Los wazir Mahsud o Maseed son una tribu pastún karlani afgana que habita principalmente en la Agencia de Waziristán del Sur en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán. [1] [2] [3]
Los masid suelen pronunciar su nombre como Māsīd . Se dividen en tres grandes clanes o subtribus, a saber, Alizai , Bahlolzai y Shamankhel . Los masid suelen llamarlos Drei Māsīd , que significa los "Tres masid". Cada tribu tiene su propio Khan . [1]
Un pequeño número de masid se asienta en la provincia de Logar de Afganistán , especialmente en el distrito de Charkh , Baraki barak y Muhammad Agha , pero también en las provincias de Wardak , Ghazni y Kunduz . Los masid también habitan el centro y norte del valle de Waziristán del Sur , rodeados por tres lados por los wazires de Darweshkhel , y aislados por la tribu pastún Bettanis al este de los distritos de Derajat y Bannu . Dos tribus pastunes, los wazires Ahmadzai y los masid (mahsuds), habitan y dominan Waziristán del Sur . En el corazón del territorio masid en Waziristán del Sur se encuentra el bastión de Kaniguram de la influyente tribu Ormur (Burki) . [4] Otras tribus de Waziristán del Sur consideran que los Ormurs son hermanos cercanos de los Maseeds debido a sus vínculos matrimoniales y de otro tipo y al hecho de que los Ormurs han vivido y controlado Kaniguram durante más de mil años. [ cita requerida ] También hay algunos Maseeds viviendo en los Emiratos Árabes Unidos , Alemania y el Reino Unido .
Los masid vivían originalmente en el centro de la zona de Waziristán de las FATA . A finales del siglo XIV, emigraron hacia el este y entraron en disputa con las tribus bannuchi y khattak asentadas en la zona de Shawal. Los masid y los wazires lograron derrotar a los khattak y los empujaron hacia el noreste, hacia Bannu y Kohat. Finalmente, los mahsud se asentaron en el centro de Waziristán , en la zona de Makeen , Kaniguram y Lada . [3]
Durante el período colonial británico, los maseed fueron invadidos por el Imperio británico , en la Guerra de Pink de 1925 , en 1860, 1881, 1894-95, 1900-01 y en la Campaña de Waziristán que se produjo después de la Guerra de Independencia de Afganistán [5] En palabras de Sir Olaf Caroe , quien actuó como ex gobernador de la Frontera India Británica, " La tribu maseed es un pueblo que nunca puede siquiera pensar en someterse a una potencia extranjera ". De 1860 a 1937, las fuerzas inglesas atacaron repetidamente las posiciones maseed, pero nunca consiguieron afianzarse en la zona. [ cita requerida ]
La tribu Maseed habita una gran parte del centro de Waziristán, [4] que está drenado por los ríos Tank Zam y Shahur. El territorio Maseed es un triángulo irregular entre Jandola, las colinas al norte de Razmak, y desde Shuidar hasta Janimela, al norte de Wana. Ninguna parte de su territorio toca los distritos "asentados", y la tribu está rodeada al norte y al oeste por los Wazirs, al este por los Bhittanis, y al sur por los Wazirs y Shranis.
A excepción de unos pocos Shabi Khel en el distrito de Bannu, algunas tierras cerca de Gumal en el Tehsil de Tank y las colonias de Chark y otras partes del valle de Logar en Afganistán, ninguno de los masid posee tierras fuera de la Agencia de Waziristán del Sur. Para escapar del frío intenso en las colinas más altas durante el invierno, un gran número de ellos se desplaza a los valles más bajos, pero siempre se mantienen dentro de los límites territoriales de los masid. Muchos de ellos viven en cuevas o tiendas de campaña.
"Waziristán del Sur es montañoso, con varios picos altos; Pirghal, por ejemplo, de 3.600 metros. El Gomal es el río principal, además del cual hay muchos torrentes de montaña, que permanecen secos durante la mayor parte del año".
Las montañas y los valles aíslan geográficamente a los masid de los movimientos a gran escala de los invasores y les brindan oportunidades para realizar emboscadas efectivas a los enemigos. Las aldeas en cuevas a lo largo del río Shahur cerca de Barwand y a lo largo del Split Toi ofrecen excelentes escondites y posiciones defensivas.
Se trata de una sociedad tribal que tiene su propia subcultura . Casi todos los mehsud siguen las tradiciones islámicas , celebran las mismas fiestas, se visten igual , consumen la misma comida , escuchan la misma música y son multilingües hasta cierto punto. En la región sur y este, los mehsud viven de acuerdo con la cultura pastún y suelen ser bilingües en maseedwola, también conocido como maseedo. [1]
Muchos Maseed viven en los valles más bajos durante el invierno y regresan a los complejos familiares en zonas más elevadas durante el verano.
Valles: Makeen , Wacha Khwara, Ladha , Baddar, Darra Algad, Khaisara, Mastang, Shaktu, Sheranna, Split Toi, Tak Zam.
Llanuras: Razmak Malik Allah Neer:velleys Kotkai
Montañas: Kundeygaar, Pre Ghal, Spin Ghar , Spinkamar
Ríos: Tak Zam, Gomal , Shahur, Shinkai Toi, Baddar Toi, Split Toi, Bajo Khaisara Toi, Tauda China, Kundygar, Osspass, Karrama, Torwam, Thangi Parkhai
El clima de la región es cálido en verano, con temperaturas máximas de alrededor de 43 °C, y fresco en invierno, con temperaturas mínimas de alrededor de 2 °C. Las precipitaciones son moderadas en julio y agosto y en enero y febrero.
En muchas ocasiones, el trono afgano se salvó con la ayuda de los Maseed (como el general Ramzan Khan Maseed Shamankhel, Shabaram Khan Machikhel, Bakhan Maseed, Mosa Khan Maseed, Miajee Maseed, Jagar Maseed, etc.), Burki/Baraki y Wazirs de Waziristán, Pakistán. [ cita requerida ] De los que lucharon durante este tiempo, la mayoría regresó a su tierra natal, pero a los que se quedaron se les dieron altos rangos de cargo, como Faiz Muhammad Maseed, quien fue nombrado ministro del Interior durante el reinado de Daud Khan en la década de 1970. Hoy en día, una minoría de Maseeds todavía están en la provincia de Logar , con el título de Waziri, pero por casta, son Maseeds. La mayoría de ellos pertenecen a una subcasta: Malik Denai, Dramankel, Faridi, Shamirai شمیرائی, Shabi khel, etc. Cuando comenzó la guerra soviética-afgana , algunas de estas familias regresaron a Waziristán, pero no pudieron quedarse allí, por lo que se mudaron a ciudades como Peshawar y Karachi . Algunos de ellos se quedaron en Waziristán y DI Khan. Los Maseed ayudaron a derrotar a las tropas invasoras británicas y salvaron Afganistán; contribuyeron mucho porque Afganistán estaba casi en manos de los británicos.
John Ayde describió a los Maseeds:
Son pobres pero valientes… y aunque turbulentos y difíciles de tratar, todavía tienen un gran amor por su país y aprecian su independencia, poseyendo cualidades que nosotros mismos admiramos, y que merecen consideración y respeto.
Los masid son muy buenos tiradores y tienen fama de ser dignos de confianza. Son la tribu más independiente de todas. Incluso sus propios maliks tienen un control muy limitado sobre ellos. Sin embargo, desde la independencia, los masid se han ido integrando cada vez más en la sociedad pakistaní.
Sir Olaf Caroe en su libro publicado justo después de la partición de la India británica sobre los Mahsuds
Se mantienen distantes y están continuamente enzarzados en una guerra agresiva contra sus primos visires, a cuyas expensas han invadido nuevas tierras. Y para aquellos que conocen a ambas tribus, presentan un aspecto diferente. Pase por un camino que esté siendo utilizado por babirs, o caravanas, de estos miembros de la tribu, y no es tan difícil distinguir a uno del otro, no por su vestimenta, porque es muy similar, sino por algo indefinible en su aire y comportamiento. Lo más cerca que puedo llegar a eso es comparar al Mahsud con un lobo, y al Wazir con una pantera. Ambos son criaturas espléndidas; la pantera es más astuta, más elegante y tiene más gracia, la manada de lobos es más decidida, más unida y más peligrosa. [6]
El santo poeta de Oriente (Dr. Allama Iqbal) también ha orado por las tribus dominantes de Waziristán.
Sher Shah Suri lo ha dicho muy bien:
La distinción de tribus es la causa de toda ruina.
Waziris y Mahsuds son nombres muy queridos por el corazón;
¡Por desgracia! No sienten ningún orgullo por ser afganos.
Los musulmanes de las montañas están divididos en mil tribus,
Y cada tribu tiene su propio ídolo.
El mismo santuario está lleno de Lat y Manat;
Que Dios te conceda el poder de romperlos a todos.
Zarb-e-Kaleem (Iqbal) [7]
En 1850, los miembros de la tribu de Lewat, los Grandes Baromi (Shabi Khel), derrotaron a 3.000 soldados británicos con sólo 300 combatientes, utilizando tácticas de guerrilla atacando a los británicos en el valle de Bobar (Waziristán) desde todos los lados con rifles y espadas obsoletos. Este ataque desmoralizó a los británicos y les hizo temer a los masid. Los sobrevivientes de este ataque informaron que la visión de los miembros de la tribu masid cargando contra ellos (con fuertes rugidos y luciendo el pelo largo y barbas como leones) los afectó mentalmente. [ cita requerida ]
En 1860, tres mil miembros de la tribu Maseed atacaron la base del regimiento británico en Tank (actual Waziristán del Sur). Los británicos lucharon para derrotarlos. [ cita requerida ]
En 1897, los miembros de la tribu muyahidín volvieron a enfrentarse a los británicos desde Quetta kakar, y los británicos tuvieron dificultades para enfrentarse a ellos. Fue durante esta época cuando surgió el nombre de Mulla Powinda [Jagar Draman Khil][Miajee] [Laly Malik Denai] [Mulla ShaSaleem kaka]. Powindah proviene del idioma pastún y significa " nómada ".
Día tras día, Mulla Powinda se hacía más popular y famoso. Su mano derecha, el mulá Shasaleem Kaka Machikhel, era popular entre los wazires y las tribus masid. Surgió como una figura legendaria entre la gente de la región y más allá. Hubo incluso una época en la que los británicos lo consideraban el único líder del país de Waziristán. Sus seguidores mataban esporádicamente a oficiales británicos individuales. Sin embargo, los británicos no pudieron capturar a los atacantes, que regresaban a sus escondites en las montañas. Todos los intentos de detener estos ataques fueron infructuosos. [ cita requerida ]
En 1907, a los miembros de las tribus Wazir y Maseed se les impidió la entrada a cualquier territorio controlado por el gobierno. Se impusieron sanciones económicas , impidiéndoles incluso acceder a servicios básicos, como alimentos y medicinas. El comandante británico de la época bloqueó las zonas de Makeen y Kaniguram. Se registraron varias zonas para detener a Mulla Powinda sin éxito. Los británicos pensaron que los miembros de la tribu estaban recibiendo armas por mar, desde la costa de Baluchistán , y respondieron creando puestos de control, pero no se confiscaron armas.
Mulla Powindah murió en 1913. Se podría decir que era el emperador sin corona de una de las tribus pastunes más temibles, los masid. A su muerte, su hijo Shah Fazal Din recibió el liderazgo y su yerno, Mulla Abdul Hakeem Kakar, fue nombrado su consejero. Mantienen buenas relaciones con Amir Abdul Rahman Khan, el emir de Afganistán. [1]
Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial en 1915, los británicos temían que se enfrentaran en más de un frente, lo que suponía una amenaza para su seguridad y su economía, por lo que decidieron cerrar los frentes de menor importancia. Abandonaron su "política de avance" por el momento y enviaron un mensaje de amistad y paz a las tribus. Las tribus no confiaban en los británicos y rechazaron estas propuestas de paz. En su lugar, los Maseed reunieron una milicia para atacar a los británicos.
En ese momento, los británicos habían establecido una fuerza aérea en el subcontinente, que se utilizó para hostigar a los miembros de la tribu, y como resultado, el odio de la tribu hacia los británicos aumentó. Como resultado de su sufrimiento, estaban decididos a vengarse, y por lo tanto, su moral aumentó. Los masid realizaron una serie de ataques, infligiendo grandes pérdidas al enemigo. El ataque al regimiento Marhatta resultó en la muerte de cientos de cipayos y cinco oficiales británicos. En el ataque al regimiento Punjab , los guerreros masid masacraron a todos. Los bombardeos aéreos habían infligido pérdidas significativas a los miembros de la tribu, pero estaban contentos de que también lo estaban haciendo bien y habían matado a unos 250 de las fuerzas enemigas.
Tras el fin de la Primera Guerra Mundial, los británicos regresaron a Waziristán. Esta vez, construyeron carreteras y fuertes por todo el territorio. La sofisticación y las constantes patrullas de la Fuerza Aérea Británica ayudaron a crear una atmósfera segura para sus tropas terrestres. Con esta sensación de seguridad, el Ejército británico construyó una carretera desde Jandola hasta Ladha . En Razmak , construyeron un acantonamiento para sus oficiales y soldados del ejército.
En 1922-23, todas las fuerzas británicas se habían trasladado de Wana a Razmak . Habían construido un aeropuerto allí y, en lugar de volar desde la India , sus aviones volarían desde el aeropuerto de Razmak y bombardearían el campo. Debido a esto, el campo de Makeen quedó totalmente devastado. Los Maseed consideraron apropiado en ese momento acordar un alto el fuego porque esta nueva táctica británica estaba infligiendo pérdidas generalizadas a su lado. El alto el fuego, imaginaron, también les permitiría diseñar una estrategia para contrarrestar los últimos avances británicos.
En 1925, la Real Fuerza Aérea sofocó con éxito una rebelión de los maseed bombardeando las fortalezas de las tribus en las montañas. La acción, que llegó a conocerse como la Guerra de Pink, llevó a los líderes tribales a buscar condiciones de paz. [5] [8]
En 1927, Ghazi Ramadan Khan Mahsud atacó el campamento de Wana con un enorme lashkar (milicia tribal). El resultado fue una gran pérdida para el ejército británico. En 1928, Ghazi Ramadan Khan Mahsud volvió a reunir su lashkar para su siguiente ataque, al Fuerte de Sararogha. Esta vez atacó con una fuerza poderosa, mató a todos los soldados defensores (300 en total) y tomó el Fuerte. [ cita requerida ]
Inmediatamente después de la creación de Pakistán, los masid crearon una milicia tribal bajo el mando de Gaideen Khan Abdullai, que entró en Cachemira para ayudar al recién creado estado de Pakistán a capturar Cachemira . Llegaron rápidamente a la ciudad de Baramulla , en lugar de avanzar hacia la capital, Srinagar , para apoderarse de Cachemira por completo. [9]
Un gran número de tribus de Pakistán atacaron Cachemira bajo el nombre en clave "Operación Gulmarg" para apoderarse de Cachemira. Las tribus invasoras comenzaron a avanzar por la carretera Rawalpindi-Murree-Muzaffarabad-Baramulla el 22 de octubre de 1947, y Muzaffarabad cayó el 24 de octubre de 1947. Llegaron y capturaron Baramulla el 25 de octubre de 1947.
Pir Roshan es la primera persona que fundó el alfabeto pastún. Nació en Kanygram, Waziristán. El Roshani Ghorzang fue una de las grandes revoluciones en la tierra de Pshtonkhwa. Mula Shasleem Kaka, Mula Pawenda Maseed y Haji Mirza Ali Khan lucharon durante varios años por la unidad de ambos bandos pastunes. [ cita requerida ]
Los masid tienen una jarga para los problemas más importantes. La jarga es una asamblea tribal de ancianos que toma decisiones por consenso, particularmente entre el pueblo pastún . [ cita requerida ]
Attan es la famosa danza de la tribu Maseed. El dhol también se utiliza mucho en Waziristán. [ cita requerida ]
Al igual que otras tribus pastunes , la tribu Mehsud también tiene sus propias subtribus y clanes individuales:
Estas subtribus luego se dividen en más clanes entre sí.
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