El significado no lingüístico (o prelingüístico ) es un tipo de significado no mediado ni percibido a través de signos lingüísticos .
En lingüística , el concepto se utiliza en discusiones sobre si dicho significado es diferente del significado expresado a través del lenguaje (es decir, semántica ). También es interesante si debería desempeñar un papel en la teoría lingüística o en qué medida el pensamiento y la conceptualización se ven afectados por el conocimiento lingüístico (como en la hipótesis del lenguaje del pensamiento o la relatividad lingüística ).
La sensación que tienen las criaturas sensibles de que los diversos objetos de nuestro universo están conectados se conoce comúnmente como el sentido del "significado" de una persona. Este es el sentido del significado que se pone en funcionamiento cuando se le pregunta a una persona cuando sale del cine: "¿Qué significó esa película para ti?". En resumen, la palabra "significado" a veces se puede utilizar para describir las interpretaciones que las personas tienen del mundo. Ejemplo: "Los fragmentos son piezas de información vinculadas y unidas por un significado. (Recordar detalles en lugar de obtener un significado general) vincula los rastros de memoria individuales para crear fragmentos conceptuales". [1]
El significado básico o no idealizado como un tipo de semántica es una rama de la psicología y la ética y refleja el uso original del término "significado" tal como lo entendió a principios del siglo XX Lady Welby después de que su hija tradujera el término "semántica" del francés. Por otro lado, el significado, en la medida en que luego se objetiva al no considerar situaciones particulares y las intenciones reales de los hablantes y escritores, examina las formas en que las palabras, frases y oraciones pueden parecer tener significado. La semántica objetivada se contrasta con la semántica centrada en la comunicación, donde la comprensión de la intención y las suposiciones de hablantes y escritores particulares es primordial, como en la idea de que las personas quieren decir y no las palabras, oraciones o proposiciones. Una diferencia subyacente es que cuando las causas se identifican con relaciones o leyes, entonces es normal objetivar el significado y considerarlo una rama de la lingüística, mientras que si las causas se identifican con agentes, objetos o fuerzas particulares como si causar significara influir, como suponen la mayoría de los historiadores y personas prácticas, entonces el significado real o no objetivado es primario y estamos tratando con la intención o el propósito como un aspecto de la psicología humana, especialmente porque la intención humana puede ser y a menudo es independiente del lenguaje y la lingüística.
La connotación , como la buena o mala reputación, en contraste con la denotación , puede considerarse un tipo de significado no lingüístico.
La palabra "significado" puede utilizarse para describir el funcionamiento interno de la mente, independientemente de cualquier actividad lingüística. Este tipo de significado es profundamente psicológico. Si buscamos otros usos, podemos encontrar intención, sentimiento, implicación, importancia, valor y significación. Dado que la forma negativa "sin sentido" cuestiona y niega estos usos, los expertos creen que en la base de todos ellos se encuentran la comprensión y la comprensibilidad.
Una de las aproximaciones a esta forma de entender el significado fue la del teórico psicosocial Erik Erikson . Erikson tenía una cierta perspectiva sobre el papel del significado en el proceso de desarrollo corporal y socialización humana. Dentro de su modelo, un "significado" es la fuente externa de gratificación asociada con las zonas erógenas humanas y sus respectivos modos. Véase impronta (psicología) para algunos temas relacionados.
Algunas formas de comunicación mediante el lenguaje corporal surgen de señales corporales que surgen directamente del instinto humano. El rubor , las lágrimas , las erecciones y la reacción de sobresalto son algunos ejemplos. Este tipo de comunicación suele ser involuntaria, pero transmite cierta información a cualquier persona presente.
El significado no lingüístico puede identificarse como pragmática e incluye creencias, implicaturas , factores sociales y otras características del contexto. [2] : 199 Paul Grice distinguió el significado natural (es decir, no lingüístico) del significado no natural , ya que este último se basa en la intención. [3] : 214
Esta perspectiva está relacionada con los pragmáticos , quienes insisten en que el significado de una expresión son sus consecuencias. Un defensor de esta visión fue Charles Sanders Peirce , quien escribió lo siguiente:
Toda la función del pensamiento es producir hábitos de acción... Para desarrollar su significado, tenemos, por tanto, simplemente que determinar qué hábitos produce, pues lo que una cosa significa es simplemente qué hábitos implica. Ahora bien, la identidad de un hábito depende de cómo podría llevarnos a actuar, no sólo en circunstancias que probablemente se presenten, sino en circunstancias que posiblemente puedan ocurrir, sin importar cuán improbables puedan ser... Sólo deseo señalar lo imposible que es que tengamos una idea en nuestras mentes que se relacione con algo más que con los efectos sensibles concebidos de las cosas. Nuestra idea de cualquier cosa es nuestra idea de sus efectos sensibles; y si imaginamos que tenemos otra, nos engañamos a nosotros mismos.
— (del ensayo “Cómo hacer claras nuestras ideas”, cortesía de peirce.org).
Fuera de la tradición pragmática se encontraba el filósofo canadiense de los medios del siglo XX Marshall McLuhan . Su famosa frase, "el medio es el mensaje", puede entenderse como una teoría consecuencialista del significado . Su idea era que el medio que se utiliza para comunicarse lleva consigo información: es decir, las consecuencias que surgen del hecho de que el medio se haya vuelto popular. Por ejemplo, un "significado" de la bombilla podría ser la idea de poder leer durante la noche.
Algunos significados no lingüísticos surgen de la historia natural como un desarrollo a lo largo de vastos períodos de tiempo. Esta es la teoría que sustenta la autopoiesis y la autoorganización . Algunos científicos sociales utilizan la autopoiesis como modelo para el desarrollo del acoplamiento estructural en la familia.
Un ejemplo típico de este tipo de relación es la relación depredador-presa . Estas relaciones tienen un fuerte significado intrínseco (de vida o muerte) para todos los organismos vivos, incluidas las personas.
Las observaciones del desarrollo infantil y de anomalías de conducta en algunas personas indican que algunas capacidades innatas de los seres humanos son esenciales para el proceso de creación de significado. Dos ejemplos son:
La ideastesia se refiere a la capacidad de nuestra mente para experimentar significados. Cuando se activan los conceptos, es decir, cuando se extrae el significado, las experiencias fenoménicas se ven afectadas. Esta estrecha relación entre el significado y las experiencias es investigada por la investigación sobre la ideastesia.