Madurese , maduranos , maduritas o madurace ( mUH-dOO-rUH ; madurese : أَوريڠ مادْوراْ , romanizado: oréng Mâdhurâ ; javanés : ꦠꦾꦁꦩꦼꦝꦸꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀ , romanizado: tyang Mêdhuntên ) [2] son uno de los grupos étnicos javaneses nativos de la isla de Indonesia. de Madura en el mar de Java , frente a la costa noreste de Java . Hablan su propia lengua nativa madurese (con diversas variedades), comparten historia, tradiciones e identidad cultural comunes. A nivel nacional, los madurese son el tercer grupo étnico más grande de Indonesia, y uno de los platos nacionales indonesios más conocidos, el satay, también se atribuye en última instancia como herencia culinaria nacional de origen madura inventado por los madurese.
Hay alrededor de seis millones de madureses nativos que vivían en su tierra ancestral en la isla de Madura, y alrededor de medio millón vivían en el este de Java, principalmente en las regencias de Jember , Banyuwangi , etc. La población madurese en Java formó un subgrupo llamado Pandalungan Madurese. , y hablan una mezcla de idiomas javanés y madurese.
El pueblo madurese no solo es conocido como el inventor del satay, sino que también es conocido como el inventor de la carrera de toros Karapan sapi , sino que también son comerciantes persistentes que pueden abrir sus tiendas durante 24 horas seguidas y también son uno de los pioneros del Islam clásico. Los movimientos religiosos en Indonesia, con Pondok Pesantren, se convirtieron en el punto de acceso vital para que los musulmanes madureses aprendan sobre el islamismo (especialmente el islamismo indonesio). Además de ser comerciantes, tradicionalmente la diáspora maduresa es conocida como granjeros y practicantes de artes marciales Pencak silat que trabajaban con su hoz cultural Clurit , su vestimenta cultural masculina se caracterizaba prominentemente por las rayas rojas y blancas que derivaban de la marina Majapahit. bandera (un imperio histórico de Java oriental que una vez controló la isla de Madura), sin embargo, los espectros más grandes como el negro, rojo, amarillo, blanco, verde y azul también se consideran los colores culturales del pueblo madurese, que se pueden observar a través de su batik tradicional de estilo madurese .
Los datos oficiales y académicos sobre la población de maduros varían considerablemente. Durante el censo de población nacional realizado en Indonesia en 2010, el pueblo madurese constituía el 3,03% de la población del país, es decir, 7.179.356 personas. [1] Por otro lado, algunas fuentes científicas operan con cifras significativamente mayores, entre 10,5 y 10,8 millones de personas. [3] [4] [5] En cualquier caso, el pueblo madurese se encuentra entre las etnias más grandes de Indonesia , por lo que, según las estadísticas del censo de 2010, ocupan el cuarto grupo étnico más grande después de los javaneses , sundaneses y Pueblo batak . [1]
Históricamente, el pueblo madurese habita la isla Madura y al este de ella, un grupo de islas más pequeñas en el mar de Java como la isla Kambing, las islas Sapudi y las islas Kangean . Aquí suman alrededor de 3,3 millones de personas, lo que representa más del 90% de la población de estos territorios. Aproximadamente el mismo número de madureses vive en el extremo oriental de la isla de Java , y más de 400.000 personas en diversas partes de la parte indonesia de la isla de Kalimantan . Además, decenas de miles de madureses viven en otras regiones de Indonesia ; En particular, hay importantes comunidades maduresas en la capital, Yakarta (unas 80.000 personas), en Bali (unas 30.000 personas) y en la provincia de las islas Bangka Belitung (más de 15.000 personas). [6] También hay pequeñas comunidades maduras en los países del sudeste asiático adyacentes a Indonesia , particularmente en Singapur . [7]
El pueblo madurese habla la lengua madurese , que pertenece a la familia austronesia , más concretamente al grupo malayo-sumbawan . Está dividido en varios dialectos. [8] Lingüísticamente, existen diferentes puntos de vista sobre los dialectos de la lengua madurese. Los trabajos más antiguos normalmente identificarían dos o cuatro dialectos, pero los especialistas modernos han llegado a la conclusión de que hay seis dialectos. El dialecto más desarrollado en términos léxicos es el dialecto sumenep, que subyace a la lengua literaria madurese . [9] El dialecto más común es el bangkalan, que a menudo funciona como lengua franca entre los madureses de diferentes localidades. [7]
En algunas partes de Java Oriental, entre un número significativo de población maduresa, se ha formado una especie de mezcla de dialecto madurese - javanés . [10] [11] Además de estos idiomas nativos, muchos también hablan con fluidez el indonesio , el idioma nacional. [3] [7]
La mayoría de los madureses practican el Islam sunita . Es característico que, a diferencia de una parte importante de sus compañeros religiosos indonesios, los madureses disfruten de una reputación de ser seguidores muy celosos del Islam . Los teólogos musulmanes desempeñan un papel importante en su vida espiritual y social. Una parte importante del pueblo madurese se forma en escuelas musulmanas tradicionales pesantren , que desempeñan un papel importante en su vida espiritual y social. [3] [7]
La familia es importante para los madureses y comúnmente viven en aldeas que funcionan alrededor de un centro religioso islámico. Según la ley islámica , un hombre puede tener más de una esposa. Las propuestas de matrimonio suelen ser hechas por los padres del novio, [12] preferiblemente a un primo hermano o segundo. Si se acepta la propuesta, los padres de la novia reciben el "precio de la novia", que suele ser ganado. Luego, los padres del novio fijaron la fecha de la próxima boda. Las parejas de recién casados suelen vivir con la familia de la novia. El Islam es una parte integral de la vida social, política y económica de los madureses. [13]
Las principales ocupaciones tradicionales de los madureses son la cría de animales, que incluye principalmente la cría de ganado vacuno, caprino, equino, avícola y de gallos de pelea. Los madurese son conocidos por pastorear ganado, [14] por lo que a menudo se les conoce con el apodo común de "vaqueros" de Indonesia. El ganado es una parte importante de la cultura y las carreras de toros son uno de sus deportes favoritos. [15]
La agricultura entre los madurese de la isla de Madura está poco desarrollada debido a la baja fertilidad y las muy malas condiciones del suelo, por lo que la agricultura no es importante en la cultura madurese. Como resultado, los madurese no tienden a cultivar, a menos que en otras islas con muy buenas condiciones de suelo, como el pueblo madurese en Java , [16] donde la agricultura se practica más ampliamente y se ha desarrollado en menor grado. Los principales cultivos son el maíz, la yuca, el arroz, el tabaco, los frijoles y el clavo. Entre los artesanos también son ocupaciones importantes el curtido , la alfarería, la fabricación de batik , la herrería, así como los pequeños vasallos y los constructores de barcos. En las zonas costeras, los madureses participan activamente en la pesca, [17] el comercio y la extracción de sal (de la isla de Madura ). [18] Por último, el pueblo madurese también gozaba de reputación en la región como marineros cualificados. [17] [19] Los residentes maduros de las grandes ciudades, particularmente en el este de Surabaya, participan activamente en los sectores económicos modernos. [3] [4] [5]
Los asentamientos tradicionales madureses están dispersos y rara vez tienen un diseño lineal, dependiendo más bien de la dirección de las carreteras. En la mayoría de los pueblos hay potreros para la cría de ganado. Las casas están hechas de bambú y, a menudo, se construyen sobre pilotes bajos. Tienen una estructura de marco que generalmente se complementa con una terraza. Los tejados se cubren con hojas de palma o juncos, sin embargo a partir del último tercio del siglo XX es cada vez más común el uso de tejas. [3] [4] [5]
Los bajos rendimientos de los suelos habían servido durante mucho tiempo a la causa de la mano de obra migrante masiva y la reubicación de la población local fuera de la isla, donde los madureses eran clientes importantes de los programas gubernamentales de transmigración a gran escala emprendidos tanto por la administración colonial holandesa como por las autoridades. de Indonesia independiente en los siglos XIX y XX, a través de los cuales se asentaron en áreas relativamente escasamente pobladas de otras islas de Indonesia, especialmente Kalimantan . [7] [20] [21] Como resultado de este programa, más de la mitad del pueblo étnico madurese que actualmente vive fuera de su patria consuetudinaria se había asentado en muchas regiones de Indonesia, donde las comunidades de antiguos transmigrantes y sus descendientes que aún mantienen su identidad madurase.
Los madureses han vivido en el territorio de Java durante varios siglos y constituyen la mayoría étnica en algunas de las regiones nororientales de la isla. Suelen llevarse bien con los javaneses en relación con el idioma, la cultura y la forma de vida. Los matrimonios mixtos entre javaneses y madureses también son comunes. Además, en algunas zonas del este de Java existen importantes comunidades de descendientes de esos matrimonios pendalungan , que se distinguen por sus tradiciones culturales únicas que combinan elementos madureses y javaneses en diversos grados. [7] [10] [11]
Otra situación se desarrolla a menudo en las provincias de Kalimantan Occidental y Kalimantan Central , donde los madureses se reasentaron bajo los programas de transmigración de 1900 a 1950 en el lapso de 90 años. Algunos de estos grupos de inmigrantes han sido objeto de conflictos con las comunidades dayak. La población nativa, especialmente los dayaks, desconfiaban bastante de los extraños y los veían como una amenaza para sus medios de vida tradicionales. La desconfianza mutua también promueve las diferencias étnicas, culturales y religiosas, donde la mayoría de los dayak practican el cristianismo o kaharingan . [20] [21] El conflicto más publicitado ha tenido lugar en varias localidades de Kalimantan , donde miles de personas murieron en una serie de combates armados a gran escala entre los pueblos madurese y dayak a finales de los años 1990.
En Kalimantan Occidental hubo violencia comunitaria entre dayaks y madureses en 1996, en el conflicto de Sambas en 1999 y en el conflicto de Sampit en 2001, lo que resultó en masacres a gran escala de madureses. [22] [21] [23] En el conflicto de Sambas , tanto los malayos como los dayaks masacraron al pueblo madurese. Decenas de miles de madureses de Kalimantan se vieron obligados a trasladarse a Madura y Java . A mediados de la década de 2000, la situación se estabilizó un poco y permitió el regreso de la mayoría de los madureses reasentados en Kalimantan . [20] [21]
Para el pueblo madurese, su cocina tradicional se caracteriza por un uso bastante amplio de carne; de los cuales se preparan principalmente brochetas en miniatura llamadas satay acompañadas de un adobo dulce especial y una salsa espesa y picante hecha de maní, ha gozado de una gran popularidad en muchas partes de Indonesia . Además, la cocina tradicional maduresa se caracteriza por el uso activo del maíz y, en general, por una mayor salinidad y picante de los platos en comparación con otras cocinas regionales del país. [24]
Culturalmente, el pueblo madurese está lo suficientemente cerca de los javaneses orientales como para compartir formas similares de folclore, música (incluido el gamelán ), danza y teatro de sombras o wayang . La vestimenta tradicional, sin embargo, es muy específica del pueblo madurese. Los hombres usaban un abrigo de falda larga completamente negro con un cinturón ancho, que generalmente se engancha debajo de una camisa que viene con amplias rayas rojas y blancas, junto con un pareo a cuadros . Mientras que las mujeres se habrían puesto una chaqueta azul oscuro o moteada sobre un pareo. [3] [4] [5]
Una tradición verdaderamente única de los isleños son las carreras de toros, conocidas como Karapan sapi , donde toros criados localmente enjaezados en carros ligeros especiales son conducidos por un auriga, generalmente un hombre joven o adolescente. [15] Este tipo de competiciones son típicas de Madura, donde constituyen su principal atracción turística. Las carreras se celebran anualmente en agosto y octubre en diferentes localidades, tras lo cual los ganadores compiten en la ronda final, que tradicionalmente se celebra en Pamekasan . Las carreras suelen ir acompañadas de representaciones de gamelan y festividades folclóricas. [25] [26] [27]
A finales de la década de 1980, la popularidad de las carreras de toros de Madurese había crecido tanto que el ganador de la competición recibía un premio en nombre del presidente de Indonesia. [25] [26] [27] Además, la escena de las carreras estaba representada en el reverso de monedas de 100 rupias indonesias, producidas entre 1991 y 1998. [28]
Tradicionalmente, en términos de la vida socioeconómica del pueblo madurese, ha habido un impacto visible en su carácter nacional. A menudo se los caracteriza como trabajadores, testarudos, [29] valientes, íntegros, leales, generosos, justos; y, al mismo tiempo, agudeza, resentimiento, extrema frugalidad, aislamiento, arrogancia, irascibilidad, [30] propenso a la violencia y desconfianza hacia los extraños, especialmente en el contexto de la bondad y sociabilidad de sus vecinos, como el pueblo javanés . [17] [20] [31] [32]
En las zonas rurales, los madureses todavía practican una antigua tradición de vendetta, llamada carok (también escrito charok ), que literalmente significa "batalla de honor". En la década de 1990, los organismos encargados de hacer cumplir la ley en cada uno de los cuatro distritos de Madura registraron docenas de casos cada año. [33] El asesinato puede provocar resentimiento, bastante pequeño para los estándares del europeo o indonesio común y corriente. Según las estadísticas criminales locales, la mayoría de las razones de tales ataques son abusos sexuales a mujeres o disputas de propiedad, pero a menudo sucede que la cruel venganza de los madureses está motivada por un trato insuficientemente cortés o un insulto al honor en lugares públicos. [33] [34]
El instrumento de venganza utilizado en este duelo es a menudo el tradicional cuchillo de media luna madurese, celurit , que es el arma campesina más común y, en algunas zonas, también el atributo de la vestimenta masculina tradicional. En tales casos, el vengador suele preparar el celurit con antelación en caso de duelo lanzando hechizos especiales sobre el arma. [31] [32] [35]
A veces, en la "batalla del honor" participan varias personas de cada bando: familiares y amigos del delincuente y del ofendido, y luego esto se convierte en un baño de sangre. Un derramamiento de sangre tan masivo se ha producido repetidamente en Madura, incluso en el siglo XXI. El incidente más famoso de los últimos años, un carok masivo, se produjo el 13 de julio de 2006 en la aldea de Bujur Tengah, Pamekasan Regency , Java Oriental , Indonesia , y provocó el apuñalamiento y la muerte de siete hombres y nueve heridos graves. [36] [37]
