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Madrasa de al-Nasir Muhammad

La madrasa de al-Nasir Muhammad es una madrasa y mausoleo ubicado en el área de Bayn al-Qasrayn de la calle al-Muizz en El Cairo , Egipto . Fue construida en nombre del sultán mameluco al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, pero su construcción comenzó entre 1294 y 1295 bajo el reinado del sultán al-Adil Kitbugha , quien fue sultán entre el primer y el segundo reinado de al-Nasir Muhammad. [1] [2] Cuando al-Nasir Muhammad regresó al trono en 1299, supervisó su construcción hasta su finalización en 1303. [2] Está adyacente al anterior hospital y complejo funerario del sultán Qalawun y la posterior madrasa del sultán Barquq .

Antecedentes históricos

Al-Nasir Muhammad fue el noveno sultán mameluco de Egipto, el hijo menor del sultán Qalawun , y vivió de 1285 a 1341. Fue investido sultán tres veces, de 1293 a 1294, de 1299 a 1309 y de 1309 a 1341. En diciembre de 1293, el hermano mayor de al-Nasir Muhammad, el sultán al-Ashraf Khalil, fue asesinado, dejando el trono a al-Nasir Muhammad, de 9 años. Durante sus dos primeros reinados, al-Nasir Muhammad desempeñó el papel de sultán nominal, siendo su vice-sultán y visires los gobernantes activos debido a su corta edad. En el momento de su tercer reinado, al-Nasir Muhammad tenía 24 años y tomó el mando total del sultanato mameluco. Este período transcurrió sin grandes conflictos y marcó el punto álgido del poder mameluco en Egipto. Al-Nasir Muhammad puso en marcha numerosas obras públicas, como la construcción de canales, plazas, madrasas y mezquitas.

Esta madrasa fue iniciada por el sultán al-Adil Kitbugha , que gobernó de 1294 a 1296 (entre el primer y segundo reinado de al-Nasir Muhammad), pero fue retomada y completada por al-Nasir Muhammad durante su segundo reinado (1299-1309). El historiador islámico al-Nuwayri registra que al-Adil Kitbugha construyó el mausoleo junto con el iwan de oración, y al-Nasir Muhammad completó la construcción del edificio y agregó el minarete . [2] Además, el historiador islámico al-Maqrizi informa que al-Adil Kitbugha supervisó la construcción del edificio hasta la parte superior de la banda de inscripción, y al-Nasir Muhammad llevó a cabo el resto de su construcción. [2] Fue inaugurada en 1303, cuando se agregó el minarete. [2] [1]

Al-Nasir Muhammad nunca fue enterrado en el mausoleo que lleva su nombre. Temía que se produjeran disturbios tras su muerte debido a la rivalidad entre sus emires, y optó por ser enterrado en secreto en el mausoleo de su padre, el mausoleo del sultán Qalawun. [2] Sin embargo, es el lugar de enterramiento de su madre Bint Sukbay y su hijo Anuk. [3]

Arquitectura

Interior del mausoleo

Visión general

La madrasa de al-Nasir Muhammad está situada junto al complejo del mausoleo de su padre, el sultán Qalawun, y el del posterior sultán Barquq , en la zona de Bayn al-Qasrayn . Está hecha de ladrillo y tiene diseños de estuco e inscripciones en el exterior y el interior. La inscripción a lo largo de la fachada está a nombre de al-Nasir Muhammad, pero termina con la fecha de fundación original de 1296. [2] Esto implica que, después de recuperar el trono en 1299, al-Nasir Muhammad reemplazó el nombre de al-Adil Kitbugha por el suyo propio sin alterar la segunda parte de la inscripción. [2]

El mihrab de la madrasa de al-Nasir Muhammad

La madrasa de al-Nasir Muhammad es una de las tres madrasas de El Cairo que albergaba las cuatro escuelas sunitas de jurisprudencia. [3] La madrasa alberga el último mihrab de estuco (nicho que indica la dirección de la oración ) en Egipto, único por sus jefes de estuco elevados y en forma de huevo en alto relieve con adornos perforados que decoran la capucha del mihrab . [3] El estilo recuerda mucho a la talla de estuco producida en Tabriz , Irán, bajo el gobierno mongol ilkhanid y los historiadores han sugerido que fue elaborada por artistas del Irán mongol o de Tabriz. [2] [1] [4] Aparte del mihrab , relativamente poca decoración ha sobrevivido en general en el interior del edificio de al-Nasir Muhammad. [1]

El mausoleo abovedado está separado de la madrasa por el corredor de entrada principal, desde el cual se accede. [3] Mirando al otro lado del corredor de entrada principal hay ventanas en la madrasa y el mausoleo que conectan visualmente a los dos. [3] Este es esencialmente el mismo diseño que el mausoleo-madrasa del Sultán Qalawun (su padre) al lado. [1] La cúpula del mausoleo se derrumbó en 1870 y nunca fue reemplazada, dejando solo el tambor de la cúpula visible hoy. [1] Un simple techo de madera ahora cubre el espacio una vez cubierto por la cúpula.

El portal

Portal gótico de la madrasa, spolia de una iglesia de Acre

El aspecto más singular de la madrasa de al-Nasir Muhammad es su portal gótico de mármol, adquirido de una iglesia de la ciudad de Acre después de la victoria de al-Ashraf Khalil contra los cruzados en 1291. [2] La identificación de la iglesia en cuestión es objeto de debate: algunas fuentes afirman que era la Iglesia de San Andrés , mientras que otras fuentes nombran la Iglesia de Santa Inés o la Iglesia de San Juan Bautista. [5] [6] [7] Según el historiador musulmán medieval al-Maqrizi, después de la batalla, Khalil nombró a su emir ʿAlam al-Din Sanjar al-Shujaʿi al-Mansuri (árabe: عَلَمُ الدِّينِ سَنْجَرُ الشُّجَاعِيُّ المَنْ صُورِيُّ ) "destruir las murallas de la ciudad y demoler sus iglesias". [8] [9] Cuando el emir encontró la iglesia con este portal como puerta, decidió transportarla en su totalidad de regreso a El Cairo. [8] Lo conservó durante el resto del reinado de Khalil y durante todo el primer reinado de al-Nasir Muhammad, pero el sultán al-Adil Kitbugha se lo arrebató y lo utilizó en esta madrasa. [8]

El portal "consta de un arco apuntado con un triple hueco flanqueado por tres esbeltas columnas a cada lado". [2] En la parte superior del arco se ha inscrito "Alá". Al-Maqrizi elogió este portal por su artesanía, diciendo "Su puerta es una de las cosas más asombrosas que los hijos de Adán han creado, ya que está hecha de una sola pieza de mármol blanco, maravillosa en forma y exaltada en mano de obra". [8] Aunque hay varios otros portales distinguidos en mezquitas y madrasas dentro de El Cairo, esta puerta tiene importancia histórica, actuando como un trofeo por la victoria musulmana sobre los cruzados. El gran elogio de Al-Maqrizi para este portal podría deberse a este valor sentimental añadido o a su atractivo exótico. [2]

El minarete

El minarete de la madrasa de al-Nasir Muhammad

Los diseños de estuco altamente estilizados y decorados en la sección rectangular inferior de este minarete añaden otro elemento de singularidad a la madrasa de al-Nasir Muhammad. Este es uno de los únicos minaretes de estuco que quedan en El Cairo, e incluye decoraciones de medallones, nichos con arcos de quilla y secciones llenas de patrones geométricos y florales. [2] Los medallones y los nichos con arcos de quilla son similares a los de la decoración fatimí y ayubí anterior, y los patrones florales son característicos de las tallas de estuco de este período. [3] Algunos de los patrones geométricos se parecen a los utilizados en el mihrab de la mezquita de al-Azhar . [2] Una banda de escritura cúfica recorre la arcada decorativa inferior, mientras que una gran inscripción en escritura thuluth corona la parte superior de la sección rectangular, justo debajo de un balcón de mocárabes esculpidos , y contiene el nombre de al-Nasir Muhammad. [2] Algunos historiadores han sugerido que la calidad y densidad del trabajo de estuco aquí indica la participación de artesanos magrebíes o andalusíes en su creación. [1] [4]

El minarete también es inusual porque fue construido directamente sobre el portal de entrada y en la parte superior del corredor de entrada principal, una decisión de diseño que era rara en la arquitectura mameluca que generalmente coloca los minaretes sobre sus propios contrafuertes sólidos al lado de la entrada para garantizar una mayor estabilidad. [2]

Sólo la sección rectangular inferior es original, el segundo piso probablemente fue añadido por el sultán Inal , ya que se asemeja a otro minarete de piedra que construyó en su nombre. [2] Tiene un fuste octogonal y elementos de vidrio o cerámica verde que llenan las molduras que recorren sus paneles con arcos de quilla. [2] La sección superior sobre esta es probablemente de la era otomana . [2]

Referencias

  1. ^ abcdefg Williams, Caroline (2018). Monumentos islámicos en El Cairo: Guía práctica (7.ª ed.). El Cairo: The American University in Cairo Press. págs. 225–226.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrs Behren-Abouseif, Doris (2007). El Cairo de los mamelucos: una historia de su arquitectura y su cultura . IB Tauris & Co Ltd. págs. 152–156.
  3. ^ abcdef "Madrasa wa-Qubbat al-Nasir Muhammad ibn Qalawun". Biblioteca digital ArchNet . Instituto Tecnológico de Massachusetts . Consultado el 8 de marzo de 2011 .
  4. ^ ab O'Kane, Bernard (2016). Las mezquitas de Egipto . El Cairo: The American University in Cairo Press. págs. 66–70.
  5. ^ Sárközi, Júlia (2020). "El impacto de las Cruzadas en la arquitectura de El Cairo". En Edbury, Peter; Pringle, Denys; Major, Balázs (eds.). Puente de civilizaciones: Oriente Próximo y Europa c. 1100–1300 . Archaeopress Publishing Ltd. pág. 172. ISBN 978-1-78969-328-7.
  6. ^ Mayer, Wolgang (2007). "La Madraza del Sultán al-Nasir Muhammad: el Portal". En Mayer, Wolfgang; Speiser, Philipp (eds.). Un futuro para el pasado: restauraciones en el Cairo islámico 1973-2004. Maguncia: Verlag Philipp Von Zabern. págs. 95–98.
  7. ^ Jacoby, David (2004). "Sociedad, cultura y artes en el Acre de las Cruzadas". En Weiss, Daniel H.; Mahoney, Lisa (eds.). Francia y Tierra Santa: la cultura franca al final de las Cruzadas . JHU Press. pág. 133. ISBN 978-0-8018-7823-7.
  8. ^ abcd Al-Maqrizi. Madrasa de Al-Nasir Muhammad. Trad. Martyn Smith. <http://maqrizi.com/mosque_pages/m_nasir_muhammad.html>Pub. 2009. Consultado el 8 de marzo de 2011.
  9. ^ Steenbergen, Jo Van (2013). "Ritual, política y ciudad en El Cairo mameluco: el Bayn al-Qasrayn como un 'lugar de memoria' mameluco, 1250-1382". En Beihammer, Alexander; Constantinou, Stavroula; Parani, Maria (eds.). Ceremonias cortesanas y rituales de poder en Bizancio y el Mediterráneo medieval: perspectivas comparativas . Brill. pág. 255. ISBN 978-90-04-25815-0.

30°02′59″N 31°15′40″E / 30.0497504112967, -31.26106369365175