Ubicación de ciudades perióticas dentro del territorio espartano.
Los periecos o perioicos ( Περίοικοι , /peˈri.oj.koj/ ) eran los ciudadanos de segundo nivel de la polis de Esparta hasta alrededor del año 200 a. C. Vivían en varias docenas de ciudades dentro de los territorios espartanos (principalmente Laconia y Mesenia ), que dependían de Esparta. Los perioicos solo tenían derechos políticos en su propia ciudad, mientras que el rumbo del estado espartano pertenecía exclusivamente a los ciudadanos espartanos, o espartiatas .
El nombre perioeci significa aproximadamente "aquellos que viven alrededor/cerca", y deriva de περί , peri , "alrededor", y οἶκος , oîkos , "vivienda, casa". Los periecos y los espartanos eran llamados colectivamente lacedemonios .
Desempeñaban un papel central en la economía espartana, controlando el comercio y los negocios, además de ser responsables de la artesanía y la fabricación, incluida la producción de armas y armaduras del ejército espartano , ya que los ciudadanos espartanos de mayor rango consideraban que todas las actividades comerciales y lucrativas eran indignas de ellos. [1] Los periecos también eran las únicas personas a las que se les permitía viajar libremente fuera de las fronteras del estado espartano, lo que no ocurría con los espartanos, a menos que se les diera permiso. Al igual que los espartanos, los periecos poseían ilotas y luchaban en el ejército.
Otras ciudades importantes del Peloponeso también controlaban ciudades periódicas, como Elis y Argos .
Origen
La polis o ciudad-estado de Esparta se formó durante la Edad Oscura griega , controlando las llanuras alrededor del río Eurotas . Las comunidades que ya existían en el área y que no pudieron ser asimiladas al estado espartano, o subyugadas como ilotas , se convirtieron en los perioeci . [2] Se desconoce si eran dorios como los espartanos, o descendientes de poblaciones pre-dóricas en el Peloponeso. [3]
Estado
Los perioeci eran libres, a diferencia de los ilotas, pero no eran ciudadanos espartanos de pleno derecho. Vivían en sus propias ciudades en los perioecis , que eran descritas por los autores antiguos como polis . [4] [5] [6] Estas ciudades estaban bajo el control del estado espartano, [7] pero eran autónomas en cuestiones internas. [8]
Los perioeci estaban obligados a seguir la política exterior espartana y proporcionaban hombres para luchar en el ejército espartano. [8] Al igual que los hómoioi ( ὅμοιοι , ciudadanos espartanos de pleno derecho), los perioeci luchaban en el ejército como hoplitas , probablemente en las mismas unidades. [9] Los perioeci tenían derecho a poseer tierras, que habrían sido necesarias para mantener a los que estaban en el ejército. [10]
En el período clásico, a los espartanos no se les permitía participar en ninguna actividad económicamente productiva, por lo que los perioeci eran responsables de la manufactura espartana, incluida la producción de armas y armaduras, así como de realizar el comercio que el estado espartano necesitaba. [1] Por ejemplo, la gran cantidad de máscaras y figurillas dedicadas al sitio del Santuario de Artemisa Ortia probablemente fueron producidas por artesanos del perioeci . [11]
Al igual que los espartanos, los perioeci poseían ilotas, lo que significa que la principal división en la sociedad espartana era entre los ciudadanos espartanos y los perioeci por un lado, y los ilotas por el otro. [12] Por ejemplo, en 413, durante la Guerra del Peloponeso , Atenas realizó una incursión en el territorio de la ciudad perioeci de Epidauro Limera con el objetivo de desencadenar una revuelta ilota contra los perioeci . [12] Sin embargo, algunos ilotas podían ser promovidos al estado perioeci al convertirse en neodamodes después del servicio militar, pero los ciudadanos espartanos no podían ser degradados al estado perioeci ; había subclases específicas para los antiguos ciudadanos espartanos, como los hipomeiones , los tresantes , etc. [12]
En AristótelesPolítica
Los perioeci se mencionan en la Política de Aristóteles , pero en un sentido mucho más general que el de los que se encuentran dentro del estado espartano. Al describir el estado ideal, Aristóteles creía que los ciudadanos y miembros reales del estado deberían ser los gobernantes, los guerreros (aquellos a quienes se les permite portar armas), los estadistas y los sacerdotes, pero que quienes realizan oficios, como mecánicos, artesanos, agricultores y granjeros, deberían ser esclavos o perioeci , porque tales profesiones son innobles y no producen virtud, según él. En ese sentido, los perioeci están destinados a ser comunes a todos los estados helénicos ideales, como una especie de clase media a cuyos rangos los esclavos pueden aspirar a unirse, por debajo de los ciudadanos pero por encima de la esclavitud. Son hombres libres, pero no poseen propiedades y no se les permite votar, ocupar cargos públicos o influir en el estado o las leyes por ningún otro medio. Cuando Aristóteles los menciona, a veces se refiere a ellos como "bárbaros" e implica que esos hombres libres no ciudadanos serían extranjeros no helénicos. [13]
Lista deperiócicociudades
Graham Shipley ha identificado al menos 33 ciudades de la época ...
Mesenia
Aethaea : quizás fundada en el siglo VIII a. C., fue una de las dos únicas ciudades del período romano, junto con Thouria, que se unieron a la revuelta ilota de 464. [15] Fue perdida por Esparta en 338 después de la campaña de Filipo II en el Peloponeso. [16]
Asine : fundada por exiliados de la ciudad de Asine en Argólida que habían sido expulsados por Argos después de la Primera Guerra Mesenia . [17] Fue perdida por Esparta en 338 después de la campaña de Filipo II en el Peloponeso. [18]
Kardamyli : Fue perdida por Esparta en 338 después de la campaña de Filipo II en el Peloponeso. [20]
Korone : El nombre original era quizás Aipeia, pero la ciudad fue refundada por un oecista tebano después de la fundación de Messene por Epaminondas en 369. Sin embargo, algunos eruditos modernos piensan que la ciudad no existía antes de esa fecha. [20]
Kyparissos: la ciudad fue perdida por Esparta después de que Epaminondas fundara Messene en 369, pero algunos eruditos sugieren que recién se convirtió en ciudad después de c. 365. [20]
Mothone : fundada por exiliados de la ciudad de Nauplia en Argólida que habían sido expulsados de Argos después de la Primera Guerra Mesenia. [17] Fue perdida por Esparta en 338 después de la campaña de Filipo II en el Peloponeso. [21]
Faraón : La ciudad fue perdida por Esparta en el año 338 después de la campaña de Filipo II en el Peloponeso. [22]
Thalamai : la ciudad también fue incluida como perteneciente a Laconia por autores antiguos. [22]
Thouria , una de las dos únicas ciudades del período periódico junto con Aitaia que se unieron a la revuelta ilota de 464. [15] Fue perdida por Esparta en 338 después de la campaña de Filipo II en el Peloponeso. [23]
Perioeci con nombre
Los miembros individuales de los perioecos son mencionados directamente por fuentes primarias como Tucídides , Jenofonte y Diodoro Sículo [24].
Entre estas personas nombradas se incluyen:
Phrynis; una espía.
Diniades; un comandante de flota.
Eudico; un soldado de caballería.
Dexipo; un comandante militar.
Neón; un mercenario.
Véase también
Sciritae , grupo distinto de no ciudadanos de Esparta que ocupaban un estrato social aproximadamente equivalente
Referencias
^ ab Cartledge, Paul (2002). Los espartanos: una historia épica . Macmillan. pág. 68.
^ Toynbee, Arnold J. (1913). "El crecimiento de Esparta". Revista de estudios helénicos . 33 : 247.
^ Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso , V.54.1
^ Jenofonte, Helénica , VI.5.21
^ Cartledge, Paul (2002). Los espartanos: una historia épica . Macmillan. pág. 67.
^ ab Hammond, NGL (1982). "El Peloponeso". En Boardman, John; Hammond, NGL (eds.). The Cambridge Ancient History (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. pág. 333.
^ Figueira, Thomas J. (1986). "Patrones de población en la Esparta arcaica tardía y clásica". Transactions of the American Philological Association . 116 : 167.
^ Ridley, RT (1974). "Actividades económicas de los Perioikoi". Mnemosyne . 27 (3): 188. doi :10.1163/156852574X00070.
^ Cartledge, Paul (2002). Los espartanos: una historia épica . Macmillan. pág. 99.
^ abc Shipley, "Los otros lacedemonios", pág. 203.
^ Aristóteles, Política , VII.IX
^ Shipley, "Esparta y sus vecinos perioikicos", págs. 58, 59.
^ ab Shipley, "Esparta y sus vecinos perioikicos", pág. 64.
^ Villafane Silva, C. (2015). "Los Perioikoi: un estudio social, económico y militar de los otros lacedemonios" (PDF) . Tesis doctoral : 98–109.
Bibliografía
Fuentes antiguas
Aristóteles , Política. Traducido por Jowett, Benjamin. MIT Internet Classics Archive.
Fuentes modernas
Mathieu Aref, Grèce (Mycéniens-Pélasges) ou la solución d'une énigme ( Grecia (micénicos-pelasgos) o una solución al enigma ) - Colección Mnemosyne ( Colección Mnemosyne ) - París 2004
Paul Cartledge , Sparta and Lakonia. A Regional History 1300 to 362 BC, Routledge , Nueva York, 2002 (segunda edición) ISBN 0-415-26276-3
Moses Finley , Historia antigua, evidencia y modelos, Chatto & Windus , ( Londres 1985).
Mogens Herman Hansen y Thomas Heine Nielsen, Un inventario de polis arcaicas y clásicas , Oxford University Press, 2004.
Edmond Lévy , Sparte: histoire politique et sociale jusqu'à la conquête romaine ( Esparta: Historia política y social hasta la conquista romana ), Seuil, coll. "Points Histoire" ( Puntos de Historia ), París , 2003 ISBN 2-02-032453-9
D. Graham J. Shipley, "'Los otros lacedemonios': las polis periikicas dependientes de Laconia y Mesenia", en Mogens Herman Hansen (editor), La polis como centro urbano y como comunidad política , Copenhague, 1997, págs. 190-281.
Ibíd. , "Esparta y sus vecinos perióikicos: un siglo de reevaluación", Hermathena , 181, 2006, pp. 51–82.
Strassler, Robert B. El Heródoto como referente: las historias . Anchor Books, 2009.
