La antigua iglesia católica mariavita se refiere a una de las dos iglesias cristianas independientes , las cuales pueden fecharse en 1906 pero se diferenciaron después de 1935 como resultado de diferencias doctrinales, y se conocen colectivamente como mariavitas . El mariavitismo surgió por primera vez de la inspiración religiosa de la noble y monja polaca Feliksa Kozłowska (1862-1921), que vivió en la partición rusa de Polonia a finales del siglo XIX. Un joven sacerdote católico de origen modesto, Jan Maria Michał Kowalski (1871-1942), quedó convencido de las revelaciones de Kozłowska y adoptó su visión como un proyecto propio a su lado.
El movimiento representaba una ideología cuyo objetivo era imitar la sencillez de la vida de María , en latín , qui Mariae vitam imitantur , ("Que imiten la Vida de María"), así vita Mariae , la Vida de María, dio al movimiento su nombre. El movimiento fue objeto de dos bulas papales en 1906 que resultaron en la excomunión masiva de la Iglesia Católica tanto del clero como de los seguidores laicos del movimiento.
Los líderes del movimiento buscaron santuario teológico en la Antigua Iglesia Católica de los Países Bajos que, después de negociaciones, les dio la bienvenida y en 1909 concedió tanto el reconocimiento como la sucesión apostólica a lo que por defecto se había convertido en una nueva iglesia católica, la "Iglesia Mariavita", con la poder para conferir las sagradas órdenes . Por tanto, se convirtió en una denominación religiosa separada e independiente en Polonia. [2] Continuó como una iglesia unitaria hasta 1935, cuando una facción liderada por el obispo Filip Feldman desafió al líder de la iglesia, Michał Kowalski, y lo expulsó con éxito a él y a sus leales de la sede en la ciudad polaca de Płock , creando así dos iglesias mariavitas.
Desde 1795, el territorio de la Commonwealth polaco-lituana había sido dividido entre las tres potencias vecinas, el Imperio austríaco , el Reino de Prusia y el Imperio ruso . Bajo el Imperio Ruso, donde la Iglesia Ortodoxa Rusa era la iglesia establecida , las organizaciones religiosas católicas polacas se volvieron ilegales. La situación de la Iglesia católica fue peor durante la partición rusa .
Después del levantamiento de enero de 1863 , las autoridades zaristas prohibieron la creación de nuevas organizaciones polacas. Las órdenes religiosas a menudo eran prohibidas o exiliadas. El clero católico de la partición rusa no podía recibir educación local, a diferencia de los sacerdotes de las particiones de Austria y Prusia . La única formación teológica católica autorizada en el Imperio ruso fue la Academia Teológica Católica Romana de San Petersburgo .
En 1893 Kozłowska tuvo su primera visión religiosa . En él entendió que debía fundar un nuevo movimiento religioso que expresara el "mariavitismo". Otras visiones continuaron hasta 1918. Su contenido se reunió en un volumen titulado Dzieło Wielkiego Miłosierdzia ( La obra de la gran misericordia ), publicado por Marinate Press en 1922.
Al observar la expansión del "mariavitismo" en su territorio eclesiástico, los obispos católicos polacos se alarmaron por la amenaza que el movimiento representaba para su autoridad apostólica y sus enseñanzas y lo informaron al Vaticano probablemente a fines de la década de 1890. Después de la elección de un nuevo Papa, en septiembre de 1904 se tomó una decisión papal final sobre el destino del movimiento. [3] En abril de 1906, el Papa Pío X promulgó la encíclica Tribus circiter . [3] En diciembre de 1906, la Iglesia católica excomulgó a Kozłowska, Kowalski y sus seguidores. [3]
A partir de 1906, la nueva denominación independiente continuó su desarrollo, en gran medida gracias a las donaciones y el apoyo de los fieles. La propia adquisición de 400 hectáreas de terreno en Płock por parte de Kozlowska permitió no sólo la construcción de una catedral, realizada "internamente" por dos arquitectos e ingenieros cualificados profesionalmente (Maria Mateusz Szymanowski y Maria Bartłomiej Przysiecki ) que trajeron a la iglesia considerables "dotes" personales para la construcción en Płock del Santuario de la Misericordia y la Caridad (1914) con edificios monásticos contiguos, [4] pero el desarrollo de empresas generadoras de ingresos, como instalaciones educativas, una imprenta, una panadería y cría de animales.
Kowalski fue consagrado en la catedral de Santa Gertrudis , Utrecht , el 5 de octubre de 1909, por el arzobispo Gerardus Gul de Utrecht , arzobispo de la Antigua Iglesia Católica de los Países Bajos (OKKN) , asistido por dos obispos del OKKN, J. J. van Thiel de Haarlem y N. B. P. Spit de Deventer, uno de ellos. El obispo de la Diócesis Católica de los Antiguos Católicos en Alemania , J. Demmel de Bonn, y Arnold Harris Mathew de Londres . [5]
A su vez, Kowalski consagró a: Fatôme (Francia), Feldman, Gołębiowski, Próchniewiski, Rostoworowski, Siedlecki y su propia esposa, Maria Izabela Wiłucka-Kowalska. [6]
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Tras la muerte en 1921 del fundador del movimiento, Kozlowska, no hubo ninguna inhibición efectiva de las reformas e innovaciones de Kowalski, que incluían:
Las innovaciones de Kowalski perturbaron y cortaron la conexión con los viejos católicos en Europa. [8] La iglesia luchó por mantener su reputación y posición durante la Segunda República Polaca en la Polonia recién independizada y soberana. Los mariavitas fueron activamente discriminados hasta el punto de " pogromos mariavitas ". Los líderes de la Iglesia Mariavita fueron perseguidos y demandados ante los tribunales. El propio Kowalski compareció en 20 casos para responder a los cargos. Entre otras acusaciones fue acusado de blasfemias . [9]
![Obispo María Filip Feldman [pl] (1885-1971)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Biskup_Klemens_Maria_Filip_Feldman.png/1280px-Biskup_Klemens_Maria_Filip_Feldman.png)
Durante sus primeras tribulaciones con las autoridades de Roma, la iglesia estuvo dirigida por el lugarteniente de Kozłowska, el sacerdote católico, luego excomulgado, Michał Kowalski hasta 1935. Mientras tanto, Kowalski se había convertido en obispo y arzobispo, con su sede en la ciudad de Płock, entre otros mariavitas. obispos diocesanos. Sus interpretaciones e innovaciones teológicas, doctrinales y eclesiásticas presionaron al episcopado mariavita. Entre ellas estaban la introducción del clero casado, el posterior nacimiento de "niños místicos" separados de sus padres para una crianza temprana, la ordenación de mujeres , el establecimiento de un "sacerdocio de los fieles" y no menos importante, la política sexualmente depredadora y abusiva del propio Kowalski. Comportamiento hacia las monjas jóvenes. Las acusaciones sexuales se convirtieron en objeto de un caso judicial y de un escándalo público en torno a la iglesia y su reputación. Los hermanos obispos de Kowalski decidieron poner fin al mandato de Kowalski y se produjo un cisma. La iglesia se dividió en dos, de modo que las "parroquias de Kowalski", en minoría, se convirtieron en la " Iglesia católica mariavita ". Su sede se trasladó a la pequeña finca de Felicjanów , llamada así en honor a la fundadora. La mayoría disidente pasó a ser conocida como la "Antigua Iglesia Católica de los Mariavitas", que, después de 1935, estuvo dirigida por el obispo Maria Filip Feldman y permaneció con su sede en la ciudad de Płock. Hasta el día de hoy, por el número de fieles y parroquias, es la más grande de las dos iglesias. Después de 1935, el liderazgo del grupo eclesiástico más pequeño, la Iglesia Católica Mariavita, permaneció leal al obispo Kowalski, y después de su muerte en un campo de concentración nazi a su viuda, la obispo Maria Izabela Wiłucka-Kowalska . [2]
La antigua Iglesia Católica Mariavita sigue siendo miembro del Consejo Ecuménico Polaco y también del Consejo Mundial de Iglesias . Actualmente no es miembro de la Antigua Unión Católica de Utrecht . Desde 2015, Maria Karol Babi es la obispo primado de la Antigua Iglesia Católica Mariavita. Por el contrario, la Iglesia Católica Mariavita actualmente se mantiene alejada del movimiento ecuménico.
El nombre original de la iglesia fue traducido al inglés, "Antigua Iglesia Católica Mariavita" ( polaco : Staro-Katolicki Kościół Mariawitów ) entre 1910 y 1967, cuando se convirtió en Kościół Starokatolicki Mariawitów, un cambio gramatical que no afecta la traducción al inglés. [10] [11]
Los leales a Kowalski se trasladaron de Płock a Felicjanów . El pueblo es la sede de la Iglesia católica de los mariavitas , que cuenta con unos 3.000 miembros. La denominación confirmó todas las decisiones de Kowalski e introdujo un culto público a Kozłowska, la Mateczka , la Esposa de Cristo y nueva Redentora del mundo. La iglesia es insular y no participa en el movimiento ecuménico. Kowalski murió en el campo de concentración de Dachau durante la Segunda Guerra Mundial . Su sucesora fue su esposa, la obispo María Izabela Wiłucka-Kowalska. De 1946 a 2005, el titular de la iglesia fue el obispo María Rafael Wojciechowski . Fue sucedido en 2005 por la obispo Maria Beatrycze Szulgowicz .
Feldman lideró la oposición a Kowalski y atrajo a la mayoría de los seguidores de Mariavita. Decidieron revertir la mayoría de las innovaciones introducidas por Kowalski. Volvieron a las ideas y reglas de Kozłowska. La antigua Iglesia Católica Mariavita es mucho más grande: en 2011 [actualizar]tenía alrededor de 23.500 miembros en Polonia. [12]
Líderes:
Administración:
organizado en tres diócesis en Polonia con 38 parroquias y una provincia en Francia con 2 parroquias:
La Orden de los Mariavitas en Alemania ( en alemán : Orden der Mariaviten in Deutschland eV ) es una asociación de tipo Eingetragener Verein en Alemania. Incluso en 1949, esta asociación no fue reconocida legalmente como secta en Alemania. [14]
Sucesión apostólica:
