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Envoltorio (ropa)

Un grupo de mujeres nigerianas que visten blusa y conjunto de envoltura con Gele.

El manto , lappa o pagne, es una prenda colorida que se usa mucho en África occidental tanto por hombres como por mujeres. Tiene versiones formales e informales y varía desde prendas sencillas y drapeadas hasta conjuntos totalmente confeccionados. La formalidad del manto depende de la tela que se use para crearlo o diseñarlo.

Caftán o boubou de África occidental

En África occidental , un caftán o kaftán es una túnica femenina que se pone por encima de la cabeza . [1] En francés, esta túnica se llama boubou , que se pronuncia bu-bu . El boubou es la vestimenta tradicional femenina en muchos países de África occidental, incluidos Senegal , Mali y otros países africanos. El boubou puede ser una vestimenta formal o informal. La formalidad del caftán depende de la tela utilizada para crearlo o diseñarlo.


En Yorubaland , Nigeria , el envoltorio se denomina comúnmente iro en el idioma yoruba , pronunciado i-roh . La traducción literal es "el acto de envolver". El envoltorio se usa generalmente con un pañuelo o corbata para la cabeza a juego que se llama gele en yoruba, pronunciado geh-leh . [2] Un conjunto de envoltura completo consta de tres prendas, una blusa , llamada buba , pronunciada boo-bah el iro y un pañuelo llamado corbata para la cabeza llamado gele en yoruba. El atuendo masculino tradicional se llama agbada. Un envoltorio tiene metros de calidad. Asimismo, en IGBOLAND , la corbata para la cabeza se llama ichafu en idioma igbo , pronunciado "I-cha-fu", que se traduce como un trozo de tela que se usa en la cabeza. El atuendo tradicional masculino del pueblo Igbo de Nigeria es el “ isi agu ” y un gorro rojo llamado “okpu”, que se usa en la cabeza, mientras que las mujeres usan un atuendo similar, pero también usan un colorido manto llamado encaje George o Akwete . Tanto los hombres como las mujeres se adornan con cuentas, coral y otras joyas tradicionales para simbolizar estatus, riqueza e identidad cultural.

Pagne

Pagne ( en francés: [paɲ] ) designa un cierto corte (dos por seis yardas) y tipo (estampados "de fantasía" de una sola cara o "de cera" de doble cara) de tela de algodón sin confeccionar, [3] especialmente en África occidental y central francófona. [4] Enormemente popular en gran parte de África tropical, el uso y los patrones de la tela pagne pueden usarse para transmitir por parte del usuario una serie de mensajes sociales, económicos y, a veces, incluso políticos. [5] Es similar, aunque diferente en tamaño, patrón esperado y uso, a la Khanga , Kikoy o Chitenge de África oriental y meridional. A partir de la pagne se pueden crear cualquier cantidad de prendas (el boubou , vestidos o trajes de estilo occidental) o se puede usar sin confeccionar como chal, pañuelo para la cabeza, falda o atado como un cabestrillo para niños o mercancías. La palabra pagne, probablemente derivada del latín pannum , fue un término introducido por los comerciantes a partir del siglo XVI y adoptado por varias sociedades africanas para identificar textiles o prendas a menudo preexistentes que se distinguían de una simple tela. El portugués pano para tela se ha convertido en el francés pagne ( taparrabo ), el holandés paan y otros. [6] Parece que originalmente se refería a los textiles del este de Asia comercializados en África oriental y occidental, antes de convertirse en un término para una cierta longitud (una yarda, más tarde dos por seis yardas) de tela estampada comercial vendida en la costa de África occidental. [7] [8] [9] [10]

Mujer oveja con taparrabos africano
Envoltura de seda a cuadros (occidental)
Envoltura de seda a cuadros (occidental)

En el oeste

En el Reino Unido y Norteamérica, "wrap" también es un término más antiguo para referirse a una prenda informal de uso doméstico. Hoy en día, se suelen utilizar en su lugar palabras como "housecoat" y "bata de baño" (EE. UU.) o "dressing robe" (Reino Unido).

Tejidos informales

Una mujer vistiendo un conjunto de blusa y falda, a la derecha.

Telas formales

Atuendo de boda

Un grupo de mujeres vestidas con caftanes, también conocidos como boubous, en Senegal , África Occidental, en 1974.

El caftán siempre se usa con un pañuelo o un lazo para la cabeza . Durante una ceremonia de boda , el caftán de la novia es del mismo color que el dashiki del novio . El color tradicional para las bodas de África Occidental es el blanco. [13] El color no tradicional más popular es el morado o lavanda, el color de la realeza africana. [14] El azul, el color del amor, también es un color no tradicional común. [15] La mayoría de las mujeres usan caftanes negros en los funerales . [16] Sin embargo, en algunas partes de Ghana y Estados Unidos , algunas mujeres usan estampados en blanco y negro, o negro y rojo. El caftán es el atuendo más popular para las mujeres de ascendencia africana en toda la diáspora africana . Las mujeres africanas y afroamericanas usan una amplia variedad de vestidos y conjuntos de faldas hechos de telas formales como ropa formal . Sin embargo, el caftán y el manto son las dos opciones tradicionales. No es raro que una mujer use un vestido de novia blanco cuando el novio usa atuendo africano. En Estados Unidos , las mujeres afroamericanas usan el boubou para ocasiones especiales. El caftán o boubou se usa en bodas , funerales , graduaciones y celebraciones de Kwanzaa .

La túnica masculina también se llama boubou, véase caftán senegalés para más información. [17]

Buba

Una buba (pronunciada bu-bah ) es una prenda superior o blusa . Buba es una palabra yoruba que significa prenda superior. En el caso de las mujeres, la buba se usa con iro (envoltura) y gele (corbata para la cabeza). En el caso de los hombres, se usa con sokoto (pantalones) y fila (sombrero). El conjunto buba, sokoto/iro y fila/gele es el traje tradicional del pueblo yoruba en el suroeste de Nigeria y otras regiones de Yorubaland.

Véase también

Referencias

  1. ^ "Caftán con clase".
  2. ^ "Corona con estilo".
  3. ^ Karl-Ferdinand Schädler. El tejido en África al sur del Sahara. Panterra, 1987. p. 454
  4. ^ Elisha P. Renne. La tela que no muere: el significado de la tela en la vida social de los Bùnú. University of Washington Press, 1995. ISBN 9780295973920 p.11 
  5. ^ Egbomi Ayina. Pagnes et politique. Politique Africaine , No.027, Togo authentique. Karthala (París) 1987 págs.57-54.
  6. ^ Sir James Augustus Henry Murray, Sir William Alexander Craigie, Charles Talbut Onions (eds) Un nuevo diccionario inglés sobre principios históricos: fundado principalmente en los materiales recopilados por la Sociedad Filológica, Volumen 7, Parte 2, Clarendon Press, 1905 p.375
  7. ^ Marianne Gullestad. La compasión como imagen: trampas y placeres en la comunicación intercultural: imagen y palabra en una misión en el norte de Camerún. Berghahn Books, 2007 ISBN 9781845453435 p.130 
  8. ^ Henry Ling Roth. El Gran Benín: sus costumbres, su arte y sus horrores. F. King, 1903, págs. 139-140
  9. ^ Alan Frederick Charles Ryder. Benin and the Europeans, 1485-1897. Serie de historia de Ibadan. Humanities Press, 1969. p. 57 "Pano es la palabra portuguesa para tela... ...Las referencias a la yarda de tela como lvara acustumada sugieren que en esa época era aceptada en Benin como unidad estándar de valor; de ella se derivan los nombres pano, pagne, paan y pawn de siglos posteriores".
  10. ^ Emizet F. Kisangani, F. Scott Bobb. Diccionario histórico de la República Democrática del Congo. Número 112 de Diccionarios históricos de África. Tercera edición, Scarecrow Press, 2010. ISBN 9780810857612 pág. 88, 142 
  11. ^ "Desde Urhobo con amor".
  12. ^ "El encanto del tejido satinado".
  13. ^ "Cultura nupcial afroamericana". Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2017. Consultado el 30 de abril de 2009 .
  14. ^ "Púrpura real".
  15. ^ "Tinte de azul".
  16. ^ "El negro es hermoso".
  17. ^ "Túnicas nativas".

Lectura adicional