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Los manuscritos de hojas de palma son manuscritos hechos con hojas de palma secas . Las hojas de palma se utilizaron como material de escritura en el subcontinente indio y en el sudeste asiático desde el siglo V a. C. [1] Su uso comenzó en el sur de Asia y se extendió a otras regiones, como textos sobre hojas de palma secas y ahumadas de Palmira o palma talipot . [2] Su uso continuó hasta el siglo XIX, cuando las imprentas reemplazaron los manuscritos escritos a mano. [2]
Uno de los manuscritos de hoja de palma más antiguos que se conservan de un tratado completo es un texto de shaivismo sánscrito del siglo IX, descubierto en Nepal y ahora conservado en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . [3] El Manuscrito Spitzer es una colección de fragmentos de hojas de palma encontradas en las Cuevas de Kizil , China. Datan aproximadamente del siglo II d.C. y son el manuscrito filosófico más antiguo conocido en sánscrito. [4] [5]
El texto de los manuscritos de hojas de palma se inscribía con una pluma de cuchillo en hojas de hoja de palma cortadas y curadas de forma rectangular; Luego se aplicaron colorantes a la superficie y se limpiaron, dejando la tinta en las ranuras incisas. Normalmente, cada hoja tenía un agujero a través del cual podía pasar una cuerda, y usando estos agujeros, las hojas se unían como un libro atándolas con una cuerda. Los textos de hojas de palma así producidos normalmente tenían una vida útil de entre unas pocas décadas y aproximadamente 600 años antes de comenzar a pudrirse debido a la humedad, la actividad de los insectos, el moho y la fragilidad. Por tanto, el documento tuvo que copiarse en nuevos juegos de hojas de palma secas. [2] Los manuscritos indios de hojas de palma más antiguos que se conservan se han encontrado en climas más fríos y secos, como en partes de Nepal , Tíbet y Asia central , la fuente de los manuscritos del primer milenio d.C. [6]
Las hojas individuales de hojas de palma se llamaban Patra o Parna en sánscrito (Pali/Prakrit: Panna ), y el medio cuando estaba listo para escribir se llamaba Tada-patra (o Tala-patra , Tali , Tadi ). [6] El famoso manuscrito indio del siglo V d.C., llamado Manuscrito Bower, descubierto en el Turquestán chino , fue escrito en hojas de corteza de abedul con forma de hojas de palma tratadas. [6]
Los templos hindúes a menudo servían como centros donde los manuscritos antiguos se utilizaban rutinariamente para aprender y donde los textos se copiaban cuando se desgastaban. [7] En el sur de la India, los templos y los perros callejeros asociados cumplían funciones de custodia, y una gran cantidad de manuscritos sobre filosofía , poesía , gramática y otros temas hindúes fueron escritos, multiplicados y conservados dentro de los templos. [8] La evidencia arqueológica y epigráfica indica la existencia de bibliotecas llamadas Sarasvati-bhandara , que posiblemente datan de principios del siglo XII y que emplean bibliotecarios, adjuntas a los templos hindúes. [9] También se conservaron manuscritos en hojas de palma dentro de los templos jainistas y en los monasterios budistas.
Con la expansión de la cultura india a países del sudeste asiático como Indonesia , Camboya , Tailandia , Laos y Filipinas , estas naciones también se convirtieron en hogar de grandes colecciones. Los arqueólogos han descubierto manuscritos de hojas de palma llamados Lontar en bibliotecas de piedra dedicadas a ellos en templos hindúes en Bali, Indonesia, y en templos camboyanos del siglo X, como Angkor Wat y Banteay Srei . [10]
Uno de los manuscritos sánscritos más antiguos que se conservan sobre hojas de palma es el Parameshvaratantra , un texto Shaiva Siddhanta del hinduismo . Es del siglo IX y data aproximadamente del 828 d.C. [3] La colección de hojas de palma descubierta también incluye algunas partes de otro texto, el Jñānārṇavamahātantra, actualmente en poder de la Universidad de Cambridge. [3]
Con la introducción de las imprentas a principios del siglo XIX, el ciclo de copiado de hojas de palma llegó a su fin. Muchos gobiernos están haciendo esfuerzos para preservar lo que queda de sus documentos de hoja de palma. [11] [12] [13]
El diseño redondo y cursivo de las letras de muchas escrituras del sur de la India y del sudeste asiático, como devanagari , nandinagari , kannada , telugu , lontara , javanesa , balinesa , odia , birmana , tamil , jemer , etc., puede ser una adaptación a el uso de hojas de palma, ya que las letras angulares podrían desgarrar las hojas. [14]
Los manuscritos en hojas de palma o sleuk rith, como se los conoce en el idioma jemer , se pueden encontrar en Camboya desde la época angkoriana, como se puede ver en al menos un bajorrelieve en las paredes de Angkor Wat . Si bien fueron de gran importancia hasta el siglo XX, el arqueólogo francés Olivier de Bernon estimó que alrededor del 90% de todos los sleuk rith se perdieron en la agitación de la Guerra Civil de Camboya , mientras que nuevos soportes como libros de códices o medios digitales. Desde entonces, se han realizado esfuerzos de conservación en pagodas como la de Wat Ounalom en Phnom Penh. [15]
Los manuscritos en hojas de palma de Odisha incluyen escrituras, imágenes de Devadasi y varios mudras del Kama Sutra . Algunos de los primeros descubrimientos de manuscritos de hojas de palma de Odia incluyen escritos como Smaradipika , Ratimanjari , Pancasayaka y Anangaranga tanto en odia como en sánscrito . [16] El Museo Estatal de Odisha en Bhubaneswar alberga 40.000 manuscritos en hojas de palma. La mayoría de ellos están escritos en escritura Odia, aunque el idioma es sánscrito. El manuscrito más antiguo aquí pertenece al siglo XIV, pero el texto puede fecharse en el siglo II. [17]
En 1997, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) reconoció la Colección de Manuscritos Médicos Tamiles como parte del Registro de la Memoria del Mundo . Un muy buen ejemplo del uso de manuscritos de hojas de palma para almacenar la historia es un libro de gramática tamil llamado Tolkāppiyam , escrito alrededor del siglo III a.C. [18] Un proyecto global de digitalización liderado por la Tamil Heritage Foundation recopila, preserva, digitaliza y pone a disposición de los usuarios documentos antiguos manuscritos en hojas de palma a través de Internet. [19]
En Indonesia, el manuscrito de hoja de palma se llama lontar . La palabra indonesia es la forma moderna del antiguo rontal javanés . Se compone de dos palabras del antiguo javanés, a saber, ron "hoja" y tal " Borassus flabellifer , palma de palmira". Debido a la forma de las hojas de la palmera Palmira, que se extienden en forma de abanico, estos árboles también se conocen como "árboles de abanico". Las hojas del árbol rontal siempre se han utilizado para muchos propósitos, como por ejemplo para hacer esteras trenzadas, envoltorios de azúcar de palma , palas de agua, adornos, herramientas rituales y material de escritura. Hoy en día, el arte de escribir en rontal aún sobrevive en Bali , realizado por los brahmanes balineses como un deber sagrado de reescribir textos hindúes .
Muchos manuscritos antiguos que datan de la antigua Java , Indonesia , fueron escritos en manuscritos de hojas de palma . Manuscritos que datan del siglo XIV al XV durante el período Majapahit . Algunos fueron encontrados incluso antes, como el Arjunawiwaha , el Smaradahana , el Nagarakretagama y el Kakawin Sutasoma , que fueron descubiertos en las islas vecinas de Bali y Lombok . Esto sugirió que la tradición de preservar, copiar y reescribir manuscritos en hojas de palma continuó durante siglos. Otros manuscritos en hojas de palma incluyen obras en lengua sundanesa : el Carita Parahyangan , el Sanghyang Siksakandang Karesian y el Bujangga Manik .
En Myanmar, el manuscrito de hoja de palma se llama pesa (ပေစာ). En la era precolonial, junto con los manuscritos de libros plegables , la pesa era un medio principal para transcribir textos, incluidas escrituras religiosas y registros administrativos y jurídicos. [20] El uso de pesa se remonta al siglo XII en Bagan , pero la mayoría de las pesas existentes datan de los años 1700-1800. [20] Las fuentes históricas clave, incluidas las crónicas birmanas , se registraron originalmente utilizando pesa . [20] [21] La palabra birmana para "literatura", sape (စာပေ) se deriva de la palabra pesa. [20]
En el siglo XVII surgieron manuscritos decorados con hojas de palma llamados kammavācā o kammawasa (ကမ္မဝါစာ). [21] El manuscrito más antiguo de este tipo data de 1683. [21] [22] Estos manuscritos decorados incluyen motivos ornamentales y están inscritos con tinta sobre hojas de palma lacadas y doradas con pan de oro. [21] Los manuscritos de Kammavaca están escritos utilizando un tipo de letra de semilla de tamarindo similar al estilo utilizado en las inscripciones en piedra birmanas. [21] Los manuscritos en hojas de palma continuaron produciéndose en el país hasta bien entrado el siglo XX. [23]
La Biblioteca Central de la Universidad de Yangon alberga la mayor colección de manuscritos tradicionales del país, incluidas 15.000 pesas . [24] En febrero de 2013, la Pali Text Society , la Universidad de Sendai y la Universidad de Toronto , junto con socios locales, comenzaron una iniciativa en curso para digitalizar y catalogar los manuscritos de hojas de palma de Myanmar, incluidas las colecciones de la Biblioteca U Pho Thi en Thaton . y el Monasterio Bagaya en Inwa. [25] [23] Los manuscritos digitalizados están disponibles en la Biblioteca Digital de Manuscritos de Myanmar , de acceso abierto . [26]
Primero se cuecen y se secan las hojas de palma. Luego, el escritor usa un lápiz para escribir letras. Se aplican colorantes naturales a la superficie para que la tinta se adhiera a las ranuras. Este proceso es similar a la impresión calcográfica . Luego, se utiliza un paño limpio para limpiar el exceso de tinta y se termina el manuscrito de la hoja. [27] [28]
