Los Moamoria (también Matak ) eran seguidores del igualitario y proselitista Mayamara Satra de Assam del siglo XVIII , quienes iniciaron la rebelión Moamoria contra el reino de Ahom en el siglo XVIII. [1] La rebelión debilitó al reino de Ahom hasta tal punto que el reino se volvió vulnerable a repetidas invasiones birmanas de Assam y la posterior colonización por parte de los británicos . Los Moamorias también fueron llamados Mataks . Con el tiempo, los principales grupos que habían apoyado al reino de Ahom llegaron a deber lealtad al sattra Moamara: Morans (el pilar de la milicia de Ahom), los Sonowal Kacharis (lavadores de oro), Chutias (arqueros expertos y mecheros), castas profesionales como Hiras (alfareros), Tantis (tejedores), Kaibartas y Ahom , nobles y oficiales. [2] El grupo más grande entre los Mataks eran los Morans, [3] seguidos por los Chutias. [4]
La identidad Matak se solidificó durante la rebelión, y los Moamorias se refirieron a sí mismos como Mataks en lugar de sus identidades étnicas originales. [5] En un tratado con el reino de Ahom en 1805, los Moamorias pudieron establecer una región autónoma, el Matak Rajya , bajo la oficina de Borsenapati, con sede en Bengmara (la actual Tinsukia ). La comunidad Matak continuó manteniéndose fuerte hasta principios del siglo XX, y en 1937 se formó Matak-Moran Sanmilan ; pero los Moran formaron su propia organización, Moran Sabha , en 1965 con la esperanza de que el pueblo Moran pudiera beneficiarse del Quinto Anexo de la Constitución india . [6]
El sattra fue establecido por Aniruddhadev , cuya madre era prima de Sankardev , [7] en algún momento después de 1601. Aniruddhadev era el discípulo de Gopaldev (Gopal Ata de Bhawanipur) que había iniciado la secta Kala sanghati del Ekasarana dharma . Estableció el sattra cerca del lago Moamari en Majuli . [8] Rápidamente reunió un gran número de seguidores, y los seguidores desarrollaron principios tan rígidos que no se inclinaban ante nadie ni ante nada excepto su gurú, el sattradhikar (abad) del sattra (monasterio). Aniruddhadev fue seguido por su hijo, Krishnanandadev, como abad durante cuyo tiempo el rey Ahom Prataap Singha subyugó a los Baro-Bhuyans en la orilla norte de Brahmaputra y los trasladó a la orilla sur. Krishnanandadev, siendo un Bhuyan, también se mudó y estableció su asiento en Khutiapota, cerca de la actual Jorhat . Aquí pudo convertir aún más, incluidos muchos nobles Ahom.
Los Moamoarias también fueron llamados mataks . Una teoría sugiere que este nombre fue dado por el rey Ahom, Prataap Singha , debido a su estricta adhesión al monoteísmo de Ekasarana dharma (en asamés : mat : opinión, ek : soltero). En un incidente narrado en algunos Buranjis , Prataap Singha puso a prueba el fanatismo de sus propios altos nobles y oficiales, que eran discípulos del Moamara Sattra, haciéndolos montar a caballo contra espadas desnudas sostenidas a la altura del cuello. Un noble, Guimela Sola Borgohain y un oficial, Neog-Phukan, perdieron la vida porque se negaron a inclinarse y cabalgar bajo la espada, momento en el que se detuvo la prueba. [9] Otra posible explicación es que el pueblo Maran adquirió ese nombre debido a su valor (en idioma Ahom : ma : coraje, tak probado) que luego se transfirió a los Moamorias en general; los singpho y khamti que hablaban el idioma tai afín describieron a la gente de Barsenapati también como matak (fuerte) contra los mulungs más débiles (los realistas débiles). [10]
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