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Murshid

Murshid ( árabe : مرشد ) en árabe significa "guía" o "maestro", derivado de la raíz r-sh-d , con el significado básico de tener integridad, ser sensato y maduro. [1] Particularmente en el sufismo se refiere a un guía espiritual . El término se utiliza con frecuencia en órdenes sufíes como Naqshbandiyya , Qādiriyya , Chishtiya , Shadhiliya y Suhrawardiyya .

El camino del sufismo comienza cuando un estudiante ( murid ) hace un juramento de lealtad o bay'ah ( bai'ath ) con un guía espiritual ( murshid ). Al hablar de este pacto iniciático de lealtad, el Corán (48:10) dice: En verdad, quienes te prometen su lealtad no la prometen a nadie más que a Dios. La Mano de Dios está sobre sus manos . [2]

El papel del murshid es guiar espiritualmente e instruir verbalmente al discípulo en el camino sufí, pero "sólo aquel que ha llegado él mismo al final del camino es un guía espiritual en el pleno sentido del término árabe murshid ".

Un murshid suele tener autorización para ser maestro de una tariqā (caminos espirituales). Cualquier tariqa o silsila tiene un murshid a la vez que es el jefe de la orden espiritual. Se le conoce como shaykh , a modo de khilafah : proceso en el que el shaykh identifica a uno de sus discípulos como su sucesor, para el califa .

Importancia

En el sufismo, es la transmisión de la luz divina desde el corazón del murshid al del discípulo lo que supera cualquier otra fuente de conocimiento y es la única manera de progresar directamente hacia lo divino. El concepto de Murshid Kamil Akmal (también conocido como Insan-e-Kamil ) es significativo en la mayoría de las tariqas . El concepto establece que desde la preexistencia hasta la preeternidad, siempre habrá un Qutb o un Hombre Universal sobre la tierra que sería la manifestación perfecta de la voluntad de Dios y seguiría los pasos del profeta islámico Mahoma .

Ver también

enlaces externos

Notas

  1. ^ Véase el Diccionario árabe de Hans Wehr , 4ª ed., sv rašada.
  2. ^ Cfr. Martin Lings , ¿Qué es el sufismo ?, Sociedad de Textos Islámicos , Cambridge, pág. 125.