La música de galería occidental , también conocida como salmodia georgiana , se refiere a la música sacra (salmos métricos, con algunos himnos y himnos) cantada y tocada en las iglesias parroquiales inglesas , así como en las capillas inconformistas , desde 1700 hasta alrededor de 1850. A finales de la década de 1980 , la música de la galería oeste experimentó un resurgimiento y ahora es cantada por varios "quires" (coros) de la galería oeste.
El término "galería oeste" deriva de las galerías de madera que en el siglo XVIII se construían en el extremo oeste de las iglesias típicas , y desde donde actuaba el coro. Las iglesias se construyeron con diseños estándar, con la nave corriendo de este a oeste alejándose del altar, de modo que la galería o coro oeste mirara hacia el altar, de la misma manera, pero por encima, de los asistentes a la iglesia. Los victorianos desaprobaron las galerías georgianas y la mayoría fueron eliminadas durante las restauraciones del siglo XIX. [1]
En el siglo XVIII, muchos asistentes a la iglesia estaban insatisfechos con el estado del canto congregacional, lo que resultó en la formación de coros de aficionados, que inicialmente eran masculinos. [2] En las iglesias rurales inglesas, las congregaciones a menudo carecían de un órgano, pero aún necesitaban apoyo para mantener el tono en música compleja. [2] Desde mediados del siglo XVIII, vemos esta práctica inicialmente por la presencia de un instrumento bajo acompañante y más tarde una pequeña banda que era flexible en instrumentación pero que más comúnmente consistía en flautas, clarinetes, fagotes, violonchelos y violines. [2] Originalmente, los instrumentistas duplicaban las partes vocales, pero luego se agregó música más compleja con instrumentación específica, como pequeñas sinfonías. [2]
El repertorio consistía principalmente en salmos e himnos métricos, y las melodías de fuga eran particularmente comunes a mediados del siglo XVIII. [2] Muchos maestros, como Michael Beesly y William Tans'ur vendieron su propia salmodia y la tomaron prestada libremente unos de otros. [2] Además, muchos músicos hicieron sus propias compilaciones de manuscritos debido al costo prohibitivo de los libros impresos. [2] La mayoría de estos compositores también eran aficionados y a menudo aprendían de otros salmodistas, aunque algunos pueden haber recibido una formación convencional. [2] Esta falta de formación dio lugar a composiciones peculiares, y el repertorio temprano se basó en la composición lineal del Renacimiento, a menudo utilizando quintas abiertas y relaciones falsas . [2] Algunas características adicionales de esta música incluyen disonancias inesperadas, quintas y octavas consecutivas , gran originalidad, pintura de palabras intensiva , líneas melódicas fuertes y el predominio de la voz de tenor, a menudo duplicada una octava más alta por voces agudas. [2] Muchos compositores profesionales consideraban la música de galería como un género económicamente viable, como John Alcock ( mayor y menor ), Capel Bond , William Hayes el mayor y Samuel Webbe el mayor , quienes publicaron libros de salmodia.
La salmodia country inglesa se exportó a Estados Unidos a mediados del siglo XVIII, donde inspiró la creación de muchas composiciones nuevas por parte de miembros de la Primera Escuela de Nueva Inglaterra . [3] Algunas de estas obras se han mantenido en uso en las tradiciones de notas de forma , por ejemplo en el repertorio del Arpa Sagrada . La armonía de 4 partes dirigida por el tenor, las melodías e himnos de fuga y otros aspectos ayudaron fuertemente a influir en la tradición musical de las notas de forma y, en muchos sentidos, el estilo musical estadounidense es una evolución directa del anterior.
El uso de la música de la galería occidental en la Iglesia disminuyó en parte debido al aumento de la urbanización y también al deseo de un estilo de adoración más educado y formal. [2] Este estilo de adoración más formal culminó en el movimiento de Oxford y, finalmente, en los Himnos antiguos y modernos (1861) . [2] Además, las antiguas bandas de la iglesia a menudo eran difíciles de controlar para un vicario , mientras que influir sobre un organista era una tarea mucho más fácil. Tal expulsión de la banda por parte de un organista recibe un tratamiento ficticio en la primera novela de Thomas Hardy, Under the Greenwood Tree , que reflejaba acontecimientos reales en la iglesia de Hardy en Stinsford . [4] Otra posible razón para esto es que cuando los metodistas se separaron de la iglesia anglicana, muchas de estas bandas se habrían dividido, o incluso se habrían ido en masa. [5]
En 1893, el reverendo Francis William Galpin describió la banda de la iglesia de Winterbourne Abbas , que creía que era el último ejemplo superviviente en Inglaterra; [6] sin embargo, dos años después, una encuesta de parroquias en Cornualles encontró que 18 de 219 iglesias todavía tenían una banda. [7]
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