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Un dap-ay ( kankanaey y applai ), ato o ator ( bontoc ) es una plataforma ceremonial elevada pavimentada , rodeada de asientos de piedra y con una chimenea central entre las culturas cordilleranas del norte de Filipinas . Sirve principalmente como lugar para reuniones y foros públicos entre el consejo de ancianos. Es el centro social, religioso y político de un determinado grupo de familias dentro de una aldea. El término en sí también se utiliza para referirse al proceso indígena de toma de decisiones por parte de los ancianos o del propio consejo de ancianos. Dap-ay también suele contener dormitorios tradicionales para los niños pequeños del pueblo. [1]
Entre el pueblo ilocano , un dap-ayan o dap-ay se refiere a un lugar de reunión similar utilizado para las discusiones de los líderes de la aldea.
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La función principal del dap-ay es la de ser lugar de reunión del consejo de ancianos. El consejo actúa como órgano rector de la comunidad, con autoridad para resolver disputas o conflictos internos o con otra aldea, dictar juicios y castigos, dictar leyes, coordinar rituales y actividades agrícolas, y tomar decisiones que afectan a la comunidad en su conjunto. [2] [3] [4]
El consejo de ancianos se elige informalmente y no se remunera, y los miembros se eligen por edad y experiencia. Sin embargo, cada miembro masculino adulto de una comunidad puede participar en las deliberaciones del consejo si así lo desea. [5]
El número de dap-ay en una aldea depende de su población y edad. Cada pueblo suele tener varios. El número de familias que incluye un dap-ay puede variar desde tan solo 6 hasta 60. La membresía en un dap-ay es voluntaria. Las parejas de recién casados suelen unirse al dap-ay de sus padres. [5]
Los dap-ay de una aldea determinada suelen turnarse cada año para realizar funciones especializadas para la aldea en su conjunto, que pueden ir desde sacrificios religiosos hasta plantar campos, reparar acequias y muros de arrozales o mantener senderos. Se espera que los miembros del dap-ay compartan equitativamente los gastos y los requisitos laborales de estas actividades. [5] [2] [6]
Sus miembros también utilizan Dap-ay para organizar un intercambio mutuo de trabajo (llamado dang-as ), para trabajos que no pueden realizarse solos (como reparar los diques en sus terrazas de arroz). El miembro que solicita el servicio suele ofrecer a cambio un animal en sacrificio (como un determinado número de gallinas), que son utilizados en los rituales de preparación y consumidos posteriormente por los participantes. Una vez organizado a través de los mayores, todos los miembros adultos del dap-ay dedicarán uno o dos días a completar la tarea. [7]
En el dap-ay se llevan a cabo varios rituales. Los más notables son los Begnas (rituales de acción de gracias del arroz de los Kankanaey). [3] [6] [8]
Las cabezas cortadas de los guerreros derrotados de otras comunidades suelen montarse en postes ( padao en Kankanaey) en el dap-ay. [8]
El dap-ay también incluye cabañas adjuntas ( abong en Kankanaey) que se utilizan como dormitorios para niños solteros y ancianos. Estos edificios también se utilizaron como lugar para almacenar armas, cuartel para entrenar guerreros y escuela para enseñar las leyes, historias y tradiciones de la aldea. [9] [10]
El dormitorio comunal equivalente para niñas solteras se conoce como ebgan (Kankanaey) u olog (Bontoc). A diferencia del dap-ay, el ebgan no albergaba rituales ni reuniones, sino que servía como un lugar para que las niñas aprendieran diversas habilidades. También servía como lugar de cortejo. [9] [11]
Se esperaba que los niños durmieran en estos dormitorios tan pronto como dejaran de necesitar el apoyo de sus padres para la alimentación, la locomoción o las funciones corporales (normalmente a la edad de siete u ocho años, diez en los tiempos modernos). También es durante esta transición que los niños comienzan a usar ropa ( bahag y alampay ) por modestia. Todavía regresan a la casa de sus padres para comer y ayudar con las tareas del hogar durante el día. [9] [11] [12]
Durante el día (generalmente temprano en la mañana y en la noche), dap-ay (y ebgan) también funcionaban como centros de aldea donde los miembros adultos de la comunidad podían interactuar entre sí o realizar actividades comunitarias. Este es también el período en el que los niños de los dormitorios comunales aprenden sobre las leyes y la moralidad de la aldea a través de la interacción con sus mayores. [5]
Entre el pueblo ilocano , un "dap-ay" o "dap-ayan" se refiere a un lugar de reunión similar utilizado para las discusiones de los líderes de la aldea. Sin embargo, a diferencia del dap-ay cordillerano, un dap-ayan es una estructura techada simple. En los tiempos modernos, los dap-ayan se utilizan comúnmente como centro comunitario para almacenar productos, así como para exhibir los productos de una comunidad. [13] [14]
