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Búlgaros macedonios

La inscripción de Bitola es una losa de mármol con letras cirílicas de Ivan Vladislav del año 1016. El texto informa que era zar de Bulgaria y búlgaro de nacimiento, y sus súbditos eran búlgaros.
Retrato de Konstantin Asen de Skopje , zar búlgaro (1257-1277).
La portada del libro " Canciones populares de los búlgaros macedonios " publicado en 1860, en Belgrado por Stefan Verkovic .
Niñas en una escuela secundaria búlgara para niñas de Tesalónica , 1882.
Bandera de los insurgentes de Ilinden de Ohrid con la bandera búlgara y la inscripción Свобода или смърть . Los insurgentes ondearon banderas búlgaras por todas partes. [1] [2]
Refugiados búlgaros del sur de Macedonia después de la Segunda Guerra de los Balcanes .
Estudiantes búlgaros saludan al revolucionario de la IMRO Kosta Tsipushev a su regreso, después de la anexión búlgara de Vardar Macedonia en 1941.

Los macedonios [3] o búlgaros macedonios [4] ( en búlgaro : македонци o македонски българи ), a veces también denominados macedonobúlgaros , [5] macedobúlgaros , [6] o búlgaro-macedonios [7] son ​​un grupo etnográfico regional de búlgaros étnicos , [8] [9] [10] que habitan o son originarios de la región de Macedonia . Hoy en día, la mayor parte de esta población se concentra en la provincia de Blagoevgrad, pero gran parte se encuentra repartida por toda Bulgaria y la diáspora .

Historia

Periodo otomano

La población de habla eslava en la región de Macedonia había sido referida (por ellos mismos y por extranjeros) como búlgaros , y así fue como fueron vistos predominantemente desde el siglo X, [11] [12] [13] [14] hasta principios del siglo XX y más allá. [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] Las Guerras de los Balcanes (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dejaron el área dividida principalmente entre Grecia y Serbia (más tarde Yugoslavia), lo que resultó en cambios significativos en su composición étnica. La antigua comunidad búlgara líder se redujo ya sea por intercambios de población o por cambio de identidad étnica de las comunidades. [22] Los eslavos macedonios se enfrentaron a la política de serbianización forzada . [23] Según la Enciclopedia Británica , a principios del siglo XX los búlgaros macedonios constituían la mayoría de la población en toda la región de Macedonia, entonces parte del Imperio Otomano . [24] El funcionamiento del Exarcado Búlgaro apuntaba entonces específicamente a diferenciar a las poblaciones búlgaras de las griegas y serbias sobre una base étnica y lingüística, proporcionando la afirmación abierta de una identidad nacional búlgara . [25] Sin embargo, una distinción básica entre las agendas políticas de las intelectualidades locales era clara. Los griegos y serbios macedonios seguían, en general, las directivas que venían de sus respectivos centros de agitación nacional, mientras que para los búlgaros el término macedonio fue adquiriendo el significado de una cierta lealtad política, que progresivamente construyó un espíritu particular de identidad regional . [26]

Después de las guerras de los Balcanes

Las guerras de los Balcanes (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dejaron a la Macedonia otomana dividida entre Grecia , Serbia y Bulgaria y dieron lugar a cambios significativos en su composición étnica. El efecto inmediato de la partición de la Macedonia otomana fueron las campañas nacionalistas en las zonas bajo administración griega y serbia, que expulsaron a los clérigos y maestros búlgaros y cerraron las escuelas e iglesias búlgaras. Como consecuencia, una parte considerable de la población eslava de Grecia y Serbia (más tarde Macedonia yugoslava) huyó a Bulgaria o fue reasentada allí en virtud de acuerdos de intercambio de población ( Tratado de Neuilly-sur-Seine , Protocolo Politis-Kalfov ). Dentro de Grecia, los eslavos macedonios fueron designados "griegos eslavoparlantes", mientras que dentro de Serbia (más tarde dentro de Yugoslavia ) fueron tratados oficialmente como "serbios del sur". En ambos países, las escuelas y los medios de comunicación se utilizaron para difundir las ideologías e identidades nacionales, y también los idiomas, de las nuevas naciones gobernantes, los griegos y los serbios. Estas medidas culturales se reforzaron con medidas para alterar la composición de la población: se implantaron colonos serbios en la Macedonia yugoslava, mientras que en la Macedonia griega, el asentamiento masivo de refugiados griegos procedentes de Anatolia redujo definitivamente la población eslava a la condición de minoría. [27]

Formación de una identidad macedonia separada

A pesar de algunos intentos de diferenciar una identidad macedonia eslava de la búlgara desde finales del siglo XIX, y a pesar de la nebulosa conciencia nacional de la masa de la población eslava, la mayoría de los investigadores coinciden en que la mayor parte de la población eslava de la región tenía una identidad nacional búlgara hasta principios de la década de 1940, cuando las tropas búlgaras, que ocupaban la mayor parte del área , fueron recibidas como liberadores. [28] Los sentimientos pro-búlgaros entre la población eslava local prevalecieron en Grecia y Yugoslavia. [29] Después de la Segunda Guerra Mundial y la retirada búlgara, sobre la base de la fuerte identidad regional macedonia , comenzó un proceso de etnogénesis y se formó una identidad nacional macedonia distinta. [30] En general, no existía una conciencia nacional macedonia apreciable antes de la década de 1940. [31] [32] [33] En ese momento, incluso la organización política de los inmigrantes eslavos de la región de Macedonia, la Organización Patriótica Macedonia, también promovió la idea de que los eslavos macedonios eran búlgaros. [34] El proceso de construcción de la nación estuvo motivado políticamente y luego reforzado por una fuerte bulgarofobia y yugoslavismo . [35] Las nuevas autoridades comenzaron una política de eliminación de cualquier influencia búlgara y de creación de una conciencia eslava distintiva que inspirara la identificación con Yugoslavia. [30]

Con la proclamación de la nueva República Socialista de Macedonia , se tomaron medidas para superar el sentimiento pro-búlgaro entre la población. [36] Se ha afirmado que desde 1944 hasta finales de la década de 1940 las personas que abrazaban una identidad étnica búlgara habían sido oprimidas. [36] [37] Según fuentes búlgaras, más de 100.000 hombres fueron encarcelados y unos 1.200 búlgaros prominentes fueron condenados a muerte. [36] [37] Además, la política inconsistente hacia los búlgaros macedonios seguida por la Bulgaria comunista en ese momento ha sumido a la mayoría de los observadores independientes desde entonces en un estado de confusión, en cuanto a la verdadera etnicidad de la población incluso en la Macedonia búlgara . [38] [39] Prácticamente como consecuencia, el resto de este pueblo, con excepción de Bulgaria propiamente dicha, fue finalmente macedonizado o helenizado . [40]

Sin embargo, en Macedonia del Norte y Grecia todavía viven personas con conciencia búlgara o sentimientos búlgaros . [41] [42] Durante los últimos años, la membresía de Bulgaria en la UE ha visto a más de 50.000 macedonios solicitar la ciudadanía búlgara . [43] Para obtenerla, deben firmar una declaración declarando que son búlgaros por origen . Más de 90.000 nacionales macedonios ya han recibido la ciudadanía búlgara. [44] Sin embargo, este fenómeno no puede dar información precisa sobre cuántos nacionales macedonios se consideran búlgaros en sentido étnico, porque se cree ampliamente que este fenómeno se debe principalmente a razones económicas. [45]

Demografía histórica

En el censo general otomano de 1881/82 , la población cristiana ortodoxa de las kazas que actualmente se encuentran dentro de las fronteras de la República de Macedonia del Norte se identificó de la siguiente manera:

Véase también

Referencias

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  9. ^ Fuentes de etnografía búlgara. Volumen 3. Etnografía de Macedonia. Materiales del patrimonio de archivo. Sofía, 1998; Publicación: Ethnologia Bulgarica. Anuario de etnología y folclore búlgaros (2/2001) Nombre del autor: Nikolova, Vanya; Idioma: inglés, Tema: Antropología, Número: 2/2001, Rango de páginas: 143-144
  10. ^ Grupos de población y grupos etnográficos búlgaros, Publicación: Etnología búlgara (3/1987ч Autor: Simeonova, Gatya; Idioma: Búlgaro, Tema: Antropología, Número: 3/1987, Rango de páginas: 55-63
  11. ^ La mayor parte de los Balcanes fueron colonizados por eslavos de uno de los dos tipos (excluyendo los grupos más pequeños de eslovenos eslavos y ávaros turcos en los Balcanes occidentales). Cada uno de estos dos grupos eslavos principales debía recibir el nombre de un segundo grupo conquistador que apareció más tarde en el siglo VII. El primero de estos dos grupos fueron los búlgaro-macedonios, cuyo componente eslavo el historiador búlgaro Zlatarski deriva de los antes. Fueron conquistados a fines del siglo VII por los búlgaros turcos. Los eslavos finalmente los asimilaron, pero el nombre de los búlgaros sobrevivió. Designó a este grupo eslavo desde el siglo IX hasta el resto del período medieval y los días modernos. Hasta fines del siglo XIX, tanto los observadores externos como los búlgaro-macedonios que tenían una conciencia étnica creían que su grupo, que ahora son dos nacionalidades separadas, comprendía un solo pueblo, los búlgaros. Por lo tanto, el lector debe ignorar las referencias a los macedonios étnicos en la Edad Media que aparecen en algunas obras modernas. En la Edad Media y hasta bien entrado el siglo XIX, el término macedonio se utilizaba exclusivamente en referencia a una región geográfica. Cualquiera que viviera dentro de sus confines, independientemente de su nacionalidad, podía ser llamado macedonio. Sin embargo, la ausencia de una conciencia nacional en el pasado no es motivo para rechazar a los macedonios como nacionalidad en la actualidad. Para más información, véase: John Van Antwerp Fine , The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , pp. 36-37. 
  12. ^ ¿ Quiénes son los macedonios? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1-85065-534-0 , pág. 19-20. 
  13. ^ Откако биле освоени граничните византиски земји, од времето на Симеон е изменета и воената концепција. Извршена е симбиоза помеѓу малубројниTE азиски Прабугари и бројните словенски племиња кои на широкиот простор од Дунав на север, hacer Егеја на југ and од Јадран на запад, до Црното Mоре на исток го прифатиле заедничкиот етникон "Bугари". Словенскиот јазик станал заеднички за сите жители на тој простор. Protobugarite се pretopile e ischеznalе во словенските маси, а со нив and моделот на номадските воени хорди кои што живеат во аули . , Para obtener más información, consulte: Средновековни градови и тврдини во Македонија, Иван Микулчиќ, Македонска академија на науките и уметностите – Скопје, 1996, стр. 72.
  14. ^ Formación de la nación búlgara, académico Dimitŭr Simeonov Angelov, Resumen, Sofia-Press, 1978, págs. 413-415.
  15. ^ "En Grecia, y también en el nuevo reino de Yugoslavia, al que Serbia se había unido en 1918, la expulsión de la iglesia búlgara, el cierre de las escuelas búlgaras y la prohibición de publicar en búlgaro, junto con la expulsión o huida a Bulgaria de una gran proporción de la intelectualidad eslava macedonia, sirvieron como preludio a campañas de asimilación cultural y lingüística forzosa... En ambos países, estas políticas de desbulgarización y asimilación se llevaron a cabo, con grados fluctuantes de vigor, hasta 1941, cuando la Segunda Guerra Mundial envolvió a la península de los Balcanes. Sin embargo, el grado de éxito de estas políticas sigue siendo cuestionable. La evidencia disponible sugiere que el sentimiento nacional búlgaro entre los eslavos macedonios de Yugoslavia y Grecia se mantuvo fuerte durante todo el período de entreguerras, aunque carecían de los medios para ofrecer algo más que una resistencia pasiva a las políticas oficiales". Para más información, véase: FAK Yasamee, Nationality in the Balkans: The case of the Macedonians. Balcanes: un espejo del nuevo orden mundial, Estambul: Eren Publishing, 1995; págs. 121–132.
  16. ^ "Al igual que en Kosovo, la restauración del gobierno serbio en 1918, al que se sumaron el distrito de Strumica y varios otros salientes fronterizos búlgaros en 1919 (Bulgaria también había perdido toda su costa egea ante Grecia), marcó la repetición de la primera ocupación serbia (1913-1915). Una vez más, el clero exarquista y los maestros búlgaros fueron expulsados, todos los carteles y libros en idioma búlgaro fueron eliminados y todos los clubes, sociedades y organizaciones búlgaras se disolvieron. La serbianización de los apellidos familiares procedió como antes de la guerra, con Stankov convirtiéndose en Stankovic y Atanasov ingresado en los libros por Atanackovic... Miles de macedonios se fueron a Bulgaria. Aunque hubo menos asesinatos de "búlgaros" (una fuente probúlgara afirmó 342 casos de este tipo y 47 desapariciones adicionales en 1918-1924), las formas convencionales de represión (encarcelamientos, internamientos, etc.) se aplicaron más de manera sistemática y con mayor efecto que antes (la misma fuente enumera 2.900 arrestos políticos en el mismo período)... Al igual que Kosovo, Macedonia fue designada para asentamientos serbios y colonización interna. Las autoridades proyectaron el asentamiento de 50.000 familias en Macedonia, aunque solo 4.200 familias habían sido ubicadas en 280 colonias en 1940". Para más información, véase: Ivo Banac, "The National Question in Yugoslavia. Origins, History, Politics" The Macedoine, Cornell University Press, 1984; ISBN 0801416752 , pp. 307–328. 
  17. ^ " Al final de la Primera Guerra Mundial había muy pocos historiadores o etnógrafos que afirmaran que existía una nación macedonia separada... De aquellos eslavos macedonios que habían desarrollado entonces algún sentido de identidad nacional, la mayoría probablemente se consideraban búlgaros, aunque eran conscientes de las diferencias entre ellos y los habitantes de Bulgaria... La pregunta de si realmente existía una nación macedonia en la década de 1940 cuando una Yugoslavia comunista decidió reconocerla es difícil de responder. Algunos observadores sostienen que incluso en ese momento era dudoso que los eslavos de Macedonia se consideraran una nacionalidad separada de los búlgaros ". El conflicto macedonio: nacionalismo étnico en un mundo transnacional, Loring M. Danforth, Princeton University Press, 1997, ISBN 0-691-04356-6 , pp. 65–66. 
  18. ^ "La mayoría de los habitantes eslavos de todas las partes de la Macedonia dividida, quizás un millón y medio en total, tenían una conciencia nacional búlgara al comienzo de la ocupación; y la mayoría de los búlgaros, ya apoyaran a los comunistas, al VMRO o al gobierno colaboracionista, asumieron que toda Macedonia caería ante Bulgaria después de la Segunda Guerra Mundial. Tito estaba decidido a que esto no sucediera. El primer Congreso de AVNOJ en noviembre de 1942 había otorgado derechos iguales a todos los "pueblos de Yugoslavia", y especificó a los macedonios entre ellos. "La lucha por Grecia, 1941-1949, Christopher Montague Woodhouse, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, ISBN 1-85065-492-1 , pág. 67. 
  19. ^ "Los comunistas yugoslavos reconocieron la existencia de una nacionalidad macedonia durante la Segunda Guerra Mundial para calmar los temores de la población macedonia de que una Yugoslavia comunista continuaría siguiendo la antigua política yugoslava de serbianización forzada . Por lo tanto, para ellos reconocer a los habitantes de Macedonia como búlgaros equivaldría a admitir que deberían ser parte del estado búlgaro. Por eso, los comunistas yugoslavos estaban muy ansiosos por moldear la historia macedonia para que se ajustara a su concepción de la conciencia macedonia. El tratamiento de la historia macedonia en la Yugoslavia comunista tenía el mismo objetivo principal que la creación de la lengua macedonia: desbulgarizar a los eslavos macedonios y crear una conciencia nacional separada que inspirara la identificación con Yugoslavia". Para más información, consulte: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Yugoslav communism and the Macedonian question, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217 , Capítulo 9: El fomento de la cultura macedonia. 
  20. ^ "Sin duda, la gran mayoría de los campesinos macedonios, al no ser comunistas ni miembros de IMRO (United), no se habían visto afectados previamente por la ideología nacional macedonia. Los funcionarios británicos que intentaron abordar esta cuestión en la década de 1940 notaron el sentimiento probúlgaro de muchos campesinos y señalaron que la nacionalidad macedonia se basaba en 'cimientos históricos y filológicos bastante inestables ' y, por lo tanto, tenía que ser construida por el liderazgo macedonio". Livanios, D. (2008), The Macedonian Question: Britain and the Southern Balkans 1939–1949.: Oxford University Press, ISBN 0191528722 , p. 206. 
  21. ^ Como confirma David Fromkin (1993, p. 71): “incluso en 1945, la Macedonia eslava no tenía una identidad nacional propia”. Nikolaos Zahariadis (2005) Essence of Political Manipulation: Emotion, Institutions, & Greek Foreign Policy, Peter Lang, p. 85, ISBN 0820479039 . 
  22. ^ Ivo Banac, La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia, política, Cornell University Press, 1988, ISBN 0801494931 , pág. 33 
  23. ^ Dejan Djokić, El yugoslavismo: historias de una idea fallida, 1918-1992 , pág. 123, en Google Books
  24. ^ Búlgaros (descritos en la enciclopedia como "eslavos, la mayor parte de los cuales es considerada por casi todas las fuentes independientes como búlgaros"): 1.150.000, de los cuales, 1.000.000 ortodoxos y 150.000 musulmanes (los llamados pomacos); turcos: c. 500.000 (musulmanes); griegos: c. 250.000, de los cuales c. 240.000 ortodoxos y 14.000 musulmanes; albaneses: c. 120.000, de los cuales 10.000 ortodoxos y 110.000 musulmanes; valacos: c. 90.000 ortodoxos y 3.000 musulmanes; judíos: c. 75.000; romaníes: c. 50.000, de los cuales 35.000 ortodoxos y 15.000 musulmanes; en total 1.300.000 cristianos (casi exclusivamente ortodoxos), 800.000 musulmanes, 75.000 judíos, una población total de c. 2.200.000 para toda Macedonia.
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