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Vida personal

Los humanos han vivido tradicionalmente dentro de estructuras sociales basadas en la familia y en refugios artificiales.

La vida personal es el curso o estado de la vida de un individuo , especialmente cuando se la considera como la suma de elecciones personales que contribuyen a la identidad personal . [1]

Aparte de los cazadores-recolectores , el tiempo de la mayoría de los pueblos premodernos estaba limitado por la necesidad de satisfacer necesidades como la alimentación y el alojamiento mediante la agricultura de subsistencia ; el tiempo libre era escaso. [2] Las personas se identificaban con su papel social en su comunidad y participaban en actividades basadas en la necesidad más que en la elección personal. La privacidad en estas comunidades era poco común.

La concepción moderna de la "vida personal" es una derivación de la sociedad occidental moderna . Las personas modernas tienden a distinguir sus actividades laborales de su vida personal y pueden buscar un equilibrio entre el trabajo y la vida personal . [3] Son las elecciones y preferencias de una persona fuera del trabajo las que definen la vida personal, incluida la elección de pasatiempos, intereses culturales, forma de vestir, pareja, amigos, etc. En particular, las actividades que uno realiza durante el tiempo libre definen la vida personal de una persona. Las autoridades religiosas, los moralistas , los gerentes y los gurús del desarrollo personal se han apoderado del concepto de una vida individual como un punto de apoyo para el control y la manipulación potenciales. [4] [5] [6]

En los países occidentales, como Estados Unidos y Canadá , la gente tiende a valorar la privacidad, que incluye tanto la privacidad de la información como la privacidad de las decisiones; la gente espera que se la deje en paz con respecto a los detalles íntimos de su vida y que no se la controle indebidamente por parte de otros. [7]

Historia

"La vida y la edad de la mujer: etapas de la vida de la mujer desde la cuna hasta la tumba", 1849

En el pasado, antes de que la tecnología moderna aliviara en gran medida los problemas de escasez económica en los países industrializados, la mayoría de las personas pasaban gran parte de su tiempo intentando satisfacer sus necesidades básicas de supervivencia, incluyendo agua, alimentos y protección contra el clima. [8] Los humanos necesitaban habilidades de supervivencia para el bien de ellos mismos y de su comunidad; era necesario cosechar alimentos y mantener los refugios. [9] Había poca privacidad en una comunidad, y las personas se identificaban entre sí de acuerdo con su rol social. [10] Los trabajos se asignaban por necesidad en lugar de por elección personal. [11]

Además, en muchas culturas antiguas, los individuos veían su propia existencia principalmente bajo el aspecto de un todo social más amplio, a menudo uno con fundamentos mitológicos que colocaban al individuo en relación con el cosmos . [12] Las personas de esas culturas no encontraban su identidad a través de sus elecciones individuales ; de hecho, es posible que no fueran capaces de concebir una elección que fuera puramente individual. Si se les pedía a esos individuos que se describieran a sí mismos, hablaban del colectivo del que formaban parte: la tribu , la Iglesia , la nación . [13] Incluso en el siglo XXI, las cuestiones de supervivencia dominan en muchos países y sociedades. Por ejemplo, los continentes de África y Asia todavía están en gran medida sumidos en la pobreza y en condiciones del tercer mundo , sin tecnología, refugio seguro o fuentes de alimentos fiables. En esos lugares, los conceptos de "vida personal", " autorrealización ", "realización personal" o " privacidad " son a menudo lujos inasequibles. [14]

El filósofo inglés John Locke (1632-1704) figura entre los pioneros en la discusión del concepto de derechos individuales . En el siglo XVII promovió los derechos naturales del individuo a la vida , la libertad y la propiedad , e incluyó la búsqueda de la felicidad como una de las metas del individuo. [ cita requerida ]

Sociología

Gente que pasa su tiempo libre jugando juegos de computadora.

La noción de vida personal, tal como se entiende actualmente en Occidente, es en parte un artefacto de la sociedad occidental moderna. La gente de los Estados Unidos de América , en particular, valora mucho la privacidad. Desde el período colonial , los comentaristas han señalado el individualismo de los estadounidenses y su búsqueda de la autodefinición . [15] [ necesita cita para verificar ] [16] De hecho, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la Constitución elevan explícitamente la búsqueda de la felicidad y la expectativa de privacidad al nivel de derechos . [ cita requerida ]

George Lakoff considera la metáfora de la vida como "un viaje " como una idea estructurante notable en "nuestra cultura". [17] Compárese con el concepto tradicional chino de tao .

En los tiempos modernos, muchas personas han llegado a pensar que su vida personal está separada de su trabajo . [18] [ se necesita cita para verificar ] Este paradigma de 9 a 5 considera que el trabajo y la recreación son distintos; uno está en el trabajo o no, y la transición es abrupta. Los empleados tienen ciertas horas en las que están obligados a trabajar, y el trabajo durante el tiempo de recreación es poco común. Esto puede reflejar la continua especialización de los trabajos y la demanda de una mayor eficiencia, tanto en el trabajo como en el hogar. La frase común "Trabaja duro, diviértete duro" ilustra esta mentalidad. Sin embargo, existe una tendencia creciente [ cuantificar ] hacia una vida más holística y a minimizar esas distinciones rígidas entre el trabajo y el juego, con el fin de lograr un equilibrio "apropiado" entre el trabajo y la vida personal . [ cita requerida ]

El concepto de vida personal también tiende a asociarse [¿ por quién? ] con la forma de vestir de las personas , la comida que comen , su escolaridad y educación superior , así como con sus aficiones , actividades de ocio e intereses culturales . Cada vez más, en el mundo desarrollado , la vida cotidiana de una persona también se ve influida por el uso en el tiempo libre de aparatos electrónicos de consumo como televisores , ordenadores e Internet , teléfonos móviles y cámaras digitales . [19] [ necesita cita para verificar ]

Otros factores que afectan la vida personal incluyen la salud de los individuos , las relaciones personales , las mascotas , así como el hogar y las posesiones personales . [ cita requerida ]

Actividades de ocio

Kabukicho es el distrito de entretenimiento de Tokio .

La forma en que las personas utilizan su tiempo libre también desempeña un papel importante en la definición de sus vidas personales. En general, las actividades de ocio pueden clasificarse como pasivas, cuando no se requiere un esfuerzo real, o activas, cuando se necesita una energía física o mental considerable . [20]

Las actividades pasivas incluyen mirar televisión , escuchar música , ver deportes o ir al cine . El individuo simplemente se relaja sin ningún esfuerzo especial. [ cita requerida ]

Las actividades activas pueden ser más o menos intensas y abarcan desde caminar , trotar y andar en bicicleta hasta practicar deportes como el tenis o el fútbol . Jugar al ajedrez o escribir de forma creativa también pueden considerarse actividades exigentes, ya que requieren un gran esfuerzo mental. [ cita requerida ]

Según datos de 2007, una encuesta estadounidense sobre el uso del tiempo libre reveló que el uso diario del tiempo libre por parte de personas mayores de 15 años era de una media de 4,9 horas. De esa cantidad, más de la mitad (2,6 horas) se dedicaban a mirar televisión, mientras que sólo 19 minutos implicaban la participación activa en deportes y ejercicio. [21]

Privacidad

La habitación a menudo refleja muchos aspectos de la vida personal de uno.

Se ha entendido que la privacidad implica dos conceptos diferentes: privacidad informativa y privacidad de decisiones. La primera se refiere al derecho a no ser molestado en lo que respecta a los detalles más íntimos de la vida personal y es una doctrina más aceptada que la segunda, que se refiere a la libertad frente a una regulación y un control indebidos. [7]

Véase también

Referencias

  1. ^ Baker, Maureen (2010). Opciones y limitaciones en la vida familiar (2.ª ed.). Don Mills, Ontario: Oxford University Press. pág. 1. ISBN 978-0-19-543159-9En este libro , sostengo que las relaciones íntimas están ciertamente influenciadas por nuestras preferencias personales, pero en gran medida nuestras "elecciones" están determinadas por las circunstancias familiares y los acontecimientos de la sociedad en general...
  2. ^ Scott, Simeon (2011). "Contradicciones del capitalismo en el ocio saludable y deportivo". En Cameron, Samuel (ed.). Manual sobre la economía del ocio. Serie de referencia original de Elgar. Cheltenham, Reino Unido: Edward Elgar Publishing. pág. 155. ISBN 978-0857930569... recurrimos a los escritos de antropólogos y arqueólogos, la mayoría de los cuales creen que nuestros primeros antepasados ​​estaban bien alimentados y eran saludables. Obtenían su subsistencia mediante la caza y la recolección, tenían una ética relativamente igualitaria y tenían más tiempo libre a su disposición que las personas de cualquier modo de producción posterior.
  3. ^ Kelly, Matthew (2011). Desequilibrio: cómo superar el mito del equilibrio entre la vida laboral y personal para alcanzar la satisfacción personal y profesional. Nueva York: Penguin. pág. 60. ISBN 978-1101544280Durante cientos de años, casi desde el comienzo de la historia corporativa, se ha afirmado una división entre la vida personal y la vida profesional. Se trata de una división falsa. ... Es imposible separar lo personal de lo profesional: ambos están intrínsecamente vinculados.
  4. ^ Clarke, Charles (2013). Woodhead, Linda ; Winter, Norman (eds.). Religión y vida personal: debates sobre ética y fe con pensadores y figuras públicas destacados, entre ellos: Alastair Campbell, Steve Chalke, Delia Smith, Polly Toynbee, Giles Fraser, John Harris y Mary Ann Sieghart. Debates sobre la fe en Westminster. Darton, Longman y Todd. ISBN 978-0232530186.
  5. ^ Sorley, WR (1911). La vida moral: y el valor moral. Manuales de ciencia y literatura de Cambridge (3.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press (publicado en 2012). pág. 26. ISBN 978-1107605879Las virtudes de la vida personal deben considerarse tanto desde el punto de vista del control como desde el punto de vista de la cultura. Por un lado, los diversos impulsos y deseos deben ser regulados de modo que no interfieran en la realización del ideal moral .
  6. ^ Davis, Roy Eugene (1995). La vida entregada a Dios: la filosofía y las prácticas del Kriya Yoga. Serie Yoga. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers (publicado en 1997). pág. 176. ISBN 978-8120814967... el gurú puede decir: 'Vete a casa y arregla tu vida personal...'
  7. ^ ab Kumar, Krishna; et al. (997). Lo público y lo privado en el pensamiento y la práctica: perspectivas sobre una gran dicotomía . Chicago; Londres: The University of Chicago Press. pág. 383. ISBN 978-0-226-88624-4.
  8. ^ Van Loon, Hendrik (1921). La historia de la humanidad. Nueva York: Boni and Liveright, Inc.
  9. ^ Gupta, Anil K. (10 de julio de 2004). "Origen de la agricultura y la domesticación de plantas y animales vinculados a la mejora climática del Holoceno temprano" (PDF) . Current Science . 87 (1). Archivado desde el original (PDF) el 31 de octubre de 2004.
  10. ^ Barnard, Alan J. (2004). Cazadores-recolectores en la historia, la arqueología y la antropología . Berg Publishers. ISBN 978-1-85973-825-2.
  11. ^ "¿Por qué los antropólogos se interesaron por los campesinos?". Experience Rich Anthropology . Universidad de Kent en Canterbury . Consultado el 26 de febrero de 2011 .
  12. ^ Percy, Walker (2000). Perdido en el cosmos: el último libro de autoayuda. Macmillan. ISBN 978-0-312-25399-8.
  13. ^ Ashton-Jones, Evelyn; Lindholm, Cherry; Charles Lindholm (1991). "La vida tras el velo". El lector de género . Boston: Allyn and Bacon. pág. 252. ISBN 978-0-205-12806-8.
  14. ^ Maslow, AH (1943). "Una teoría de la motivación humana". Psychological Review . 50 (4): 370–396. CiteSeerX 10.1.1.334.7586 . doi :10.1037/h0054346. hdl :10983/23610. 
  15. ^ de Tocqueville, Alexis (1840). La democracia en América. Londres: Saunders and Otley. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2012.
  16. ^ Comparar: Schleifer, James T. (2012). "5: ¿Cómo amenaza la democracia a la libertad?". The Chicago Companion to Tocqueville's Democracy in America . Chicago: University of Chicago Press. pág. 82. ISBN. 978-0226737058. Consultado el 8 de agosto de 2016. Para Tocqueville, el individualismo significaba el hábito de vivir aislado de los demás, de no preocuparse por los asuntos públicos y de abandonar esos asuntos al cuidado del gobierno como el único representante claramente visible de los intereses comunes. Al igual que el materialismo democrático, el individualismo democrático condujo a la muerte de la vida cívica y abrió la puerta a cualquier poder despótico que asumiera la responsabilidad de los intereses compartidos. ... Debemos reconocer que ... Tocqueville ... trató a los Estados Unidos como una especie de excepción. Había descrito a la república estadounidense como protegida de los peores efectos del materialismo democrático; en su análisis, también estaba aislada del individualismo.
  17. ^ Lakoff, George (1979). "Teoría contemporánea de la metáfora". En Ortony, Andrew (ed.). Metáfora y pensamiento . Cambridge: Cambridge University Press (publicado en 1993). pp. 223–224. ISBN 978-0521405614. Consultado el 8 de agosto de 2016. Las actividades a largo plazo y con un propósito son viajes. ... En nuestra cultura, se supone que la vida tiene un propósito, es decir, se espera que tengamos metas en la vida. En la metáfora de la estructura de eventos, los propósitos son destinos y la acción con un propósito es un movimiento autopropulsado hacia un destino. Una vida con un propósito es un viaje. Las metas en la vida son destinos en el viaje. ... Elegir un medio para lograr una meta es elegir un camino hacia el destino. ... [L]a metáfora de que el amor es un viaje hereda la estructura de la metáfora de que la vida es un viaje. ... una carrera es un viaje.
  18. ^ Best, Shaun (2009). Estudios del ocio: temas y perspectivas . SAGE Publications. pp. 201. ISBN 978-1-4129-0386-8. trabajo ocio.
  19. ^ Shah, Agam (2 de octubre de 2009). "Los netbooks impulsan las ventas mundiales de semiconductores". PCWorld . PCWorld Communications, Inc. . Consultado el 26 de febrero de 2011 .
  20. ^ Stebbins, Robert A. (noviembre de 2002). "Elección y definiciones experienciales del ocio" (PDF) . Boletín LSA . 63 .
  21. ^ Tiempo libre en un día normal. Oficina de Estadísticas Laborales . Consultado el 26 de febrero de 2011 . {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )

Lectura adicional

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