonite y finalmente se unieron a la Iglesia Menonita y otras denominaciones menonitas, principalmente a principios del siglo XX. Los grupos de mentalidad más tradicionalista se conocieron como Old Order Amish. [3] Los Egli Amish ya habían comenzado a retirarse de la iglesia Amish en 1858. Pronto se alejaron de las viejas formas y cambiaron su nombre a "Defenseless Mennonite" en 1908. [4] Las congregaciones que no tomaron partido en la división después de 1862 formaron la Conferencia Menonita Amish Conservadora en 1910, pero eliminaron la palabra "Amish" de su nombre en 1957. [5]
Como no había división en Europa, las congregaciones Amish que permanecieron allí tomaron el mismo camino que los menonitas Amish de Norteamérica, que habían cambiado de mentalidad, y poco a poco se fusionaron con los menonitas . La última congregación Amish en Alemania en fusionarse fue la congregación Amish de Ixheim , que se fusionó con la vecina Iglesia Menonita en 1937. Algunas congregaciones menonitas, incluidas la mayoría en Alsacia , descienden directamente de antiguas congregaciones Amish. [6] [7]
Los menonitas amish formaron conferencias regionales a fines de la década de 1880, después de la división. A principios del siglo XX, la mayoría de estos grupos menonitas amish originales se fusionaron con conferencias menonitas regionales y perdieron su identidad amish. [8]
La "Conferencia Menonita Amish Conservadora" (hoy conocida como la Red de Iglesias Rosedale ) nació varias décadas después del movimiento menonita amish original. En 1910, los líderes de tres congregaciones menonitas amish no afiliadas se reunieron en Michigan para discutir la formación de una conferencia que permitiera la autonomía congregacional pero que pudiera ayudar a las iglesias individuales con los problemas. Esta conferencia iba a ser más conservadora que las conferencias menonitas amish antes mencionadas. No obstante, se acercó a los grupos menonitas tradicionales y finalmente perdió su identidad amish. En 1954, una votación mayoritaria pidió la eliminación de la parte "amish" del nombre de la Conferencia Menonita Amish Conservadora (CMC), que se implementó en la revisión de la constitución de 1957. Los defensores sugirieron que las conferencias "menonitas amish" estaban obsoletas. Durante la década de 1960, surgió la preocupación entre algunos sobre la práctica laxa en cuestiones como el velo de la cabeza de las mujeres y el corte de cabello, la televisión y las prendas de vestir. Las iglesias individuales comenzaron a diferir mucho en sus prácticas. Desde que surgieron las preocupaciones en la década de 1960, la conferencia abandonó su postura sobre las prácticas antes mencionadas [12] , lo que dio lugar a la Alianza Bíblica Menonita en 2000, que sigue defendiendo la práctica de que las mujeres se cubran la cabeza . [13]
Para liderar aún más el proceso de asimilación, la "Conferencia Conjunta Menonita de Ohio y Menonita Amish del Este" se convirtió en la "Conferencia Menonita de Ohio y del Este" en 1955 y la "Conferencia Menonita Amish de Ontario" se convirtió en la "Conferencia Menonita del Oeste de Ontario" en 1963. [14]
Los menonitas amish de Kauffman , también llamados iglesias de predicadores durmientes o iglesias menonitas amish de Tampico, son una rama simple de los menonitas amish cuya tradición se remonta a John D. Kauffman (1847-1913), quien predicaba mientras estaba en trance. En 2017, tenían unos 2000 miembros bautizados y vivían principalmente en Misuri y Arkansas. A diferencia de otros menonitas amish, han conservado en gran medida el idioma alemán de Pensilvania y otras tradiciones de fines del siglo XIX. Permiten algunas comodidades modernas, como electricidad y automóviles. Las congregaciones menonitas amish de Kauffman son uno de los pocos grupos que se identifican claramente como un electorado menonita amish. [15]
El grupo Amish Menonita contemporáneo más grande y dominante son los Beachy Amish Mennonites . Los Beachy Amish recibieron su nombre de Moses M. Beachy , un ex obispo Amish del Viejo Orden en el condado de Somerset, Pensilvania . Beachy se negó a administrar una forma estricta de exclusión contra los miembros cuya única ofensa fue transferir la membresía a la cercana congregación conservadora Amish Mennonite. La mitad de la congregación se puso del lado de Beachy, y la otra mitad del lado de los co-ministros Yoder y Yoder. La congregación de Beachy se afilió a una congregación Amish Mennonite similar en el condado de Lancaster, hoy conocida como la Iglesia Menonita Amish de Weavertown . Durante la década de 1940, surgieron varias otras facciones en Ohio, Indiana, Illinois, Iowa, Kansas, Oklahoma y Virginia de grupos Amish del Viejo Orden. Las congregaciones buscaron afiliarse al distrito electoral de Beachy.
En la actualidad, los Amish de Beachy varían ampliamente en sus prácticas, ya que su circunscripción es una comunidad con autonomía congregacional separada de una conferencia gobernante. La mayoría ha mantenido prácticas conservadoras y sencillas, pero esto se está cuestionando cada vez más, especialmente en las iglesias más tradicionales en áreas predominantemente Amish del Viejo Orden, aunque no se limita exclusivamente a estas regiones. Las nuevas concesiones estándar en las congregaciones más tradicionales incluyen la radio y la visualización de DVD o videos. La ropa también es menos distintiva en estas congregaciones, especialmente entre los hombres; sin embargo, la vestimenta de las mujeres se ha vuelto menos distinguible con un ajuste más ajustado y el uso de suéteres o chaquetas, y los abrigos se han acortado. A la luz de estas tendencias, ciertas congregaciones Menonitas Amish de Beachy se organizaron en comunidades para mantener el énfasis tradicional en la vestimenta sencilla y la no conformidad con el mundo, incluidas las Iglesias Amish-Menonitas Maranatha, Ambassadors Amish Mennonite, Mennonite Christian Fellowship , Berea Amish-Mennonite Churches y Midwest Beachy Amish-Mennonite , que también se denominan Old Beachy Amish. [16] [17]
Las congregaciones más conservadoras de Beachy utilizan el alemán en los servicios, se niegan a que les tomen fotografías y visten de manera similar a los Amish del Nuevo Orden . Entre estos dos puntos de inflexión hay una amplia variedad de prácticas.
Las iglesias de la Comunidad Cristiana Menonita , también conocidas como "Iglesias de la Comunidad", se originaron a partir de varias congregaciones que se separaron de los Amish del Viejo Orden en los años 1950 y 1960. Las congregaciones se parecían al extremo más conservador del electorado menonita Amish de Beachy en ese momento. Los dos grupos compartían la comunidad hasta el punto de que estas iglesias se incorporaron a la afiliación de Beachy. Sin embargo, en 1977, algunos de los hombres ordenados en estas iglesias expresaron su preocupación por las tendencias mundanas percibidas entre los Amish de Beachy. Se reunieron con otros hombres Amish de Beachy ordenados. Algunas de las preocupaciones incluían miembros bautizados sin una verdadera conversión cristiana, modas mundanas en la vestimenta y el estilo de vida, y las iglesias que se aglomeraban en comunidades en lugar de expandirse. Después de esta reunión, los hombres en cuestión decidieron retirarse de la comunidad de la iglesia Amish de Beachy y organizar la Comunidad Cristiana Menonita. En 1978, estas iglesias comenzaron a celebrar sus propias Reuniones Ministeriales anuales. Operan sus propias escuelas cristianas diurnas y utilizan materiales de la Escuela Dominical impresos por Rod and Staff Publishers de Crockett, Kentucky. Han patrocinado misiones en Nicaragua, Costa Rica, Honduras y Paraguay. [18] En 2006, las iglesias de la Comunidad tenían 1.518 miembros en 34 congregaciones. [19]
Existen otras congregaciones menonitas amish independientes y no afiliadas. La mayoría se identifican de nombre como menonitas conservadores o menonitas amish conservadores y pueden tener relaciones con varias congregaciones menonitas conservadoras o de Beachy .
Dos grupos afiliados más recientes son las Iglesias Menonitas Amish de Berea y las Iglesias Menonitas Amish de Ambassador . También hay un pequeño grupo de congregaciones Amish de Old Beachy que todavía utilizan el idioma alemán. [20]
Alrededor del año 2000 había 13 congregaciones menonitas amish en cinco estados de los EE. UU., con 1222 miembros. También había 16 congregaciones menonitas amish no afiliadas en nueve estados con 737 miembros. [21]
El Directorio Menonita Amish , publicado por Abana Books, incluye las congregaciones menonitas amish de los distritos electorales de Beachy, Fellowship y otros distritos no afiliados. El directorio incluye información detallada, como datos demográficos y ocupacionales de los hogares. El directorio se publicó en 1993, 1996, 2000, 2005, 2008 y 2011.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) ISBN 9781579104689 (edición 2001){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)(Este libro trata sobre los menonitas Amish en el sentido de la Enciclopedia Anabautista Menonita Global en Línea, ver más arriba).