Qiu Chuji (10 de febrero de 1148– 21 de agosto de 1227), nombre de cortesía Tongmi (通密), también conocido por su nombre taoísta Maestro Changchun , [1] [2] fue un reconocido maestro taoísta de finales de la dinastía Song del Sur / Jin y un famoso discípulo de Wang Chongyang , el fundador de la Escuela Quanzhen . Es conocido por haber sido invitado por Genghis Khan a una reunión personal cerca del Hindu Kush , quien también lo respetó y honró como un Inmortal .
Qiu fue uno de los Siete Verdaderos Daoístas del Norte. [3] [4] Fue el fundador de la secta Puerta del Dragón del Taoísmo, atrayendo seguidores en las corrientes de tradiciones que fluían de las sectas de los discípulos.
En 1219 Gengis Kan invitó a Changchun a visitarlo en una carta fechada el 15 de mayo de 1219, según los cálculos actuales. [5] [6] Changchun dejó su hogar en Shandong en febrero de 1220 y viajó a Pekín . Al enterarse de que Gengis se había ido al oeste, pasó el invierno allí. En febrero de 1221, Changchun partió, atravesando la actual Mongolia oriental hasta el campamento del hermano menor de Gengis, Otchigin, cerca del lago Buyur en el alto Kerulen, la actual cuenca de Kherlen - Amur . Desde allí viajó hacia el suroeste por el Kerulen, cruzando la región del Karakorum en el centro-norte de Mongolia, y llegó a las montañas de Altai , probablemente pasando cerca del actual Uliastai . Después de atravesar Altai, visitó Bishbalig, la moderna Ürümqi , y se trasladó a lo largo del lado norte de la cordillera de Tian Shan hasta el lago Sutkol, la actual Sairam, Almaliq (o ciudad de Yining ) y el rico valle de Ili .
Desde allí, Changchun pasó a Balasagun y al río Shu , y atravesó ese río hasta Talas y la región de Tashkent , y luego cruzó el Syr Darya hasta Samarcanda , donde se detuvo durante algunos meses. Finalmente, a través de las Puertas de Hierro de Termit, cruzó el Amu Darya y pasó por Balkh y el norte de Afganistán , Changchun llegó al campamento de Gengis cerca del Hindu Kush .
Changchun había sido invitado a satisfacer el interés de Genghis Khan en "la piedra filosofal " y la medicina secreta de la inmortalidad. Explicó la filosofía taoísta y las muchas formas de prolongar la vida y fue honesto al decir que no había ninguna medicina secreta de la inmortalidad. [3] Los dos tuvieron 12 conversaciones profundas. [7] Genghis Khan lo honró con el título de Espíritu Inmortal . [4] Genghis también hizo a Changchun responsable de todas las personas religiosas del imperio. [8] [9] [10] Sus conversaciones fueron registradas en el libro Xuanfeng qinghui lu .
En la zona de Yeniséi había una comunidad de tejedores de origen étnico Han . De manera similar, Samarcanda y Mongolia Exterior tenían artesanos de origen Han, como observó Changchun. [11] Después de la conquista mongola de Asia Central, se eligieron extranjeros como administradores. La cogestión con Han y Kitans de los jardines y campos de Samarcanda se promulgó como un requisito ya que a los musulmanes no se les permitía arreglárselas sin ellos. [12] [13]
De regreso a casa, Changchun siguió en gran medida su ruta de ida, con algunas desviaciones, como una visita a Hohhot . Regresó a Pekín a fines de enero de 1224. De la narración de su expedición, Viajes al oeste de Qiu Chang Chun, escrita por su alumno Li Zhichang, [14] derivan algunas de las imágenes más vívidas jamás dibujadas de la naturaleza y el hombre entre la Gran Muralla China y Kabul , entre los mares Aral y Amarillo .
De particular interés son los bocetos de los mongoles y de la gente de Samarcanda y sus alrededores, la descripción de la tierra y los productos de Samarcanda en el valle de Ili en o cerca de Almalig-Kulja, y la descripción de varias grandes cadenas montañosas, picos y desfiladeros , como el Altay chino , el Tian Shan , Bogdo Uula y las Puertas de Hierro de Termit. Hay, además, una referencia notable a una tierra aparentemente idéntica al valle más alto del Yenisei .
Tras su regreso, Changchun vivió en Pekín hasta su muerte el 23 de julio de 1227. Por orden de Gengis Kan, se le cedieron algunos de los antiguos terrenos del jardín imperial para la fundación de un Monasterio Taoísta de las Nubes Blancas [5] que existe hasta el día de hoy.
Qiu Chuji aparece como un personaje en la Leyenda de los Héroes del Cóndor , El Regreso de los Héroes del Cóndor y la película de 2013 An End to Killing de Jin Yong. En la obra de Jin Yong es muy diferente de la persona real, descrito como un "sacerdote testarudo" que se mete en peleas y concursos con rivales, muy en contra de lo que predica su religión. Sus actos dan forma en gran parte al futuro de los 2 personajes masculinos principales de la primera historia.
Qiu Chuji aparece como personaje principal en la película de Guo Yulong de 2018 sobre Zhang Sanfeng , Zhang Sanfeng: Peerless Hero .
El escritor estonio Arvo Valton escribió la novela Viaje al otro lado del infinito ( Tee lõpmatuse teise otsa , 1978) sobre el viaje de Qiu Chuji para encontrarse con Genghis Khan y sus encuentros posteriores.
En 1227, Chingiz decretó que todos los sacerdotes y personas de la religión en su imperio debían estar bajo el control de Ch'ang Chun y que su jurisdicción sobre la comunidad taoísta debía ser absoluta. Sobre el papel, al menos, ningún taoísta antes o después ha tenido tal poder. No duró mucho, ya que tanto Chingiz como Ch'ang murieron ese mismo año (1227).
Chang Chun: El mayor adepto vivo del Tao cuando Genghis Khan conquistó China; el Gran Khan lo convocó a su cuartel general de campo en Afganistán en el año 1219 d. C. y quedó tan complacido con su discurso que lo nombró jefe de toda la vida religiosa en China.
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