Zambo ( español: [ˈθambo] o [ˈsambo] ) o Sambu es un término racial utilizado históricamente en el Imperio español para referirse a personas de ascendencia mixta amerindia y africana. Ocasionalmente, en el siglo XXI, el término se utiliza en las Américas para referirse a personas de ascendencia mixta africana e indígena americana .
El término equivalente en Brasil es cafuzo ( portugués: [kɐˈfuzu] ). Sin embargo, en Portugal y África de habla portuguesa, cafuzo se usa para referirse a alguien nacido de una persona africana y una persona de ascendencia mixta africana y europea. [2]
Se cree que la palabra se originó en una de las lenguas romances o latín y sus descendientes directos. La palabra femenina es zamba (no confundir con la danza folclórica argentina Zamba ).
En algunas partes de la América colonial española, el término zambo se aplicaba a los hijos de un padre africano y otro amerindio, o a los hijos de dos padres zambo. En Nueva España (México colonial), el término para aquellos de ascendencia mixta africana e indígena era lobo ("lobo"). Este término de clasificación aparece en los registros oficiales de matrimonio y otra documentación oficial. [3]
Durante este período, muchos otros términos denotaban individuos de ascendencia afroamericana en proporciones menores o mayores que el 50:50 de los zambos: cambujo (mezcla zambo-amerindia), por ejemplo. Hoy en día, en partes de Hispanoamérica, zambo se refiere a todas las personas con cantidades significativas o visibles de ascendencia africana y amerindia.
El término zambo no fue utilizado formalmente en territorios españoles. También se utilizaron términos en competencia, como mulato . Desde principios del siglo XVI, cuando se importaron por primera vez esclavos africanos a La Española, comenzaron a producirse uniones entre ellos y los pueblos indígenas y los colonos españoles. Los dos grupos no europeos trabajaron juntos en ocasiones en las minas o en las plantaciones de La Española y en otras islas del Caribe español tras la introducción de la producción de caña de azúcar en la década de 1520. En otros casos, los africanos se refugiaron en comunidades indígenas después de escapar de la esclavitud.
El término zambos se usaba generalmente para referirse a personas que no tenían ascendencia europea, pero, por supuesto, a lo largo de los siglos se produjeron todo tipo de uniones. En el siglo XVIII, los españoles comenzaron a hacer clasificaciones raciales formales y definieron zambo en lo que se convirtió en su significado oficial final.
Algunos grupos de zambo se hicieron muy conocidos después de ser creados por africanos fugitivos o rebeldes que se mezclaron con comunidades indígenas o se apoderaron de ellas. En las regiones no conquistadas de Esmeraldes, en lo que se convertiría en Ecuador , por ejemplo, un pequeño grupo de ex esclavos náufragos obtuvo el control de algunas comunidades indígenas, y eventualmente las representó ante las autoridades españolas a finales del siglo XVI y principios del XVII.
Los Misquito Zambos se desarrollaron como descendientes de un grupo de esclavos africanos que se rebelaron en 1640 en un barco de esclavos. Lo destrozaron en Cabo Gracias a Dios en la frontera entre Honduras y Nicaragua , para escapar al interior. Allí se unieron con el pueblo indígena miskito . A principios del siglo XVIII, el pueblo afro-misquito llegó a dominar el reino. Dirigieron a los guerreros en muchas incursiones extensas de esclavos para capturar esclavos y venderlos a los europeos. Su alianza y protección de los comerciantes y colonos de habla inglesa de la zona ayudaron a Gran Bretaña a fundar la colonia de Honduras Británica (actual Belice ).
Oficialmente, los zambos representan minorías considerables en los países del noroeste de América del Sur, Colombia, Brasil, Venezuela, Guyana y Ecuador, así como en el país centroamericano de Panamá . Un número pequeño pero notable de zambos, resultado de uniones recientes de hombres amerindios con mujeres afroecuatorianas , y son comunes en las principales ciudades costeras de Ecuador y en la provincia de Imbabura. Antes de la migración del campo a la ciudad en Ecuador, los amerindios y afroecuatorianos eran etnias que se limitaban principalmente a la región de los Andes y la provincia de Esmeraldas y el valle de Chota en la provincia de Imbabura , respectivamente.
En Centroamérica se han desarrollado dos grupos mixtos indígena-africanos: los miskitos y los garífunas . Los garífunas se originaron a partir del conjunto de africanos que naufragaron o huyeron de las islas vecinas a San Vicente durante los siglos XVII y XIX. En 1797, fueron deportados por los británicos por apoyar a Francia durante las Guerras Revolucionarias Francesas a la isla de Roatán , frente a la costa de Honduras . Desde allí, llegaron al continente y desarrollaron comunidades a lo largo de la costa de Centroamérica, desde Nicaragua hasta Belice .
En México, donde a los zambos a veces se les conocía como lobos (que literalmente significa lobos ), forman una minoría considerable. Según la Estimación Intercensal de 2015, 896,829 personas identificadas como afromexicanas e indígenas mexicanas . La gran mayoría de la población afrodescendiente del país ha sido absorbida por la población mestiza en general . Sólo se pueden encontrar concentraciones mayores en comunidades dispersas alrededor de los estados costeros del sur, incluidos Michoacán , Guerrero , Oaxaca , Campeche , Quintana Roo , Yucatán y Veracruz , donde residen muchos de los afromexicanos del país.
Culturalmente, los lobos mexicanos siguieron las tradiciones amerindias, en lugar de las influencias africanas, ya que a menudo tenían madres amerindias y se criaron en su cultura. Dicha aculturación también tuvo lugar en Bolivia , donde la comunidad afroboliviana absorbió y retuvo muchos aspectos de las influencias culturales amerindias, como la vestimenta y el uso de la lengua aymara . Esas comunidades de afrobolivianos residen en la región de los Yungas del departamento boliviano de La Paz .
Las poblaciones de ascendencia africana y amerindia generalmente han sido marginadas y discriminadas. [4]
En marzo de 2008, el entonces senador estadounidense Barack Obama reflejó en un discurso la difícil situación que enfrentaban las poblaciones de ancestros africanos y amerindios , [5] demostrando así su preocupación por la población zamba de su país.
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
