Los menonitas conservadores incluyen numerosos grupos anabautistas conservadores que se identifican con el elemento teológicamente conservador entre las comunidades cristianas anabautistas menonitas , pero que no son grupos del Antiguo Orden ni denominaciones principales. [1]
Los menonitas conservadores se adhieren a la doctrina anabautista contenida en la Confesión de Schleitheim y la Confesión de Dordrecht , y las Doctrinas de la Biblia compiladas por el obispo menonita Daniel Kauffman se utilizan para la catequesis. [2] [3] Se observan siete ordenanzas en las iglesias menonitas conservadoras, que incluyen " el bautismo , la comunión , el lavamiento de los pies , el matrimonio , la unción con aceite , el beso santo y la cobertura de oración ". [4]
Los menonitas conservadores tienen escuela dominical , celebran reuniones de avivamiento y dirigen sus propias escuelas cristianas / escuelas parroquiales . Además, las comunidades menonitas conservadoras están muy comprometidas con la evangelización y la obra misional ; Un informe de 1993 mostró que las denominaciones anabautistas conservadoras (como los menonitas conservadores y la Iglesia de los Hermanos de Dunkard ) en general crecieron un cincuenta por ciento en los quince años anteriores. [1] La Conferencia Menonita de Peregrinos mantiene un directorio de denominaciones menonitas conservadoras llamado Ministerio de Peregrinos. [5]
Muchos seguidores de las iglesias menonitas conservadoras históricamente tienen antecedentes amish, además de una serie de congregaciones con antecedentes menonitas anteriormente dominantes, que luego se fueron para formar o unirse a becas menonitas conservadoras. Otros miembros de iglesias menonitas conservadoras se han unido a esas congregaciones de otros orígenes religiosos o no religiosos debido a que responden al evangelismo menonita conservador . [6] [7] Los primeros surgieron principalmente del grupo intermedio entre los Amish del Antiguo Orden y los menonitas Amish . Para obtener más información, consulte Amish Mennonite: División 1850–1878 del Antiguo Orden Amish. [8]
La llamada Conferencia Menonita Conservadora (ahora llamada Red de Iglesias de Rosedale ), se fundó como Conferencia Menonita Amish Conservadora en 1910, pero abandonó la palabra "Amish" en 1954. En la década de 1950 se les unieron retiros conservadores de los menonitas principales. . [6] "La primera de estas retiradas conservadoras de la Iglesia Menonita ocurrió en la década de 1950, y continuaron en la década de 1990. Muchas congregaciones individuales independientes se desarrollaron a partir de este éxodo". [9]
"Independientemente y casi simultáneamente, las minorías conservadoras en Conferencias regionales de la Iglesia Menonita muy dispersas llegaron al punto en que ya estaban hartas de lo que consideraban compromiso y apostasía. Estaban desencantadas con la estructura de la Conferencia y su incapacidad para abordar la deriva. Decidimos lanzarnos por nuestra cuenta." [10] Desde finales de 1958 hasta 1960, un gran número de personas y congregaciones se retiraron de varias Conferencias Menonitas, formando congregaciones menonitas gobernadas congregacionalmente o independientes. Posteriormente, estos comenzaron informalmente lo que se llama las Iglesias de Compañerismo Nacional . En Ontario, un grupo formó lo que se llama las Iglesias Menonitas Conservadoras de Ontario o CMCO. Estos individuos y congregaciones sintieron que las principales iglesias menonitas ya no se aferraban a los valores tradicionales y conservadores de la tradición anabautista menonita.
Muchos menonitas conservadores se apartaron de la llamada Conferencia Menonita Conservadora cuando ésta votó en 1998 a favor de no mantener la práctica tradicional anabautista de cubrirse la cabeza entre las mujeres; formaron la Alianza Bíblica Menonita en 2000. [11] Menonitas conservadores de otros orígenes también se unieron a la Alianza Bíblica Menonita, que continúa fomentando el uso del velo. [11]
La Mennonite Christian Fellowship surgió en el siglo XX para conservar los estándares tradicionales de vestimenta sencilla , tocado e inconformidad con el mundo . [12] [13]
Según un informe de la Universidad de Waterloo , "de los 59.000 menonitas estimados en Ontario, sólo alrededor del veinte por ciento son miembros de grupos conservadores". [14]
La Conferencia Menonita de Peregrinos mantiene un directorio de becas y congregaciones menonitas conservadoras, que se conoce como Ministerio de Peregrinos. [5]
A veces se les denomina distintivos:
Los menonitas conservadores se caracterizan por realizar servicios de adoración en el idioma del país en el que habitan. Esto contrasta con la mayoría de los grupos del Antiguo Orden que todavía realizan sus servicios en alemán. Se diferencian de los grupos del Antiguo Orden principalmente en que los menonitas conservadores aceptan tecnologías modernas (como conducir automóviles, tener teléfonos, trabajar en computadoras personales y usar electricidad), son evangélicos y realizan misiones. Los grupos más conservadores también operan sus propias escuelas cristianas diurnas privadas (operadas mediante ofertas voluntarias) en lugar de promover la educación en el hogar . Enseñan la abstinencia del alcohol (lo que se llama vulgarmente abstemio ) y el tabaco, así como la templanza en todos los ámbitos de la vida. Tienen una sólida ética de trabajo y con frecuencia prestan servicios a sus comunidades y otras áreas en tiempos de desastres naturales a través de programas de trabajo organizados, por ejemplo, ayuda en casos de desastre del huracán Katrina . Los menonitas conservadores, junto con los menonitas del Antiguo Orden y los amish , se aferran a los principios básicos de la ciencia de la creación , incluida la creencia en una creación literal de seis días.
Los menonitas conservadores defienden las siguientes confesiones de fe: La Confesión de Fe de Schleitheim (1527), [16] la Confesión de Fe de Dordrecht (1632), Los Fundamentos Cristianos (1921) [17] adoptados en Garden City, Missouri (comúnmente llamado Jardín City Confession), y las iglesias de Nationwide también utilizan The Hartville Restatement of the Christian Fundamentals (1964).
Los menonitas conservadores creen en un ministerio de tres oficinas que trabajan juntas en lo que se llama un ministerio plural. Ordenan diáconos, ministros y obispos dentro de sus congregaciones mediante un proceso llamado sorteo . Los miembros del ministerio no reciben salario, pero la mayoría de las iglesias apoyan financieramente a su equipo ministerial a través de ofrendas voluntarias.
La Conferencia del Condado de Washington, Maryland y el Condado de Franklin, Pensilvania, los Menonitas Wisler de Ohio , las Iglesias Menonitas Conservadoras de los Condados de York y Adams, Pensilvania, la Conferencia Menonita de Peregrinos y la Iglesia Menonita del Este de Pensilvania operan bajo una forma de administración llamada conferencia donde cada congregación tiene una disciplina común (norma o constitución). Las iglesias pueden agruparse en un distrito con uno o dos obispos que comparten la responsabilidad conjunta o parcial sobre un número de congregaciones dentro del distrito. Esta es una característica que comparten la mayoría de los grupos menonitas del Antiguo Orden. Las iglesias de Nationwide Fellowship son más congregacionales y, siempre que sea posible, un obispo servirá en una congregación, pero puede ayudar a otras y la mayoría de las congregaciones tienen su propia disciplina única con elementos en común. Esta característica de énfasis congregacional es compartida con las iglesias Old Order Amish, Mennonite Christian Fellowship, Beachy Amish y Tennessee Brotherhood.
El Ministerio de Peregrinos, una obra de la Conferencia Menonita de Peregrinos, mantiene un directorio de denominaciones y congregaciones menonitas conservadoras. [5]
Hay varias congregaciones que se han dividido o se han alejado de estos grupos iniciales y han formado diferentes comunidades. El primer grupo comenzó a asociarse informalmente entre sí en lo que se llamó Conservative Mennonite Fellowship a partir de 1956. La mayoría de estas congregaciones eran de origen amish menonita, provenientes de la llamada Conferencia Menonita Conservadora (ahora llamada Red de Iglesias Rosedale ), que comenzó a abandonar los distintivos anabautistas tradicionales, como el uso de tocados. La Fraternidad Menonita Conservadora inició el primer trabajo misionero entre los grupos conservadores a principios de la década de 1960 en Chimaltenago, Guatemala (en el lado oriental). Lo que quedó de estas congregaciones se unió a Nationwide Fellowship Churches en 1997.
Otro grupo fue la única conferencia que permaneció conservadora, a saber, la Conferencia del condado de Washington, Maryland/Condado de Franklin, Pensilvania (fundada en 1790) centrada principalmente en Hagerstown, Maryland. Se ha publicado su historia hasta 1960. [18]
Un tercer grupo solicitó pacíficamente retirarse de la Conferencia Menonita de Lancaster (ubicada centralmente en Lancaster, Pensilvania) en 1968 solicitando mantener la disciplina de 1954 que se estaba revisando. Este grupo lleva el nombre de Iglesia Menonita del Este de Pensilvania .
Otro grupo centrado geográficamente en los condados de York y Adams en Pensilvania se retiró más tarde de la Conferencia de Lancaster a principios de la década de 1970 bajo la dirección de su obispo Richard Danner. Se les llama Iglesias Menonitas Conservadoras de los condados de York y Adams, Pensilvania .
Otro grupo ubicado en los condados de Wayne, Medina, Columbiana y Richland en Ohio tiene su origen en las Conferencias Wisler de Ohio y Michigan (una agrupación menonita del Antiguo Orden). En años más recientes se han identificado con los valores de los menonitas conservadores. Se les llama los menonitas de Ohio Wisler .
A lo largo de los años ha habido varios reagrupamientos entre estos grupos, con la formación y reforma de numerosas congregaciones independientes.
Los menonitas de la antigua colonia son un grupo menonita conservador que se extiende por varias partes de América del Sur y América del Norte. [19] Sólo en Bolivia hay más de 60.000 menonitas de las antiguas colonias. [19]
Los grupos más conservadores no tienen televisión ni radio y evitan o no utilizan Internet. Sin embargo, existen algunos sitios web que surgen entre los que siguen este grupo; peregrinoministry.org es un ejemplo de ello. Encontrar enlaces externos o publicaciones de este grupo en línea es raro debido a sus diversas posiciones.
Los alcances misioneros de estos grupos se pueden encontrar en las Bahamas, Haití, República Dominicana, Ghana, Uganda, Nigeria, Etiopía, Guatemala, Paraguay, Bolivia, Perú, México, India, Filipinas y los inicios de la obra en Inglaterra, Tasmania y Australia. y Argentina/Bolivia.
Los menonitas conservadores de la tradición menonita Beachy Amish incluyen la Mennonite Christian Fellowship y las Ambassadors Amish Mennonite Churches , así como la Berea Amish Mennonite Fellowship, más tradicionalmente conservadora , y las Tennessee Brotherhood Churches . Estas denominaciones menonitas conservadoras creen en doctrinas y prácticas tradicionales anabautistas, como la vestimenta sencilla , cubrirse la cabeza , el inconformismo con el mundo , el lavado de pies , el beso santo , la comunión , la unción con aceite , el canto de himnos a capella , así como la no resistencia ; Las comodidades modernas, como los automóviles y la Internet filtrada, se utilizan ampliamente, aunque no se ve la televisión porque se cree que es una ocasión de pecado . [11]
La Iglesia de Dios en Cristo Menonita es una denominación menonita conservadora, aunque se distingue de otras por su postura de ser la única iglesia verdadera . [20]
En Irlanda, hay una iglesia menonita Beachy Amish en Dunmore East. No están afiliados directamente a los menonitas conservadores, pero comparten creencias similares.
En Inglaterra:
En Australia, hay congregaciones menonitas de Nationwide Fellowship en Deloraine, Tasmania y también en Canowindra, Nueva Gales del Sur (Iglesia Menonita del Valle de Lachlan). La congregación de Tasmania patrocina reuniones anuales de fin de semana en febrero de cada año. También hay una sencilla congregación menonita en Queensland llamada Hermandad Cristiana Australiana.
Estos grupos no comparten el mismo nivel de rigor que los más conservadores mencionados anteriormente, pero tienen orígenes similares o se han retirado de los grupos anteriores (como hacer opcional el uso de la radio o permitir un mayor uso de Internet).
La Conferencia Menonita del Sureste comenzó oficialmente cuando se retiraron de la Conferencia Menonita de Virginia en junio de 1972.
Otros se han formado a partir de su retirada de los grupos mencionados anteriormente. Estos incluyen grupos mucho más pequeños como (pero no limitados a): Bethel Fellowship, Mid Atlantic Fellowship y Midwest Mennonite Fellowship, y numerosas congregaciones no afiliadas.
Después de que la llamada Conferencia Menonita Conservadora (ahora conocida como Red de Iglesias de Rosedale), una denominación menonita principal, no defendiera la práctica de cubrirse la cabeza, varias congregaciones abandonaron la denominación y se agruparon como la Alianza Menonita Bíblica en 2000. [11 ] La Alianza Bíblica Menonita sería vista como parte del extremo más progresista del espectro menonita conservador.
Los grupos más conservadores operan la siguiente editorial: Rod and Staff Publishers en Crockett, Kentucky , que ofrece un plan de estudios cristiano conservador completo para el hogar y el aula tradicional, así como un plan de estudios completo de estudio bíblico/escuela dominical y publicaciones periódicas. También publican numerosos materiales de lectura para todas las edades. Publican principalmente en inglés y español con algunas publicaciones en alemán. Rod and Staff fue el primer editor moderno de planes de estudio de escuelas cristianas y educación en el hogar a partir de 1962. Lamp and Light Publishers ofrece cursos por correspondencia gratuitos en inglés, español, francés y portugués. Están ubicados en Farmington, Nuevo México . Ninguno de los editores tiene un sitio web.
La Iglesia Menonita del Este de Pensilvania opera su propia editorial que ofrece un plan de estudios para el hogar y el aula tradicional y otros libros y está ubicada en Ephrata, Pensilvania: Publicaciones Menonitas del Este. Ofrecen publicaciones y estudios bíblicos en español a través de su editorial en español en Guatemala: Quetzaltenango Mennonite Publishers QMP. La Iglesia Menonita del Este de Pensilvania publica un periódico mensual llamado The Eastern Mennonite Testimony .
En los últimos años, la Conferencia Washington/Franklin también ha comenzado a publicar bajo el nombre de Brotherhood Publications . Publican una publicación trimestral llamada The Brotherhood Builder .
Christian Light Publications es una editorial en Harrisonburg, Virginia , operada por una junta de 9 miembros y una junta asesora de 15 miembros de muchas de las conferencias y becas conservadoras: Sudeste, Medio Atlántico, Medio Oeste, Beachy y otras. Ofrecen una línea completa de planes de estudio para la escuela primaria, secundaria, escuela dominical y escuela bíblica, así como publicaciones periódicas, libros comerciales y más.
