El pueblo Kankanaey es un pueblo indígena del norte de Luzón , Filipinas . Forman parte del grupo colectivo de pueblos indígenas de la Cordillera conocido como pueblo Igorot .
Los kankanaey viven en la provincia occidental de Mountain , el norte de Benguet , el noreste de La Unión y el sureste de Ilocos Sur . [2] A los kankanaey de la provincia occidental de Mountain se los identifica a veces como applai o aplai. Debido a las diferencias culturales con los kankanaey de Benguet, los "applai" han sido reconocidos como una tribu separada. [3]
En algunas zonas de Filipinas se pueden encontrar pocos kankanaey. Forman una minoría en las Visayas, especialmente en las provincias de Cebú , Iloilo y Negros . También se los puede encontrar como minoría en Mindanao , particularmente en las provincias de Sultan Kudarat en Soccsksargen y Lanao del Norte en Mindanao del Norte . [4] [5]
El censo de Filipinas de 2010 contabilizó 362.833 autoidentificados como Kankanaey y 67.763 autoidentificados como Applai. [6]
Estudios recientes de ADN muestran que los Kankanaey, junto con el pueblo Atayal de Taiwán , probablemente estuvieron entre los ancestros originales del pueblo Lapita y los polinesios modernos . [7] [8] [9] Incluso podrían reflejar una mejor coincidencia genética con los marineros austronesios originales que los aborígenes taiwaneses , ya que estos últimos fueron influenciados por migraciones más recientes a Taiwán, mientras que se cree que los Kankanaey siguieron siendo una población relicta aislada. [10]
Los Kankanaey del Norte o Applai viven en Sagada y Besao , en la provincia occidental de Mountain, y constituyen un grupo lingüístico. H. Otley Beyer creía que se originaron a partir de un grupo migratorio de Asia que desembarcó en las costas de Pangasinan antes de trasladarse a la Cordillera. La teoría de Beyer ha sido desacreditada desde entonces, y Felix Keesing especuló que la gente simplemente estaba evadiendo a los españoles. Su unidad social más pequeña es la sinba-ey , que incluye al padre, la madre y los hijos. Los sinba-eys forman el dap-ay / ebgan que es el barrio. Su sociedad está dividida en dos clases: los kadangyan (ricos), que son los líderes y heredan su poder a través del linaje o matrimonios mixtos, y los kado (pobres). Practican el parentesco bilateral . [11]
Los Kankana-eys del Norte creen en muchas creencias y presagios sobrenaturales, y en dioses y espíritus como el anito (alma de los muertos) y los espíritus de la naturaleza. [11]
También tienen varios rituales, como los rituales de cortejo y matrimonio y los de muerte y entierro. El proceso de cortejo y matrimonio de los Kankana-eys del Norte comienza con el hombre visitando a la mujer de su elección y cantándole ( day-eng ), o dándole una serenata usando un awiding (arpa), una flauta de pan ( diw-as ) o una flauta nasal ( kalelleng ). Si los padres están de acuerdo con su matrimonio, intercambian trabajo por un día ( dok-ong y ob-obbo ), es decir, el hombre trae troncos o haces de leña como señal de su sinceridad, la mujer trabaja en el campo del padre del hombre con una amiga. Luego se someten al ritual preliminar del matrimonio ( pasya ) e intercambian comida. Luego viene la celebración del matrimonio propiamente dicha ( dawak / bayas ), que incluye el segep (que significa entrar ), pakde (sacrificio), betbet (matanza del cerdo como presagio), playog / kolay (ceremonia de matrimonio propiamente dicha), tebyag (festividad), mensupot (entrega de regalos), sekat di tawid (entrega de la herencia) y buka / inga , el final de la celebración. La pareja casada no puede separarse una vez que nace un niño, y el adulterio está prohibido en su sociedad, ya que se cree que trae desgracia y enfermedad al adúltero. [11]
Los Kankana-eys del Norte tienen una rica cultura material entre la que se encuentran los cuatro tipos de casas: la innagamang de dos pisos , la binang-iyan , la tinokbob y la tinabla elevada . Otros edificios incluyen el granero ( agamang ), la casa club masculina ( dap-ay o abong ) y el dormitorio femenino ( ebgan ). Sus hombres visten telas tejidas rectangulares envueltas alrededor de su cintura para cubrir las nalgas y la ingle ( wanes ). Las mujeres visten faldas tejidas nativas ( pingay o tapis ) que cubren su parte inferior del cuerpo desde la cintura hasta las rodillas y se sujetan con un cinturón grueso ( bagket ). [11]
Su casa está escasamente amueblada, con tan solo un bangkito / tokdowan , un po-ok (pequeña caja para almacenar arroz y vino), ollas de barro y un sokong (cuenco tallado). Sus cestas están hechas de ratán tejido , bambú o anes , y vienen en varias formas y tamaños. [11]
Los Kankana-eys tienen tres armas principales, el bolo ( gamig ), el hacha ( wasay ) y la lanza ( balbeg ), que antes usaban para matar pero que ahora les sirven para fines prácticos en su sustento. También desarrollaron herramientas para hacer su trabajo de manera más eficiente, como el sagad (grada), el alado ( arado arrastrado por carabao ), el sinowan , además del sanggap y el kagitgit para cavar. También poseen jarras chinas ( gosi ) y gongs de cobre ( gangas ). [11]
Para ganarse la vida, los Kankana-eys del Norte participan en el trueque y el comercio de especies, la agricultura (normalmente en terrazas ), el cultivo de camote/ batata , la agricultura de tala y quema /roza, la caza, la pesca y la recolección de alimentos, la artesanía y otras industrias caseras. Tienen una vida política sencilla, siendo el Dap-ay / abong el centro de todas las actividades políticas, religiosas y sociales, y cada dap-ay experimenta un cierto grado de autonomía. El consejo de ancianos, conocido como Amam-a , es un grupo de hombres viejos y casados expertos en derecho consuetudinario y dirige la toma de decisiones de la aldea. Rinden culto a los antepasados ( anitos ) y a los espíritus de la naturaleza. [11]
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Los Kankanaey del Sur son uno de los grupos etnolingüísticos de la Cordillera. Viven en las regiones montañosas de la Provincia de la Montaña y Benguet , más específicamente en los municipios de Tadian , Bauko , Sabangan , Bakun , Kibungan , Buguias y Mankayan . Son predominantemente un tipo de familia nuclear ( sinbe-ey , buma-ey o sinpangabong ), que son patrilocales o matrilocales debido a su parentesco bilateral , compuesto por el marido, la mujer y sus hijos. El grupo de parentesco de los Kankana-eys del Sur está formado por su grupo de descendencia y, una vez que se casa, sus parientes afines. Su sociedad se divide en dos clases sociales basadas principalmente en la propiedad de la tierra: los ricos ( baknang ) y los pobres ( abiteg o kodo ). Los baknang son los principales terratenientes a los que los abiteg prestan sus servicios. Sin embargo, en Mankayan Kankana-eys no existe una distinción clara entre los baknang y los abiteg y todos tienen igual acceso a recursos como las minas de cobre y oro . [12]
Contrariamente a la creencia popular, los Kankana-eys del sur no adoran ídolos ni imágenes. Las imágenes talladas en sus hogares solo sirven con fines decorativos. Creen en la existencia de deidades, la más alta de las cuales es Adikaila del Mundo Celestial, quien creen que creó todas las cosas. El siguiente en la jerarquía son los Kabunyan , que son los dioses y diosas del Mundo Celestial, incluidos sus maestros Lumawig y Kabigat . También creen en los espíritus de los antepasados ( ap-apo o kakkading ) y en los espíritus de la tierra a los que llaman anito . Son muy supersticiosos y creen que realizar rituales y ceremonias ayudan a disuadir las desgracias y las calamidades. Algunos de estos rituales son pedit (para traer buena suerte a los recién casados), pasang (curar la esterilidad y la enfermedad del sueño, particularmente la somnolencia) y pakde (limpiar a la comunidad de los malos espíritus causantes de la muerte). [12]
Los Kankana-eys del Sur tienen un largo proceso de cortejo y matrimonio que comienza cuando el hombre le hace saber a la mujer sus intenciones de casarse. A continuación viene el sabangan , cuando la pareja hace saber a su familia su deseo de casarse. El hombre ofrece leña al padre de la mujer, mientras que la mujer ofrece leña al padre del hombre. A continuación, los padres hablan sobre los términos del matrimonio, incluido el precio de la novia que debe pagar la familia del hombre. El día de la boda, los parientes de ambas partes ofrecen regalos a la pareja y se sacrifica un cerdo para inspeccionar su bilis en busca de presagios que muestren si deben seguir adelante con la boda. El día de la boda para los Kankana-eys del Sur es una ocasión para divertirse y generalmente dura hasta el día siguiente. Aunque estén casados, a la novia y al novio no se les permite consumar su matrimonio y deben permanecer separados hasta el momento en que se muden a su propia casa. [12]
Los Kankana-eys del sur tienen diferentes tipos de casas entre las que se encuentran binang-iyan (compartimento en forma de caja sobre 4 postes de 5 pies de alto), apa o inalpa (un refugio temporal más pequeño que bingang-iyan ), inalteb (tiene un techo a dos aguas y aleros más cortos que permiten la instalación de ventanas y otras aberturas a los lados), allao (una construcción temporal en los campos), at-ato o dap-ay (una casa club o dormitorio para hombres, con una estructura larga y baja con techo a dos aguas con una sola puerta para entrar y salir), y ebgang u olog (equivalente al at-ato , pero para mujeres). Los hombres tradicionalmente usan un taparrabos ( wanes ) alrededor de la cintura y entre las piernas que se ajusta en la parte posterior. Ambos extremos cuelgan sueltos en la parte delantera y trasera para proporcionar una cobertura adicional. Los hombres también usan una manta tejida como prenda superior y, a veces, una diadema, generalmente de color rojo como los wanes . Las mujeres, por otro lado, llevan un tapis , una falda que se envuelve alrededor de la cintura hasta las rodillas y se sujeta con un cinturón ( bagket ) o se mete por los bordes superiores, generalmente de color blanco con ocasionales colores azul oscuro. Como adornos, tanto hombres como mujeres usan leggins de cuentas, aretes de cobre o concha y cuentas de monedas de cobre. También lucen tatuajes que sirven como adornos corporales y "prendas". [12]
Los Kankana-eys del sur participan económicamente en la caza y la recolección de alimentos (su principal medio de vida), el cultivo de arroz húmedo y la agricultura itinerante , la pesca, la domesticación de animales, el comercio, la minería, el tejido y la alfarería en sus actividades diarias para satisfacer sus necesidades. La estructura de liderazgo se basa en gran medida en la propiedad de la tierra, por lo que los más pudientes controlan los recursos de la comunidad. Los ancianos de la aldea ( lallakay / dakay o amam-a ) que actúan como árbitros y jurados tienen el deber de llegar a acuerdos entre los miembros de la comunidad en conflicto, facilitar el debate entre los aldeanos sobre el bienestar de la comunidad y dirigir la observancia de los rituales. También practican el juicio por ordalía . Los sacerdotes nativos ( mansip-ok , manbunong y mankotom ) supervisan los rituales, leen presagios, curan a los enfermos y recuerdan genealogías. [12]
En Mankayan abunda la minería de oro y cobre. Las vetas de mineral se excavan y luego se trituran utilizando una piedra plana grande ( gai-dan ). El oro se separa utilizando un canal de agua ( sabak y dayasan ) y luego se funde en tortas de oro. [12]
Los instrumentos musicales incluyen el tambor tubular ( solibao ), los gongs de latón o cobre ( gangsa ), el arpa judía ( piwpiw ), la flauta nasal ( kalaleng ) y una guitarra de madera de bambú ( agaldang ). [12]
La cultura kankana-ey meridional ya no es más pura debido al cambio cultural que modificó las costumbres y tradiciones de la gente. Los cambios socioculturales se deben en gran medida a una combinación de factores que incluyen el cambio en el sistema de gobierno local cuando llegaron los españoles, la introducción del cristianismo, el sistema educativo que amplió la perspectiva de los individuos de la comunidad y los encuentros con diferentes personas y formas de vida a través del comercio. [12]
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Como la mayoría de los grupos étnicos, los Kankanaey construyeron terrazas inclinadas para maximizar el espacio agrícola en el terreno accidentado de la Región Administrativa de la Cordillera .
Los Kankanaey se diferencian en su forma de vestir. El vestido de las mujeres Kankanaey, de voz suave, tiene una combinación de colores negro, blanco y rojo. El diseño de la vestimenta superior es un estilo entrecruzado de colores negro, blanco y rojo. La falda o tapis es una combinación de rayas de color negro, blanco y rojo.
La vestimenta de las mujeres Kankanaey, de habla dura, se compone principalmente de rojo y negro con algunos estilos blancos, al igual que la falda o tapis , que generalmente se llama bakget y gateng [ aclaración necesaria ] . Los hombres usan un taparrabos tejido conocido como wanes para los Kankanaey de Besao y Sagada. El diseño de los wanes puede variar según el estatus social o el municipio.
Las principales danzas de los Kankanaey son el tayaw , el pattong y el balangbang . El tayaw es una danza comunitaria que se suele realizar en las bodas; también puede ser bailada por los Ibaloi , pero tiene un estilo diferente. El pattong es también una danza comunitaria de la provincia de Mountain, cada municipio tiene su propio estilo. Balangbang es la palabra moderna para pattong . También hay otras danzas que bailan los Kankanaey, como el sakkuting , el pinanyuan (danza nupcial) y el bogi-bogi (danza del cortejo). Las casas de los Kankanaey están construidas como las otras casas de los Igorot, lo que refleja su estatus social.
El cultivo de arroz húmedo es la principal actividad económica de los Kankanaey del Norte; algunos campos se cultivan dos veces al año, mientras que otros solo una vez debido a que hay demasiada agua o no hay agua en absoluto. Hay dos variedades de arroz llamadas topeng, que se plantan en junio y julio y se cosechan en noviembre y diciembre, y ginolot, que se plantan en noviembre y diciembre y se cosechan en junio y julio. Los Kankana-ey del Norte también cultivan camote. Las delicias de camote incluyen (1) makimpit, que son camotes secos, (2) boko, que son camotes cortados en trozos finos que se pueden cocinar al vapor (sinalopsop) o cocinar y endulzar con azúcar (inab-abos-sang). Estos son buenos sustitutos del arroz que se pueden cortar en trozos finos y agregar al arroz antes de cocinarlo (kineykey) mezclando la dulzura cuando el arroz se cocina. También se plantan calabazas, pepinos y otras plantas trepadoras. También cazan y pescan peces pequeños y anguilas, que son un manjar especial cuando se cocinan. También se pescan cangrejos para hacer tengba, una salsa de arroz machacado mezclado con cangrejos, salado y colocado en frascos para que madure. Este es un alimento común en todos los hogares y se come durante el parto. [11]
Aunque los Kankanaey del Sur también se dedican a la agricultura del arroz húmedo, el principal medio de subsistencia es la caza y la recolección de alimentos. La carne de animales salvajes, como ciervos, jabalíes, civetas y lagartos, se sala y se seca al sol para conservarla. También se recolectan raíces silvestres, miel y frutas para complementar la dieta. Al igual que sus homólogos del norte, también hay dos variedades de arroz, a saber, kintoman y saranay o bayag. El kintoman, como se mencionó anteriormente, es más conocido popularmente como arroz rojo debido a su color. Por otro lado, el saranay es blanquecino y de grano pequeño. Los tipos habituales de pescado capturados son anguilas (dagit o igat) y pequeños peces de río, así como cangrejos y otros crustáceos. Cerdos, pollos, perros y ganado se domestican como fuentes adicionales de alimento. La carne de perro se considera un manjar y los cerdos y los pollos se utilizan principalmente para actividades ceremoniales. [12]
El pueblo Kankanaey come una morcilla conocida como pinuneg . [14]
Los ataúdes colgantes son una de las prácticas funerarias entre el pueblo Kankanaey de Sagada, en la provincia de Mountain . Los arqueólogos no los han estudiado, por lo que se desconoce la edad exacta de los ataúdes, aunque se cree que tienen siglos de antigüedad. Los ataúdes se colocan debajo de salientes naturales, ya sea en plataformas o grietas de roca naturales o en vigas salientes ranuradas en agujeros excavados en la ladera del acantilado. Los ataúdes son pequeños porque los cuerpos dentro de ellos están en posición fetal. Esto se debe a la creencia de que las personas deben dejar el mundo en la misma posición en la que entraron en él, una tradición común en las diversas culturas precoloniales de Filipinas. Los ataúdes suelen ser tallados por sus futuros ocupantes durante su vida. [15]
A pesar de su popularidad, los ataúdes colgantes no son la principal práctica funeraria de los Kankanaey. Se reservan sólo para los líderes distinguidos u honorables de la comunidad. Deben haber realizado actos de mérito, tomado decisiones sabias y dirigido rituales tradicionales durante sus vidas. La altura a la que se colocan sus ataúdes refleja su estatus social. La mayoría de las personas enterradas en ataúdes colgantes son los miembros más destacados del amam-a , el consejo de ancianos varones en el tradicional dap-ay (el dormitorio comunal de los hombres y centro cívico de la aldea). También hay un caso documentado de una mujer a la que se le concedió el honor de un entierro en ataúd colgante. [16]
La costumbre de entierro más común de los Kankanaey es que los ataúdes se coloquen en grietas o se apilen uno sobre el otro dentro de cuevas de piedra caliza. Al igual que en el caso de los ataúdes colgantes, la ubicación depende del estado del difunto, así como de la causa de la muerte. Todas estas costumbres funerarias requieren rituales específicos previos al entierro, conocidos como sangadil . Los Kankanaey creen que enterrar a los muertos en cuevas o acantilados garantiza que sus espíritus ( anito ) puedan vagar por allí y seguir protegiendo a los vivos. [17]
Los Kankana-eys del Norte honran a sus muertos haciendo vigilias y realizando los rituales sangbo (ofrenda de 2 cerdos y 3 pollos), baya-o (canto de un canto fúnebre por tres hombres), menbaya-o (elegía) y sedey (ofrenda de cerdo). Terminan el ritual de entierro con dedeg (canto de los muertos), y luego, los hijos y nietos llevan el cuerpo a su lugar de descanso. [11] El ritual funerario de los Kankana-eys del Sur dura hasta diez días, durante los cuales la familia honra a sus muertos cantando cantos fúnebres y vigilias y sacrificando un cerdo por cada día de vigilia. Cinco días después del entierro de los muertos, los que participaron en el entierro se bañan juntos en un río, descuartizan un pollo y luego ofrecen una oración al alma del muerto. [12]
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Se pueden encontrar tatuajes antiguos entre los restos momificados de varios pueblos de la cordillera en cuevas y ataúdes colgantes en el norte de Luzón, y los ejemplos más antiguos que sobreviven datan del siglo XIII. Los tatuajes de las momias suelen ser muy individualizados y cubren los brazos de las mujeres adultas y todo el cuerpo de los hombres adultos. Una momia kankanaey de entre 700 y 900 años en particular, apodada "Apo Anno", tenía tatuajes que cubrían incluso las plantas de los pies y las yemas de los dedos. Los patrones de los tatuajes también suelen estar tallados en los ataúdes que contienen a las momias. [18] Los tatuajes sobrevivieron hasta mediados del siglo XX, hasta que la modernización y la conversión al cristianismo finalmente hicieron que las tradiciones del tatuaje se extinguieran entre los kankanaey. [19] [20]
En cuanto a la entonación, hay kankanaey de habla dura (applai) y kankanaey de habla suave. Los hablantes de kankanaey duro son de Sagada, Besao y las partes circundantes o barrios de dichos municipios. Hablan kankanaey con entonación dura y difieren en algunas palabras de los kankanaey de habla suave. Los kankanaey de habla suave provienen del norte y algunas partes de Benguet y de los municipios de Sabangan , Tadian y Bauko en la provincia de Mountain. En palabras, por ejemplo, un applai puede decir otik o beteg (cerdo) y el kankanaey de habla suave puede decir busaang o beteg también. Los kankanaey también pueden diferir en algunas palabras como egay o aga , maid o maga . Los kankanaey también hablan ilocano .
En el lado oeste (del) pueblo Bontok . . . el área provincial de Lepanto . . . (cuya) población es algo mixta . . . pero que creo que es principalmente Kankanai, que también pueblan la parte norte de Benguet . . . (y) todo el valle del río Amburayan . . .
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Medios relacionados con el pueblo Kankanaey en Wikimedia Commons