La Mónada en el Gnosticismo es una adaptación de los conceptos de la Mónada en la filosofía griega a los sistemas de creencias gnósticos cristianos.
El término mónada proviene del sustantivo femenino griego monas ( nominativo singular, μονάς), "una unidad", donde la terminación -s en la forma nominativa se resuelve en la terminación -d en declinación . [1]
En algunos sistemas gnósticos, el Ser Supremo es conocido como la Mónada , el Uno , el Absoluto , Aiōn Teleos (el Eón Perfecto , αἰών τέλεος ), Bythos (Profundidad o Profundidad, Βυθός ), Proarchē (Antes del Principio, προαρχή ), Hē Archē (El Principio, ἡ ἀρχή ), el Padre Inefable , y/o el Padre primordial .
Prominentes gnósticos cristianos primitivos como Valentinus enseñaron que la Mónada es la fuente elevada del Pleroma , la región de luz que constituye "la plenitud de la Divinidad". A través de un proceso de emanación , varias entidades y reinos divinos emergen del Uno. Ordenados jerárquicamente, se degradan progresivamente debido a su lejanía del Padre. Las diversas emanaciones del Uno, que suman un total de treinta (o 365, según Basílides ), se llaman Aeones . Entre ellos se encuentran Jesús (que reside cerca del Padre) y la emanación más baja, Sofía (la sabiduría) , cuya caída resulta en la creación del mundo material. [2]
Según el libro de Teodoreto sobre herejías ( Haereticarum Fabularum Compendium i.18), el cristiano árabe Monoimo (c. 150-210) usó el término mónada para referirse al dios supremo que creaba dioses o elementos menores (similares a los eones). En algunas versiones del gnosticismo cristiano, especialmente aquellas derivadas de Valentinio, una deidad menor conocida como Demiurgo (ver también Neoplatonismo , Plotino ) tuvo un papel en la creación del mundo material separado de la Mónada. En estas formas de gnosticismo, a menudo se considera que el Dios del Antiguo Testamento , YHWH , fue el Demiurgo, no la Mónada, [3] o, a veces, se interpretan diferentes pasajes como refiriéndose a cada uno.
Apócrifo de Juan , escrito c. 180 , da la siguiente descripción:
La Mónada es una monarquía sin nada por encima. Es él quien existe como Dios y Padre de todo, el invisible que está por encima de todo, que existe como incorrupción, que está en la luz pura que ningún ojo puede mirar. "Él es el Espíritu invisible, del cual no es correcto pensar en él como un dios, o algo similar. Porque él es más que un dios, ya que no hay nada por encima de él, porque nadie se enseñorea de él. Porque él no existe en algo inferior a él, ya que todo existe en él. Porque es él quien se establece. Él es eterno, ya que no necesita nada porque él es perfección total.
Según Hipólito de Roma , esta visión se inspiró en los pitagóricos , para quienes lo primero que existió fue la mónada , que engendró la díada , que engendró los números , que engendró el punto , que engendró las líneas , etc. [5] Filósofos pitagóricos y platónicos como Plotino y Porfirio condenaron la " gnosis " que más tarde caracterizaría a los sistemas gnósticos por su tratamiento de la Mónada o Uno (ver Neoplatonismo y Gnosticismo ).
Durante mucho tiempo persistió la leyenda de que un joven llamado Epífanes , que murió a la edad de 17 años, era el líder del gnosticismo monádico. Sin embargo, los estudiosos creen que la leyenda puede haber surgido de una mala interpretación de la palabra griega epiphanēs , que puede haberse confundido con un nombre personal en el texto, cuando en realidad el griego significa distinguido , como en un maestro distinguido. [6]