Los Magar , también escritos Mangar y Mongar , son grupos etnolingüísticos nativos de Nepal que representan el 6,9% de la población total de Nepal según el censo de Nepal de 2021 . [5]
El primer hogar de los Magar estaba al oeste del río Gandaki y, en términos generales, consistía en la porción de Nepal que se encuentra entre Gulmi , Arghakhanchi y Palpa y sus alrededores . [6] Esta parte del país estaba dividida en doce distritos conocidos como Bahra Magarat (Confederación de los Doce Pueblos Magar), que incluían las siguientes regiones de ese período: Argha , Khanchi , Bhirkot, Dhor, Garhung, Ghiring, Gulmi, Isma, Musikot, Rising, Satung y Pyung. [6] Durante el período medieval, toda la zona desde Palpa hasta Rukum Rolpa se llamaba Magarat , un lugar poblado y habitado por Magars. [7] Otra confederación de dieciocho reinos Magar, conocida como Athara Magarat , también existió y fue originalmente habitada por Kham Magars.
Hay varias historias míticas que describen los orígenes de los Magars. [8]
Se dice que los Magar de Bahra Magarat al este del río Kali Gandaki se originaron en la tierra de Seem. Dos hermanos, Seem Magar y Chintoo Magar, lucharon y uno permaneció en Seem, mientras que el otro se fue y terminó en Kangwachen, en el sur de Sikkim . El pueblo Bhutia vivía en el extremo norte de esta región. Con el tiempo, los Magar se volvieron muy poderosos e hicieron del norte de Bhutia sus vasallos . Sintoo Sati Sheng gobernó de una manera muy despótica y los Bhutia conspiraron para asesinarlo. La reina de Sheng se vengó y envenenó a 1.000 personas de Bhutia en un lugar ahora llamado Tong Song Fong, que significa "donde fueron asesinados mil". Más tarde, los Bhutia expulsaron a los Magar, obligándolos a migrar nuevamente más al sur. Como parte de esta migración, un grupo emigró a Simrongadh, otro grupo se dirigió hacia la región de Okhaldhunga y otro grupo parece haber regresado al este. No se dan fechas.
Los orígenes de Kaike Magars terminan con los cuentos místicos contados una y otra vez por la población local. Según una de estas historias, los Kaike Magars eran hijos de una mujer que había huido de una aldea no especificada del reino de Kalyal. Posteriormente dio a luz a su hijo, un hijo. El niño, cuando creció, capturó a un ángel mientras ella se bañaba con sus amigos. Con el paso del tiempo, el hijo y su novia ángel tuvieron tres hijos. Estos hijos fueron los antepasados de los clanes Buda, Roka y Gharti. El origen del cuarto clan principal es diferente. Uno de los tres hijos era un pastor que perdía la misma cabra todos los días, por lo que un día la siguió cuando ella se alejó del resto del rebaño. Descubrió que ella le estaba dando leche a un bebé que vivía en la parte hueca de un árbol de bambú. Llevó al bebé a casa. Este niño creció y se convirtió en el antepasado del clan Jhankri. El idioma se llamaba "Kaike", que significa "lenguaje de los dioses".
La primera historia escrita sobre el pueblo Magar se remonta al año 1100 d.C. [9] Los Magars son una de las tribus más antiguas conocidas en Nepal. Su antigua tierra natal era conocida como Magwar Bisaya , más tarde llamada Magarat.
Magarat limitaba desde el río Marsyangdi hasta el área de Pyuthan durante ese tiempo. [10] Los Magars prosperaron a tal nivel durante ese período que esta parte del país se dividió en doce reinos/thams ( Barah Magarant o doce magarat) [11] —cada uno bajo su propio gobernante—los miembros de cada uno supuestamente eran de extracción común en la línea masculina. Algunos registros muestran que estas doce áreas son Arghak, Khachi , Gulmi , Isma, Musikot, Ghiring, Rising, Bhirkot, Payung, Garhung, Dhor y Satung. [6] [12] Entre ellos, los reyes más poderosos fueron los de Gulmi, Argha, Khachi. [6] En términos generales, los doce Magarat consistían en los actuales Argha, Khanchi, Gulmi, Isma, Musikot, Ghiring, Baldengadhi, Rudrapurgadhi, Deuchuli, Tanahang/Tanu-hyula (Tanahu), Kanhu, Ligligkot, Gorkhakot, (Bahakot). , Targhakot (Takukot) y Makawanpur. [13] De manera similar, Athara (dieciocho) Magarat constaba de las siguientes regiones: Dhurkoi (Gulmi), Gharkoi (Arghakhachi), Paiya (Parbat), Sinkhang (Myagdi), Narikoi (Pyuthan), Balungbang (Pyuthan), Jangkoi (Rolpa) , Rukumkoi (Rukum), Chhilikoi (Dang), Bhaba (Dailekh), Borekoi (Jajarkot), Tarakoi (Dolpa), Timarkoi (Jumla), Jural (Doti), Bunkot, Bahrakot, Lu Nanya (Dadeldhura) y Ru-pal ( Dadeldhura). [6]
Los magars de las regiones media y occidental también desempeñaron un papel importante en la historia formativa de Nepal. Su reino fue uno de los más fuertes del oeste de Nepal en el distrito de Palpa y sus alrededores durante la época de los 22 y 24 principados rajya (siglos XVII y principios del XVIII). [14] En el siglo XVI, el gobernante de Palpa, Mukunda Sen, invadió brevemente el valle de Katmandú. Dravya Shah capturó Gorkhakot, la última área de Magarat, del rey Magar, Mansingh Khadka Magar en BS 1616 Bhadra 25. [15] En los reinos de Gorkha y Musikot, los Magar incluso parecen haber participado en su propia derrota inicial, revelando tanto la debilidad de su solidaridad étnica en ese momento como la presencia de rivalidades de clanes. [16] Como se menciona en el Diario de la Sociedad Asiática de Bengala fundada por Sir William Jones en 1784, la ciudad de Gorkha fue originalmente la residencia de Chitoria (Chitorey) Rana Magars, y la ciudad fue construida por ellos. Hasta el día de hoy, un gran número de Chitoria/Chitorey Rana Magars se encuentran en el distrito de Gorkha . [6] Además, en el Templo Manakamana ubicado en Gorkha , es obligatorio que un sacerdote sea Magar; Específicamente, el sacerdote debe ser descendiente de San Lakhan Thapa Magar, quien es descrito como un guía espiritual de Ram Shah , y tenía una relación muy estrecha con la reina, quien era considerada una encarnación de la Diosa. [16] Curiosamente, los principales sacerdotes de Kalika, la diosa que protegía los reinos de Lamjung y Gorkha, también eran Bohara Magars; Es sorprendente observar cómo los Magars han estado a cargo de las funciones religiosas vinculadas a la fuente misma del poder Thakuri . [dieciséis]
El rey del siglo XVIII, Prithvi Narayan Shah , fundador del moderno Reino de Nepal, anunció y amaba llamarse a sí mismo "el Rey de Magarat " o "el Rey del país de Magar". [16] [17] Según Marie Lecomte-Tilouine, investigadora principal en Antropología Social en el Centro Nacional Francés de Investigación Científica, Prithvi Narayan Shah narró en su autobiografía acerca de rezarle a una diosa a quien describió como 'la hija de Rana [ Magar]. [16] Durante la época del rey Prithvi Narayan, Rana Magars era uno de los cortesanos de seis miembros ( Tharghar ). [16] Prithvi Narayan Shah en sus recuerdos también recuerda a su Magar dada , el hombre que lo cuidó durante su infancia. [dieciséis]
El escritor escocés contemporáneo Francis Buchanan-Hamilton sostiene en su diario que la dinastía Shah se deriva de la tribu Magar . Sostiene que:
La familia de Gorkha que ahora gobierna Nepal, aunque pretende proceder de Chittor , según Sadhu Ram [a] , una buena autoridad, es, en realidad, de la tribu Magar; y, en cualquier caso, este pueblo está ahora firmemente apegado a sus intereses, al haber compartido en gran medida los dulces de la conquista; y con mucho la mayor parte de las tropas regulares de esa familia está compuesta por esta nación.
— Un relato del Reino de Nepal [19]
Además, sostuvo ante la familia Shah que:
La familia finge ser de la tribu Pamar; pero se alega, como ya he explicado, que esto es una mera fábula, y que, a la llegada de la colonia de Chitaur, esta familia eran Magars.
— Un relato del Reino de Nepal [20]
Muchos historiadores destacados de Nepal han afirmado que Aramudi , un gobernante de la región de Kali Gandaki en el siglo VIII, era un rey Magar. [21] [22] [23] [24] "Aramudi" deriva de la palabra "río" en el idioma Magar . [25] 'Ari' – 'Fuente de agua' + 'Modi' – 'Río' = 'Arimodi' o 'Aramudi', por lo que el significado literal de Aramudi es fuente de río . Pero debido a la falta de evidencia histórica, existen algunas ideas contradictorias entre los historiadores.
La dinastía Sen de Palpa fueron reyes Magar [26] [16] según el tratado escrito a mano 'Naradsmriti' [27] y los libros de historia escritos en Sikkim. [28] En un manuscrito en hoja de palma conservado en la Biblioteca Kaiser, fechado en 1567 VS (1510), Mukunda Sen es descrito como un rey Magar de Palpa que invadió el valle de Katmandú en 1581 VS (1524). [16] Así, en el siglo XVII, los reyes Malla del valle de Katmandú se unieron para luchar contra la invasión de Magars desde Palpa. [29] Una de las esposas de Mukunda Sen también era hija del rey Magar de Parkogha: Mahadevi Suvarnamala, y tuvo cuatro hijos: Manishya Sen, Imbarsen, Kuvar y Lohang Sen. [16] De manera similar, Gajalaxman Singh, rey Magar de Makvanpur , cuya hija Kantivati estaba casada con Abhaya Sen (Rey Magar) de Palpa. [16] [30] De ella nació el gran rey de reyes Bhattarajadeva. [16] Alrededor de 1700, el gobernante de Baldeng (cerca de la actual Butwal) fue derrocado por Palpa y otros estados chaubisi , y supuestamente era un rey Magar. [26]
En el momento del censo de Nepal de 2011 , 1.887.733 personas (7,1% de la población de Nepal) se identificaron como Magar. La frecuencia del pueblo Magar por provincia fue la siguiente:
La frecuencia del pueblo Magar fue mayor que el promedio nacional en los siguientes distritos: [31]
Los magars se dividen en las siguientes siete tribus (clanes) enumeradas aquí en orden alfabético: Ale, Budha/Budhathoki, Gharti, Pun, Rana, Roka, Thapa. Todas estas tribus se casan entre sí, tienen las mismas costumbres y son en todos los sentidos iguales en cuanto a posición social. Cada tribu se subdivide en muchos subclanes. [6] [32]
Ale Magars
Arghali, Durungchung, Hiski, Hungchen, Limel, Pade, Rakhal, Suyal, Sirpali.
Budhathoki / Budha Magars:
Gamal, Jugjali, Pahari, Thami, Arkali, Ulange, Karmani, Kosila, Gamal, Chini, Jiyali, Thami, Janjali, Darlasi, Deowal, Namjali, Pare, Pahare, Pojange, Barkabiri, Balkoti, Ramjali, Romkhami, Sinjali/Singjali, Jujali, Lamichhane, Khame, Doyal.
Gharti Magars:
Dagami, Galami, Kalikotey, Masrangi, Pahari o Panre, Phagami, Rangu, Rawal, Rajali, Sawangi, Sene, Surai, Sinjapati, Sijapati, Talaji, Tirukia, Wale, Thini, Bhujel.
Juego de palabras Magars:
Balali, khoroja, Birkali, Baijali, Burduja, Batha, Chochangi, Dut, Garbuja, Phungali, Purja, Sain, Sanangi, Sothi, Sutpahare, Ramjali, Tilija, Khame, Thane, Tirke, Sabangi, Pahare, Gaura, Phagami/Fagami, Paija, Armaja, Saureni, Sherpunja.
Rana Magars:
Aachhami, Aslami, Bangling, Chumi, Chitorey/Chitaurey, Gyangmi/Gyami, Kharka/Khadka, Kyapchaki/Kepchaki, Lungeli, Makkim, Maski, Marchu, Palli, Ruchal, Shrees, Surjabansi/Suryabangsi, Limel, Deuka, Jung, Fewali.
Roka Magars:
Jelbangi, Dununge, Ramjali, Bajhangi, Baijali.
Thapa Magars
Por nombrar algunos: Āthaghare, Bagale, Bakabal, Bakheti, Baraghare, Birkatta, Kala, Kammu, Khapangi, Palunge, Puwar/Punwar, Sunari, Sāthighare, Sinjali/Singjali, Saplangi, Midun, Mugmi, Pulami, Darlami, Salami, Jarga , Dhenga, Taramu, Tarami, Tarangi, Byangnasi
Gaha Thapa consta de Bucha, Gora, khangaha/khanga.
Reshmi Thapa está formado por Dangal.
Saru Thapa está formado por Jhapurluk, Jhendi/Jhedi, Kala. Además de estos, Gurbachan, Purbachhaney, Phounja, Chauhan, Pachabhaiya, Khamcha, Khandaluk, Ghale, Baral, Somai, Pithakote, Jhakote, Rakaskoti/Raskoti, Uchai, Samal.
En el pasado, cualquier Thapa que hubiera perdido tres generaciones de antepasados en batalla se convertía en Rana, pero con el prefijo de su clan Thapa. Así, un Reshmi Thapa se convertiría en un Reshmi Rana. [6] [33] Un ejemplo de esto se encuentra en el quinto Gurkhas, donde un havildar, Lachman Thapa, y un naik, Shamsher Rana, descendieron de los dos hermanos Thapa [Magars]; pero habiendo muerto en la batalla tres generaciones de descendientes de uno de estos hermanos, los antepasados de Shamsher Rana asumieron el título de Rana, mientras que los antepasados de Lachman Thapa, que no murieron en la batalla durante tres generaciones, siguieron siendo Thapa. Se dice que a partir de esta costumbre surgieron muchos subclanes Rana, y esto llevaría a creer que el clan Rana-Magar era admirado entre los Magars. [6]
El clan Rana de las tribus Magar proviene del mismo linaje de Thapa, pero cuando se separaron de su grupo original y se perdieron durante tres generaciones, se establecieron en un lugar llamado lamjung y se llamaron a sí mismos con el nombre de Rana , que significa jefe en la tradición khas. y lenguaje. Así, los habitantes de Rana Magar se convirtieron en la aldea lamjung. Los Matwala Khas son generalmente descendientes de un Khas del Nepal occidental y karnali de una mujer Magar del Nepal occidental. Si la mujer pertenece al clan mixto khas Rana de la tribu Magar, la progenie se llama Bhat Rana. [6] [33] El Matwala Khas no usa el cordón sagrado. Come carne de cerdo y bebe alcohol, y en todos los sentidos se asimila a los Magar. Invariablemente afirma ser un matwali khas o pawai khas. [33]
Lingüísticamente, los Magars se dividen en tres grupos. Los baraha Magaratis hablan el dialecto Dhut, mientras que los Athara Magaratis hablan los dialectos Pang y Kaike.
Hablantes de Magar Dhut : Rana, Ale, Thapa
Altavoces de Magar Kham : Budhathoki, Pun, Roka, Gharti
Oradores de Magar Kaike : Tarali Magar de Dolpa; Budha, Gharti, Roka/Rokaya, Kayat, Jhakri, todos los clanes Magar que residen en los distritos de Dolpa y Karnali.
De los 1.887.733 habitantes de Magar en Nepal , alrededor de 788.530 hablan el idioma magar como lengua materna, mientras que el resto habla nepalí como lengua materna. Los habitantes occidentales de Nepal no hablaban este idioma en el pasado. [ cita necesaria ] Pero recientemente, casi todo el mundo ha comenzado a aprender el idioma. [ cita necesaria ] Las lenguas Magar tienen sus raíces en la rama bodica de la familia tibetana.
La lengua magar, Magar Kura , se habla en dos dialectos principales y varios subdialectos que reflejan la distribución geográfica del grupo. Los Magars occidentales de la zona Rapti hablan el idioma Magar Kham . En el distrito de Dolpa, los Magars hablan el idioma Magar Kaike . Los hablantes del idioma Magar Dhut son todos los clanes Magar que residen en Doce Magarat . De manera similar, los hablantes del idioma Magar Kham son todos clanes Magar de Dieciocho Magarat . Los hablantes del idioma Magar Kaike son todos clanes Magar en la zona de Karnali .
Magar Akkha o escrituras se utilizan en Sikkim como escritura del idioma Magar. Muchos académicos, incluido MS Thapa, han estado a la vanguardia en la implementación de la escritura Akkha para escribir el idioma Magar en Nepal. Las nuevas generaciones lo han ido aprendiendo. Se dice que la escritura Akkha está estrechamente asociada con la escritura Brahmi .
Los magars siguen el budismo y el hinduismo. Las religiones o creencias originales del pueblo Magar son el chamanismo , el animismo , el culto a los antepasados y los Magar del norte de Nepal siguen el chamanismo.
Los magars son los sacerdotes principales del famoso templo Manakamana en el distrito de Gorkha, el templo Budha Subba en Dharan y el templo Alamdevi (la diosa madre o deidad familiar de los antiguos reyes Shah de Nepal) en el distrito de Syangja. En el templo de Manakamana, especialmente, el sacerdote debe ser descendiente de San Lakhan Thapa Magar, quien es descrito como un guía espiritual de Ram Shah , y tenía una relación muy estrecha con la reina, quien era considerada una encarnación de la Diosa Durga Bhawani. , una encarnación de Parvati. [16] De manera similar, Bhirkot, Gahraukot, Khilung, Nuwakot, Satahukot, Sarankot, Dhor, Lamjung, Gorkha Kalika, Salyankot Dhading también tienen sacerdotes Magar de Saru, Baral, Saru, Saru, Pulami, Chumi, Darlami, DudhrRana, Bhusal/Maski. , clan Saru/Rana Magar respectivamente. [34]
Los principales sacerdotes de Kalika, la diosa protectora de los reinos de Lamjung y Gorkha, también eran Bohara Magars. Los magars han estado a cargo de las funciones religiosas vinculadas a la fuente misma del poder Thakuri . [dieciséis]
La mayoría de los Magars también siguen una forma de budismo tibetano , con sacerdotes conocidos como Lama Guru, que forman la jerarquía religiosa. El budismo es una parte importante de la cultura incluso en los distritos del sur, donde los Magar han desarrollado una forma sincrética de religión que combina rituales chamánicos y budistas anteriores con tradiciones hindúes.
Los animistas y el chamanismo forman parte del sistema de creencias local; su dhami (el curandero o una especie de chamán) se llama Dangar y su jhankri (otro tipo de curandero o chamán) era el líder espiritual y social tradicional de los Magars. [35] Los magars tienen una institución cultural informal, llamada Bhujel , que realiza actividades religiosas, organiza festividades sociales y relacionadas con la agricultura, logra reformas en las tradiciones y costumbres, fortalece el sistema social y de producción, gestiona recursos, resuelve casos y disputas y sistematiza actividades. para la recreación y la solidaridad social. [36]
Los hombres usan kachhad o taparrabos, un bhangra, un bhoto o una camisa de chaleco y el habitual topi nepalí. Las mujeres visten la fariya o lunghi , chaubandhi cholo o blusa cerrada y la pesada patuka o cinturilla, y el mujetro o prenda parecida a un chal en la cabeza.
Los adornos son el madwari en las orejas, el bulaki en la nariz y el phuli en la fosa nasal izquierda, el collar de monedas de plata"[haari]" y el pote (cuentas amarillas y verdes) con el cilindro de oro tilhari , [jantar], [ dhungri], [naugedi], [phul], kuntha y también raiya en la mano. Los machos magar no usan muchos adornos, pero se ve que algunos tienen aretes de plata colgando de los lóbulos de las orejas, llamados "gokkul" . Las chicas magar usan el collar amuleto o relicario, y las mujeres de las colinas más bajas y de mayor altitud usan estos hechos de plata con piedras muga incrustadas en ellas y kantha . Los brazaletes de plata y vidrio también se usan en las manos junto con los sirbandhi , sirphuli y chandra en la cabeza. Se trata de grandes piezas de oro batido en formas alargadas y circulares.
Maghe Sankranti se considera uno de los festivales anuales más importantes de la comunidad indígena Magar. De hecho, Maghe Sankranti es el festival nacional declarado por el gobierno de la comunidad Magar y de la comunidad Tharu (2009 d.C.). Se celebra el primer día de Magh (décimo mes del calendario nepalí, a mediados de enero), época que marca la transición del invierno a la primavera. Según la terminología Magar, Maghe Sakranti conmemora el final de udheli (literalmente 'abajo'), que es un período que dura seis meses a partir de mediados de julio, y el inicio de ubheli ('arriba'), el período que dura otros seis meses a partir de mediados de enero. Los períodos de subida y bajada probablemente corresponden al ciclo anual de pastoreo de ganado desde los pastos altos, una actividad económica históricamente importante de los Magar. La ocasión se celebra con una gran cantidad de reuniones e invitaciones especiales a chelibetis , las hijas y otros miembros femeninos de la familia. También se interpretan canciones y bailes tradicionales de Magar. Uno de los alimentos más destacados que se prepara en este día (o en cualquier otra ocasión de celebración) se conoce como batuk (comúnmente conocido como 'bara'). Se considera una comida tradicional del pueblo Magar. Con forma de rosquilla occidental, está elaborado con lentejas negras que se han dejado en remojo durante más de veinticuatro horas y se muelen para formar una pasta espesa. Luego se mezcla con sal, pimienta y cúrcuma y se fríe en aceite. Se forma una forma redonda perfecta con la ayuda de la palma y se hace un pequeño agujero distintivo en el centro.
Otros festivales importantes de la comunidad Magar son Bhume Puja , Chandi Purnima, Baisakhe Purnima, Mangsir Purnima, Jestha Purnima. Bhume Puja (adoración a la naturaleza) se celebra inmensamente en las regiones de Athara Magarat (Confederación de dieciocho Reinos Magar), especialmente en los distritos de Rukum, Rolpa y Pyuthan .
El pueblo Magar celebra un festival importante como "Chhaigo" como Lhosar, que se considera el Año Nuevo para la comunidad Magar según el Naagchi Sambat. El pueblo Magar también celebra festivales como Chaiti, Rungma, Keja, Yacha, etc. Estos festivales se basan en el budismo tibetano y la cultura Bon.
Los magars han contribuido fenomenal a las canciones y danzas populares nepalíes. Tanto hombres como mujeres participan en canciones y bailes folclóricos.
Una de las danzas folclóricas de Magar más conocidas es la danza Maruni durante el festival de Tihar. [ cita necesaria ] En este baile, la bailarina principal viste un vestido de mujer, tiene a alguien que imita su baile y una persona para vencer a un Madal o Rani Madal. Esta danza se cree que es de origen divino y está directamente relacionada con la mitología. El papel de la persona que golpea al Madal se considera el más importante, e incluso el que imita al bailarín principal se considera en realidad el protector del bailarín. Lleva una máscara, entretiene a la multitud con sus propios gestos, etc. El uso del vestido durante la danza tiene una posición ritual, ya que el vestido del bailarín se coloca elaboradamente junto con flores, arroz, etc., sobre un plato de latón o un aventador. . La danza comienza con la adoración de Madal , el vestido y otros adornos que usará el bailarín, seguido de una reverencia a todos los dioses y diosas como Saraswati, Ram y Sita. El baile finaliza con bendiciones a la familia que ha ofrecido limosna al grupo de baile y pone fin al baile de forma ritual.
Otro es Kauda , también conocido como Chudkha o Kanraha. Chudkha es una interpretación musical folclórica autóctona de las regiones montañosas de Nepal. Kauda se originó en la comunidad Magar de Rising Ranipokhari, Tanahun. Según los historiadores, originalmente se llamaba danza Kandraha. Aunque asociado con su traje distintivo, instrumentos musicales y prosodia, algunos han expresado preocupación de que Kaura esté perdiendo su autenticidad debido a las perversiones introducidas por la comercialización y la influencia externa, mientras que otros han sido más optimistas al considerar los cambios como parte natural de la evolución cultural y aumentando. popularidad. [37]
Las otras danzas y canciones importantes originadas en la comunidad Magar son Ghatu (originado en Gurung), Jhorra, Yanimaya, Sunimaya, Salaijo, Rung, Hurra, Bon Lama Nach y muchos más.
La agricultura y el ejército son las principales fuentes de ingresos. Los magars constituyen el mayor número de soldados Gurkha fuera de Nepal. [38] [39] Sarbajit Rana Magar se convirtió en el jefe de gobierno durante la regencia de la reina Rajendra Laxmi. [40] Biraj Thapa Magar, ganador del limbuwan, el general Abhiman Singh Rana Magar y Sarbajit Rana Magar encabezaron el ejército de Nepal. Biraj Thapa Magar fue el primer jefe del ejército en la historia del ejército de Nepal. [41]
La observación de Dor Bahadur Bista sobre la ocupación de Magar durante la década de 1960 fue:
Algunos de los Magar más septentrionales se han vuelto bastante prósperos al participar en un comercio de largo alcance que los lleva desde cerca de la frontera norte hasta el Terai, e incluso más allá, hasta Darjeeling y Calcuta. Si no fuera por su papel en los regimientos Gurkha de los ejércitos indio y británico, su autosuficiencia podría estar en peligro. [42]
Toni Hagen , que realizó su investigación de campo en Nepal durante la década de 1950, observó:
Los magars poseen considerables habilidades como artesanos: son los constructores de puentes y los herreros entre los nepaleses, y la minería primitiva está en gran medida en sus manos. En los cursos inferiores de los ríos Bheri y Karnali, un gran número de Magars migran anualmente al Terai y allí fabrican alforjas, cestas y esteras de bambú para la venta en los bazares a lo largo de las fronteras. Por otra parte, en su asentamiento más al norte, el importante centro comercial de Tarakot en el río Barbung, han adoptado en gran medida su forma de vida, su vestimenta y su religión a la de los tibetanos; Al igual que estos últimos, también viven del comercio de la sal. En cuanto a la raza, los Magar tienen ojos almendrados o incluso abiertos, mientras que los ojos mongoloides son muy raros. [43]
Varios Magars se han distinguido en el servicio militar bajo el ejército nepalí, británico e indio. Durante la Guerra Anglo-Nepalesa (1814-16), la Unidad Magar/Paltan del Ejército Nepalí , Batallón Purano Gorakh, [44] luchó valientemente en la Batalla de Nalapani . El general de brigada Sher Jung Thapa recibió Mahavir Chakra y el teniente coronel Dhan Singh Thapa ganó Paramvir Chakra , el premio más alto a la galantería, mientras servía en el ejército indio. De manera similar, Dipprasad Pun , un sargento nepalí de los Royal Gurkha Rifles (ejército británico), fue el primer nepalí ganador de la Cruz de Galarza Conspicua en Afganistán en 2010. En las dos guerras mundiales, un total de cinco Cruz Victoria (de 13 VC otorgados a Gurkhas) fueron otorgados a los Magars: [45]
Desde la formación del estado nepalí, los magars habían desempeñado un papel muy influyente en el gobierno nepalí hasta la masacre de Kot . Durante la época del rey Prithvi Narayan Shah y posteriormente, Magars fue uno de los seis cortesanos de los reyes. El historiador militar nepalí, general de brigada (retirado) Dr. Prem Singh Basnyat, también confirma los altos cargos gubernamentales ocupados por los Magar, en particular Biraj Thapa, Kaji Bandhu Rana, [47] Sarbajeet Rana y Abhiman Singh Rana. Durante la dinastía Rana , Magars casi no tuvo representación en ningún puesto gubernamental, lo que puede considerarse el momento más oscuro.
Bajo el liderazgo del ministro Giri Prasad Burathoki , se celebró la primera Convención Magar en Bharse del distrito de Gulmi , uno de los 12 Magarats en 1957. El objetivo de la conferencia era sensibilizar a los Magar para que se presentaran en el espectro nacional. [48] Las organizaciones políticas y sociales posteriores de Magar incluyeron a Nepal Langhali Pariwar (1972), Nepal Langhali Pariwar Sang y Langhali Pariwar Sangh.
La Asociación Nepal Magar es una organización imparcial y sin fines de lucro del pueblo indígena Magar. Es una organización representativa común de todo el pueblo indígena Magar de Nepal y está comprometida con la preservación y promoción de la lengua y la cultura Magar; la mejora de la condición socioeconómica y educativa general del pueblo Magar. [49]
