El zikrismo (también llamado zikriyya ) [1] [2] es un grupo o secta musulmana minoritaria mahdista que se encuentra principalmente en la región de Baluchistán , en el oeste de Pakistán . El nombre zikri proviene de la palabra árabe dhikr . [3]
Al igual que los musulmanes chiítas y sunitas , los zikríes veneran el Corán . Sin embargo, siguen diferentes prácticas de oración y creen que el Mahdi (la figura del Mesías y el Líder Final en la escatología islámica que se cree que aparecerá al final de los tiempos para liberar al mundo del mal y la injusticia) ya ha llegado.
Ya sufrieron ataques sectarios antes de la fundación de Pakistán y ataques más recientes y episodios de inseguridad han llevado a algunos de ellos a migrar desde Baluchistán a las ciudades de Pakistán. [4] [5]
Se estima que su población está entre 500.000 y 800.000 individuos. [6]
La fe Zikri se desarrolló en Makran a finales del siglo XVI. [2]
Los zikris creen en una figura del Mahdi conocida como Nur Pak , o "Luz Pura". Los zikris creen que Nur Pak caminó por la tierra antes de Adán y regresará al final de los días para restaurar el verdadero Islam que ha sido pervertido por los sunitas. [7] Según Stephen Blake, un afgano llamado Mulla Muhammad se declaró Mahdi y formó el movimiento Zikri que enfrentó la persecución de las autoridades mogoles . [8] En el siglo XVIII, el zikrismo prácticamente alcanzó el estatus de religión estatal en el sur de Baluchistán. [9]
Varias fuentes hablan de que Sayyid Muhammad Jaunpuri es, o algunos piensan que es, el fundador del zikrismo. [nota 1] Según al menos dos eruditos (Robert Benkin y Sabir Badalkhan), esto no puede ser cierto. Benkin escribe que los observadores externos han afirmado que la figura del Mahdi de los zikris baluchis era Muhammad Juanpuri, pero los zikris baluchis niegan que Muhammad Jaunpuri haya visitado Baluchistán e insisten en que su Mahdi es una figura diferente de un período posterior. Los zikris creen que Nur Pak nació en 977 AH , o entre 1569 y 1570 d. C. [15] [16]
Según Sabir Badalkhan, la gran mayoría de los zikris, incluidos sus líderes más influyentes, rechazan la idea de que su Mahdi fue Muhammad Jaunpuri, señalando las diferentes fechas de nacimiento y muerte de Juanpuri y su Mahdi, y que todas las fuentes zikris registran que el Mahdi zikri murió en Kech. [17] Afirman que sus antepasados nunca han oído hablar de Juanpuri, y que no hay relaciones entre las comunidades zikri y mahdavi, y que sus creencias y prácticas son distintas. [2]
Los zikris hacen una peregrinación ( ziyarat ) a Koh-e-Murad , "la montaña del deseo" en Baluchistán , el 27 de Ramadán en conmemoración de su Mahdi. Observan este día como una festividad sagrada. [3] [15] Los descendientes de los creyentes originales del Mahdi continúan liderando la comunidad zikri y son conocidos como Murshids . Los zikris se refieren a ellos como Waja como una forma de respeto. [3] Temprano esa mañana, los zikris observan Shab-e-Qadr , la conmemoración de la primera revelación que recibió Muhammad del ángel Gabriel . [3]
Los zikris realizan oraciones diarias llamadas zikr en lugar de la Salah , las oraciones diarias de otros musulmanes. Hay cinco zikris diarios . Tres oraciones son obligatorias y se realizan en grupo de forma oral. Dos son silenciosas y generalmente las realizan solo los zikris mayores y más devotos. Las mujeres solo realizan los zikris hablados . [2] Las cinco oraciones se conocen como Gwarbamay, Nemrochay, Rochzarday, Sarshapay y Nemhangamay . [2] Rochzarday y Nemhangamay pueden realizarse individualmente, y todas las demás se dicen en grupo. [2]
Los lugares de culto Zikri se llaman Zikr Khanas o Zigrāna (lit. "Casa de Zikr"). Los Zikris se reúnen tres veces al día en Zikr Khanas y realizan una oración especial en formación cuadrada con el líder en el medio. Esta oración consiste en fórmulas en persa y baluchi, versos coránicos y la repetición del nombre de Dios estando de pie, sentado y postrado. Los adoradores de Zikri visten ropa blanca o de color claro, se lavan antes de participar y se cubren la cabeza con una bufanda o pañuelo llamado rumal . Los no zikris tienen prohibido asistir a los servicios de adoración Zikri en el Zikr Khana . Los Zikr Khanas a menudo se construían en Astanas , lugares considerados sagrados por la comunidad Zikri. Este podría ser un lugar donde meditaba un Murshid o la antigua casa de un líder comunitario. [3] A diferencia de las mezquitas , los Zikr Khanas no tienen Mihrab (no hay necesidad de marcar la dirección de la oración porque Dios está en todas partes), ni minaretes . [18]
Contrariamente a algunas creencias populares, los zikris no tienen un libro sagrado distinto del Corán o además del Corán. Según Sabir Badalkhan, guardan copias del Corán ("impresas por imprentas musulmanas sunitas en las principales ciudades de Pakistán") en Zikr Khanas en estantes o en nichos, "normalmente envueltas en telas limpias y costosas" y son tratadas con la reverencia habitual, siendo besadas por los zikris después de recitar un verso. [2]
En ocasiones especiales, los Zikris celebran Chaugan , canciones de alabanza a Mahoma , el Mahdi , Turbat y Koh-i-Murad , acompañadas de movimientos rituales similares a danzas. Los miembros permanecen despiertos toda la noche realizando devociones. Una recitadora conocida como Shehr se para en medio de la formación recitando devociones a las que el grupo masculino responde. [3] [2]
Los Chaugans se cantan para celebrar eventos religiosos como el 27 de Ramadán, Shab-i-Barat (el día 15 de Sha'ban ) y Eid al-Adha . Los zikris creen que el día catorce del mes lunar, si cae en viernes, es auspicioso y pueden cantar el Chaugan en ese día. [2]
Los zikris han enfrentado persecución por parte de otros musulmanes debido a sus creencias.
Los zikris se enfrentaron a la persecución en el siglo XVIII bajo el gobierno de Mir Nasir Khan el Grande, el gobernante musulmán sunita del Kanato de Kalat . [19] Sus registros religiosos e históricos fueron destruidos y la información sobreviviente se transmitió por tradición oral y escritos no zikris. [4] Nasir Khan libró una guerra para convertir a los zikris al Islam sunita, matando a 35.000 zikris, en un período conocido como la guerra zikri-namazi. [13] El Islam sunita se convirtió en la religión dominante en Baluchistán y los zikris modernos viven en áreas más remotas. [9]
En la década de 1930, en el Makran iraní, un extremista llamado Qazi Abdullah Sarbazi declaró la yihad contra los zikris, "lo que resultó en una gran masacre" y la expulsión de los zikris de esa zona. [20] También en esa época, "cientos de otros zikris fueron asesinados" en pogromos periódicos por "sunitas fanáticos a instigación" de sus líderes religiosos "en las áreas de Farod, Baftan y Kishkaur (en Baluchistán), según Abdul Ghani Baloch. [21]
Tras la creación de Pakistán, los musulmanes sunitas atacaron a los zikris y los sometieron a conversiones forzadas. Con el aumento general del extremismo islámico y el yihadismo en la región desde la década de 1980, los militantes sunitas de Pakistán discriminaron, atacaron y asesinaron a los zikris. [22] [23] [24] Bajo el gobierno militar de Zia-al-Haqq , los sunitas intentaron que los zikris fueran declarados no musulmanes. [19] En la década de 1990, los zikris fueron acosados y los manifestantes exigieron la destrucción de sus santuarios. [25]
La persecución de los zikris por parte de militantes sunitas a partir de 2014 ha sido parte de una reacción más amplia contra las minorías religiosas en el Baluchistán paquistaní, dirigida contra hindúes , hazaras , chiítas y zikris, lo que resultó en la migración de más de 300.000 chiítas, zikris e hindúes del Baluchistán paquistaní . [19] Los grupos militantes Lashkar-e-Jhangvi y los talibanes paquistaníes fueron los responsables. [23] [24]
Durante la década de 1990, hubo un movimiento entre los sunitas para declarar a los zikris no musulmanes, y se montó una campaña contra su congregación anual en Koh-i-Murad en Malakand. Esto estuvo acompañado de manifestaciones que pedían la destrucción de la Zikri Baitullah (Casa de Dios), y los miembros de la secta fueron sometidos a violencia y acoso. [26] [27] [28] [29]
El 29 de agosto de 2014 se produjo un ataque contra un santuario en el distrito de Awaran , en Pakistán. Hombres armados mataron al menos a seis zikris e hirieron a otros siete. [30] El 7 de octubre de 2016, un hombre armado mató a tiros a un líder religioso zikri en el distrito de Kech, en Baluchistán. [31] En agosto de 2017, dos peregrinos zikri murieron y dos resultaron heridos cuando detonó una bomba en la zona de Kamp Tal, en Pangjur, Baluchistán. [32]
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En 2004, el Comité de Relaciones Exteriores del Senado de los Estados Unidos afirmó que había aproximadamente 200.000 zikris. [33] Victoria Williams estima el número de zikris en 800.000, [29] y Sabir Badalkhan en alrededor de 600.000 a 700.000. [34]
Los zikris viven principalmente en el Baluchistán paquistaní, concentrados en la costa sur de Makran , el distrito de Lasbela y Quetta . [2] Son mayoría en el distrito de Gwadar de Makran en Baluchistán. [15] [33] Hay comunidades considerables de zikris en la provincia de Sindh de Pakistán y Karachi , [2] especialmente en la económicamente desfavorecida ciudad de Lyari . [ cita requerida ] Si bien los zikris también vivieron históricamente en la provincia de Baluchistán iraní, casi todos se fueron al Baluchistán paquistaní en las últimas décadas del siglo XX. [1] Algunos zikris han emigrado de Pakistán a la península del Golfo Pérsico, donde la mayoría vive en el Sultanato de Omán . [34]
La persecución ha obligado a cientos de zikris y otras minorías a abandonar Baluchistán y trasladarse a ciudades más seguras de Pakistán, como Karachi , Lahore , Rawalpindi e Islamabad . [5]
En el Baluchistán paquistaní hay una población de ascendencia africana que proviene de la esclavitud. [35] En la región de Makran, muchos de estos afrobaluchis siguen la secta Zikri. [36]